都“睁眼看世界”了，为何还错的这么离谱？

北游有话说

   换个轻松的方式说世界

面对世界，两种错误的心态

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林则徐这个人很有意思，在他的身上我们放佛能清晰的看到，近代中国在面对完全陌生的世界时，时而自大，时而困惑的矛盾身影。

比如，作为大清国“睁眼看世界第一人”，林则徐并不是大家印象中那种固步自封的老顽固，那种完全不懂变通的迂腐之人，他试图了解和学习西方世界的勤奋程度完全是超标的。

举个例子，他在抵达广州后，便开始夜以继日地研究探求西方世界，“日日使人刺探西事，翻译西书，又购其新闻纸”，他利用身为封疆大吏的有利条件，广泛招揽人才，“所得夷书，就地翻译”，并将部分内容附呈于奏折中，供道光皇帝参考。

在禁烟的间隙，55岁的林则徐甚至还自学英语。他还经常向外国传教士索要地理书籍，请教国际公法。1840年，他组织人翻译了英国人慕瑞的《世界地理大全》一书，命名为《四洲志》，成为后来魏源撰写《海国图志》的珍贵底本。

一般人都会想，就这么一个勤奋上进的好学生，交出来的作业肯定是非常优异的吧？

不但旁人会这么想，林则徐对办理洋务的能力也极度自信，他也有理由这么自信。作为福建人的林则徐，在福州和厦门都有生活经历，对洋人并不陌生，再加上勤奋好学，他常自夸“本大臣家居闽海，于外夷一切伎俩，早皆深悉其详。”

然而，实际情况是，他常常表现出对外国人和外国事物有着极其荒唐而固执的理解。

比如，大清国上上下下都认为英国人如果没有天朝的大黄和茶叶，就会因大便不通而死掉，所以，这常常被林则徐拿来作为谈判的筹码，堂而皇之的写于双方往来的正式书文之中。

更加让人匪夷所思的是，他不知道从哪里听来的说法，说是英国人的膝盖不能弯，只善海战，而无法登陆作战，所以他主持修建的炮台，居然从来不考虑防御地面进攻的设施，这让登陆后如入无人之境的英国军官都感觉非常诧异，“这些炮台好像不是在防御我们，倒像是在欢迎我们回家的摆设”。

大家肯定很好奇，为什么连林则徐这样有一定眼界的国人，在那个年代依然无法超出他所在年代的局限呢？

我们常常会发现，真实的历史时常超出我们的想象，你也许五味杂陈，也许觉得匪夷所思，但历史就是这样，你觉得不可能的事并不一定就不会发生，你觉得非常合乎情理的答案，却往往都是错的。

如我们日常生活所见，许多导致严重后果的冲突，起因都是鸡毛蒜皮的小事；很多无法调和的家庭矛盾，很大程度上源于沟通不畅产生的误解。

而庸人因为思维单薄，总是喜欢用一些宏大的辞藻和理由来覆盖历史的细节，而在真正的历史现场，大多数历史亲历者面对的并不是什么宏大命题，而是权衡每一个行动的细节和对周遭环境变化的应对。

历史的真相隐藏在这些细节的互动之中，而不是什么虚头巴脑的大谋略。

历史人物跟我们一样，不是生活在书本中，只有抱负和理念，他们同样生活在现实里，生活在他们所处的年代，面临着他们那个年代所面临的的现实问题，跟我们面临的处境和问题，有共通性，也有差异。

那么，作为现实生活中的一员，他们要面对更多不是如何实现自己的抱负和理念，更多是在柴米油盐的夹缝中找到现实和理想的最优解。

悲哀在于，如果一个系统的现实是刚性的，那么你是不可能超出时代的局限、个人的局限，去找到能够平衡双赢的最优解的，所以，我们不能指望一个超越他时代的林则徐出现。

退一万步说，即使这样的林则徐出现，我想给大家泼盆冷水：并没有什么用。

康德说过，“被反驳，不危险；不被理解，才危险”。

面对一个陌生的世界和他人，总会因不了解而产生误判，这是难免的，谁也无法真正去避免误判和误解。

我们真正要避免的其实是两种心态：

第一种是认为别人应该理解我们；

第二种是认为我们已经完全了解了对方。

这两种心态很要命，因为错误率高，危险性高，会让误判走向灾难性的结局。

我常常说，看历史的目的不是为了预测，也不是为了装逼，而是为了观察人性，并从中提供给我们更多的选择。

毕竟，小孩子把人分好坏，我们予以包容，是因为世界对他们而言过于复杂，成年人还这么幼稚就不可原谅了，毕竟成年人有责任给世界提供更多的可能性，而不是一味抱怨世界对我们过于严苛。

（全文完）

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