人生处处是修行
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原创： 雨兰
公众号：雨兰诗文书画
说起“修行”这个词，已经越来越大众化、生活化、世俗化，不再仅仅局限于僧道人士。我也经常听到，作家说，写作是一种修行；画家说，画画是一种修行；书法家说，书法是一种修行；婚姻专家说，婚姻是一种修行。对于芸芸众生中的每个人来说，生活本身未尝不是一种修行。
修行，需要修炼出一颗平常心。平常心，也并不容易做到，需要我们在生活中慢慢修炼。遇到不公平的事情要冷静、客观地分析，不怨天尤人。受到不公平的待遇，不要盲目地去抗争，要审时处地，多做换位思考。拥有一颗平常心，需要我们及时调整自己的心态，不以物喜，不以己悲，看淡名利，多读经典好书，提升自己的素质，陶冶情操，润泽心灵，澡雪精神。
修行，需要修炼出一颗包容心。无论是在单位里和同事们相处，还是在家庭里和亲戚们相处，都需要有一颗包容心。对人对事不要太苛求，也不要太挑剔，当然，自己的内心也要有底线，所谓严于律己、宽以待人，所谓退一步海阔天空，所谓静坐常思己过，都可以当做自我修炼的准则。婚姻是两个人的修行。相爱容易相处难，两个不同性格、不同脾气、不同家庭背景的人处在同一个屋檐下，天天生活在一起，能够修行到执子之手与之偕老，真的不是件容易的事。有一颗包容心尤其重要，不仅要包容对方的缺点、弱点，甚至要包容对方家人的缺点、弱点。
修行，需要修炼出一颗感恩的心。当一个人经常心怀感恩，用感恩的心态去看山看水、看树看人，看世间万物，都会是美的，是充满欣悦的，也是幸福知足的。
修行，需要修炼出一种拿得起、放得下的境界，比如说对权对官位，比如说对金银财宝，比如说对人生磨难，有多少聪明人能够拿得起，却不一定放得下。郭子仪是唐朝的四朝元老，对于朝廷可是劳苦功高，若是没有他，唐朝皇上的江山早就玩儿完了。凭他个人能力以及掌握的军队武力和威望，郭子仪完全可以废掉皇帝，自己来个龙袍加身，享受九五之尊，也可以独揽朝政大权，可人家郭大人不贪恋，当皇上要收回他的军权时，他一点也不含糊，一点也不贪恋，职位军权说放下就放下了。皇上被宦官挑拨，还派人偷偷挖了郭家祖坟。古代人家族观念重，被人挖祖坟那可以说是天大的屈辱啊！即使是性格软弱的人也会拿起家伙来去拼命啊。郭子仪对于皇上偷挖祖坟也不龇牙以报，而是平淡地说：“陛下不要难过，我带兵几十年，我的部下挖了人家的祖坟不知道有多少，我想我这个是报应，不要管他是谁挖的了。”郭子仪如此大度，如此拿得起放得下，南怀瑾特别赞赏郭子仪的这种境界，说他“福禄寿考俱全，历史上找不出第二个人。”
修行，还需要修炼出一种乐观豁达、明朗向上的人生态度、生活态度。要说东坡先生的修练功夫也是了得。苏东坡这一生可谓命途多舛，宋朝的大牢也蹲过，也曾被朝廷流放过，特别是在六十岁后连续数次遭到贬谪，越贬官职越小，越谪地方越来越偏远、生活环境也越来越恶劣，最远的一次是到蛮荒之地的儋州，也就是现在的海南，并受尽一些恶官的欺凌，生活惨迫到煮苍耳为食。要知道东坡可是一家父子三人中进士，东坡更是少年得志、才名远扬，地道的青年才俊一枚啊！想想这哪件事摊上了，还不得悒郁寡欢、借酒浇愁，甚至是忧愤交加、自杀了事？可人家东坡先生不仅才华横溢，也特别能抗打击，内心强大无比。面对种种遭际，东坡先生不仅没有得抑郁症，也没有自杀，他一样交友、喝酒、品茶、看山游水、自在自足，酒进去，茶品过，美妙无比的诗词文章出来。像《定风波》一词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这阙词写于黄州之贬后的第三个春天。”像《纵笔》一诗：“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容，报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”这是东坡被贬至惠州时写的一首小诗，被贬谪的东坡在当地开荒种地、抄经，为民众治病，苦中有乐，就因为这首诗，已经61岁的东坡又被章惇找借口贬到更远的蛮荒之地海南。这词，这诗，都写得多么好！我都喜欢得要紧，读一读，品一品，感觉神清气爽，心胸也为之明朗。诗词里这胸襟，这情怀，这境界，真是潇洒旷达，从容自足，什么荣辱得失、官场风波，何足挂齿。
人生处处是修行，生活处处是道场。修行的“道行”深不深，随时可见分晓。一个小小的细节，一点小小的名利，就会把一个人的素养显露无遗。
说起来，生命的成长，本身就是一个不断完善自己的过程，所谓修行，就是在生活中，一点点历练自己，丰富自己的生命，涵养自己的情怀，提高自己的素养，提升自己的品格，完善自己的人格。
人常问如何修行，要用哪个法门去修行，孰不知应在生活中修行，红尘中历练。
有一户卖饼人家的儿子，从小心地善良，由于住在寺院旁边，所以每天送十个饼来供养寺中的道悟禅师。
但道悟禅师每次都留下一个饼，并对他说：“我送给您，用来庇荫您以后的子孙。”
有一日，他独自的想：“饼是我送去，又为何反馈于我呢？莫非禅师别有用意？”于是便去请教禅师。
道悟禅师就说：“饼是您拿来的，反送于您，我有何过失？”具有善根的他，颇有领会，是我造的因，必然是我得的果，于是向禅师请求出家。
道悟禅师则说：“您过去崇尚福善，今又信我之言，就取法名为‘崇信’。”崇信从此在其师身边服侍。
不知经过多久岁月，有天，崇信带着疑惑的语气请问道悟禅师：“弟子来此之后，一直没受到师父您佛法心要的教导？”
道悟禅师心平气和的说：“哪里没有教导您。您拿茶来，我就接；您端饭来，我就吃；您作礼时，我点头。何处不是在教导您佛法的心要呢？”崇信低头久久无语。
道悟禅师这时开口便说：“要见性，直下便见；再去思索，即偏差啊！”崇信当下开悟。
修行不离生活，离开生活就难以悟道。行住坐卧，动静语默，何处不是悟道的契机呢？只要把握当下，用心体悟，则处处都是大道。
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首度公开隐传两千多年前的道家修行秘法▼
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