总理故宫接见外宾，坐具居然是
2017年7月26日，李克强总理在故宫建福宫会见希腊前总理萨马拉斯，作为展示中国文化的重要场所，故宫的建福宫花园区一直是接待各国高级贵宾的特殊场所，不对外开放。
这座乾隆皇帝用来收藏他最钟爱的珍奇异宝的宫殿可以称为汉族宫殿建筑的精萃。乾隆帝十分喜爱建福宫，时常在此游憩，鉴赏珍宝，并为其作了大量诗赋。乾隆去世后，嘉庆皇帝下令将其全部封存，成了名副其实的宝库。
直到1922年，逊帝溥仪令太监打开了其中的一座库房，这些珍宝才重现天日。时局动荡，逊清皇室经济每况愈下，入不敷出，而此时宫内太监早已偷盗成风，溥仪大为震怒，决定彻底清点建福宫珍宝，以杜绝后患。但令溥仪等人意想不到的是，1923年6月26日清点工作刚刚开始，当晚就突发大火，大火烧了一夜，曾经气派华丽的建福宫花园就沉睡在瓦砾之下长达80年之久，可谓紫禁城中命运最为曲折的一处建筑。
清 丁观鹏 《太簇始和轴》，此图是正月初七各处悬灯结彩，以紫禁城外西路建福宫花园为画中主体，描写城内外的新春景象。
香港商人陈启宗想捐款给故宫复建建福宫花园，为此注册了香港中国文物保护基金会。几年筹备之后，1999年经国务院批准，由香港中国文物保护基金会捐资，在废墟上开始复建这座曾经雕梁画壁、华美大气的宫殿，这不是一项简单的工程，直到2006年建福宫花园才得以重生。
让我们回到这张照片，通过照片我们看到现在的建福宫内古色古香，端庄大气。李克强总理和希腊前总理萨马拉斯坐在中国传统家具—禅椅上进行交谈。
禅椅是种什么坐具？王世襄先生解释，禅椅：一般指僧人打坐用的椅子，比较矮而大。椅子的名称，最早出现在唐代，禅椅形出绳床，绳床作为僧人修行打坐的工具，从印度经过西域传到中原，成为僧侣们日常生活中重要的家具之一。这就是禅椅的渊源。
唐卢楞伽《六尊者像》局部
中国的禅宗文化，至唐末以后，已经不再是丛林里的梵我冥思，禅宗本身就是佛教在中原土壤上与世俗融合的产物。 宋时大家如王安石、苏轼、黄庭坚等等，都与禅僧交往频密、诗文相酬，在尘世与空门之间回旋舒展。宋代禅椅展示了禅椅的早期形制。宽阔的坐面，用材木质、竹材、原生树枝干等均有。禅，就这样一步步地沉淀为中国文化里的深层记忆。
宋 刘松年 罗汉图
晚明时期，是一个中国文化的大逆转时期，理学之后，新的文人学统破土而出。集心学大成者王阳明提致知之论，“天地万物本吾一体”，人的主体性与意识的自由，被确立为法门之要。这个时代，坐禅养性的风气，完全的渗透到了文人生活的日常格局之中。除了专门的佛堂设置之外，禅椅更在居室的室内陈设里成为固定的配置，且越来越像是养生的设施与趣味的铺陈，书房的家具简洁疏朗，清雅宜人，有一把坐面宽阔有靠背可以趺坐养性的禅椅已经成为书房的标配。也正是这个时代，明式家具千锤百炼，进入了自己的丰润年华。
明 《十八学士图》，“十八学士”指唐代李世民为秦王时，于宫城西开文学馆，以杜如晦、房玄龄、陆德明等十八人，讨论文献，商略古今，号十八学士，成为后世画家青睐的画题。
禅椅，传承着中国传统家具设计文化的丰厚积淀，几条横平竖直的木棍，简练的结构，简化的装饰，直到今天，都是热爱中式生活的人们燕居的最佳选择，禅椅的极简气质，也适合当下流行的简约生活风尚。
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