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吉美林巴【功德宝藏论-密宗】382：回向发愿
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善 —正文第十三章 究竟之果——佛身与佛智
回向发愿最后，将撰写《功德宝藏》的善根做一个回向发愿，以这个善根回向给自己和其他一切众生都能够证得佛果，而且能够实修释迦牟尼佛所开示的正确无误的内道教法，能够精进努力实修，能够逐渐清净去除掉烦恼障、所知障，进入解脱的正法法宝之中，顺利到达究竟的佛果、无边功德的果位。这是 吉美林巴的回向文。之后发愿祝福众生，吉美林巴发什么愿望呢？大圆满教法的实修者如果住在繁荣的城市，想要得到证悟非常困难，应当去住在寂静的山居兰若做实修，因此希望大圆满的实修者都能够有非常好的顺缘，能够于寂静的山居做实修，这些顺缘能够成熟。如果是住在城市，看不到树木，看不到草地，看不到来来往往的各种动物，听不到大自然所发出的天籁之声。但是如果住在寂静的深山闭关，森林非常安静，春夏秋冬四季景观各不相同，来来往往的动物和鸟类发出美妙的声音，还有形形色色的花草树木，随着季节更迭盛开、枯萎、掉落，因此内心无常的想法很容易产生，无常想法产生之后，就很容易做实修。都市就宛如毒蛇出没的森林一样，看起来好像非常美丽、非常清凉，以为到里面去可以纳凉休息，但一走进去立刻被毒蛇咬死了！就像这个情况一样，住在城市里以为顺缘非常好，生活条件也非常好，但内心的妄念会出现很多，做事时也会累积很多罪业。如果能安住在深山里，内心容易产生忧戚之心，能够思维无常；思维无常就很容易看到轮回的过患；看到轮回的过患，在修法上就很容易精进努力；对于上师的功德大恩很容易回忆起来，对于上师教法的信心很容易强烈，对于净土的功德和情况也非常容易产生信心。还有在深山之中，大自然不断传出流水的声音、山风的声音，这些声音也能够除去我们内心的烦恼妄念。而且在深山实修时，自他各种干扰都不会存在，因此，自古以来许多大圆满的实修者都是在深山里做实修。遍智 吉美林巴说就像他们的情况一样，希望每一位实修者都能够得到这种机会，能在深山里做实修。我们有一些人在实修佛法时，很容易因为父母阻碍不能实修佛法，因为丈夫阻碍不能实修佛法，因为子女阻碍不能实修佛法，因为钱财不足够不能实修佛法，遇到各种各类的障碍，无法顺利实修佛法。遍智 吉美林巴因此发愿，希望所有的实修者都能够自由自主、称心如意来实修。而当这些人都能称心如意、自由自主来实修佛法时，他发愿祝福这些人能迅速证得果位，能够有伟大事业广大利益众生！这是《功德宝藏》的回向发愿文。《功德宝藏》的请求者是遍智 吉美林巴的弟子札布巴，因弟子的请求，遍智 吉美林巴写下此论。最后他说：「这些内容经常受到古鲁仁波切的加持，将古鲁仁波切当作究竟的皈依之处，我，称为至尊金刚兼瑞伟瑟（吉美林巴的名字）这样的一位大圆满的实修者，在贝玛伟林（吉美林巴住的地方）写下了这本书的教法。」我们已经将《功德宝藏》显分和密分完整做了一个详细的讲解，此后，大家要反复再三地听闻，复习，依法实修，对于大家一定会有非常广大的利益。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道（所在篇章）
第十三章：究竟之果——佛身与佛智（所在篇章）
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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