要明白修行的最终目标，逐渐看淡身边事
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我们生在这个世间上，有了这个身体以后就离不开物质了。平时吃喝，平时穿衣，住的屋子，每天睁开眼睛我们看到的世界，都和物质有关。所以我们累生累世已经习惯于被这些物质影响，被物质牵引，不能摆脱了。而且，因为有了这个身体以后，我们必须用物质来保证我们的生存，所以对物质的要求是必须的了。所以人们已经形成这个习惯了，无论大小、无论富贵贫贱、无论男女老少都对于物质抓得很牢，不放开。
就像莲池大师这里（编注：指《竹窗二笔•富贵留恋人》）举的例子：就像田舍翁——类似农民，有了五亩土地，那很不得了了，那是梦想呀，梦想就实现了；还有类似公务员要能做一个芝麻官，说实在话，那也是梦想呀；穷和尚只为有二三十户人家能够供养他，那也是不得了了，那已经难以割舍了。但是，莲池大师说：“这个恐怕要不得呀！”你难以割舍，这个意念就在八识田中留下了印象，将来恐怕是要还的，何况高官厚禄——对于现在来说，还有很多富豪等等，他们也不容易的，对于自己的富贵地位更是无法放下了，每天围绕着自己的事业转来转去，放不下了，已经放不下了。
所以修行，放下这些物质是不容易的，非常不容易的。所以我们不要一下子放下物质，而是转变观念，学习佛法，了解因果，知道佛法对世间、对人生的理念是如何，我们逐渐地转变自己的观念就好。那么在现有的情况下，我们不必放弃物质，该做什么做什么，该如何生活就如何生活。在转变观念以后，逐渐规范自己的行为，遵守五戒十善，在逐渐地学习、修行过程中间，对物质慢慢地看得淡一些，对于贪嗔痴，尽量地少犯一些，通过佛法来熏陶我们，逐渐地让我们意识观念转变，这是根本。
这样，通过不断地修行，不断地熏陶，让我们自己身心一点一点地转变过来，转变为戒定慧，转变为纯善，转变为清净。转变了以后，一旦我们境界提高了，到了一个新的境界了，我们对物质、对过去世间人们的观念，就会发现不一样了——我们就不会再执著于这些物质，不会再执著于这些对我们其实是一种负担、是一种纠结的东西上面了。慢慢地我们就会保持在我们心灵的修养、心灵的提高上面了。这样不断地深入，只要我们不断地提高自己，不断地修行，将来等到某个量变转变质变的过程中，一个关键点上，我们就会变化了。这个其实就是佛教修行的整个过程。
所以我们在现有情况下，要安心修行，现有的一切，要包容它，要明了它，要善于利用现有的状况使自己追求真理，抓住最核心、最应该办的事情，不断地进步。就好像一个火车头往前走，只要火车走，其他的车身、车厢等等一切，其实都跟着就走开了，跑开了。一旦走顺了，捋顺了，那么，一切它跟着就走开了，捋顺了。
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