2019纽约佳士得春拍精品！（高清图）
纽约佳士得将于2019年纽约亚洲艺术周期间，即3月19、20、21日，推出美国企业家暨慈善家赫伯特·欧云 (Herbert Irving) 伉俪珍藏三个专场。
以下为20日夜场中一些中国艺术品详情，大家先睹为快！（估价为美元）
大理国11/12世纪 鎏金铜观音菩萨坐像（400-600万）
高38厘米
来源：
泛亚收藏（克里斯蒂安·修曼，卒于1981年），纽约，入藏于1972年
庞耐，纽约，1983年
欧云伉俪珍藏，编号871
展览：
借展于丹佛美术馆，1972至1978年，编号77.1972
著录：
Anita Christy，‘The Irving Collection: At Home in The Metropolitan Museum of Art’，《Orientations》，1991年11月，页61至67，图11
大理国12世纪 鎏金铜阿嵯耶观音像（200-300万）
高45.7厘米
来源：
美国私人珍藏，于1946年购于东京
纽约佳士得，1980年11月6日，拍品209号
安思远，纽约
欧云伉俪珍藏，编号1949
著录：
Ann Ray Martin，“American Mandarin”， 《Connoisseur》，1984年11月，页101。
据美国学者卓海伦 (Helen Burwell Chapin )考据，这类阿嵯耶观音像又名「云南福星」，出自大理国 (公元937至1253年)。
本尊高髻底部饰以比例偏大的阿弥陀佛坐像，此乃观音菩萨之身份标识。
观音是阿弥陀佛的应化身，众多菩萨之中，惟其宝冠或头饰会出现化佛，所以据此将本拍品定为观音像，应无疑义。
清18世纪 黄玉饕餮纹如意（12-18万）
长31.1厘米
来源：
鲁氏父子有限公司，香港，1986年
欧云伉俪珍藏，编号462
黄玉材质温润，颜色酷似蒸熟的板栗色泽，于明清时期又有「甘黄玉」之称，明高濂《遵生八笺》中讲到：
玉以甘黄为上，羊脂次之，以黄为中色，且不易得，以白为偏色，时亦有之故耳。
乾隆时期黄玉往往被用于最重要的仿古玉器，以能工巧匠为之，可见其深受皇帝亲睐。
清乾隆 青白玉御题诗双鱼洗（100-150万）
直径25.4厘米 《乾隆年制》四字隶书刻款
来源：
香港苏富比，1979年11月28-29日，拍品405号
Ashkenazie & Co.，旧金山，1982年
欧云伉俪珍藏，编号392
著录：
苏富比，《香港苏富比二十周年》，香港，1993年，页295，编号514
苏富比，《香港苏富比三十周年》，香港，2003年，页328，编号378
双 鱼 同 汉 式
圆 洗 异 周 金
贮 水 色 如 一
非 铜 味 不侵
堪 欣 渐 还 古
弗 致 日 趋 今
设 展 羲 经 对
应 知 君 子 心
乾隆丙午闰秋御题
乾隆初年，玉作匠师面对的难题之一是缺乏合适的玉材，及至1750年代，连年征讨准噶尔和回部之后，新疆地区终纳入中国版图，自此每岁春秋两季向清廷进贡和阗玉。
这批新添的上乘玉材，使宫廷玉作如虎添翼，终琢制出皇上梦寐以求的极品玉雕。
本拍品完全符合皇家的严格要求，方有幸配以御制诗和乾隆心爱印章二枚，其地位之高，于此可见一斑。
清17/18世纪 白玉龙尾觥（20-30万）
高17.8厘米
来源：
Spink & Son, Ltd.，伦敦，1981年
欧云伉俪珍藏，编号375
展览：
伦敦，Spink & Son Ltd.，《An Exhibition of Fine Jade》，1981年12月
著录：
Spink & Son Ltd.，《An Exhibition of Fine Jade》， 伦敦， 1981年，编号13
清18世纪 碧玉雕通景仙山亭台图笔筒（20-30万）
直径17.1厘米
来源：
A & S Hartman珍藏，编号J138（根据标签）
Oriental Rarities，Ltd.，纽约，1979年
欧云伉俪珍藏，编号318
清乾隆 白玉雕迦理迦尊者山子（20-30万）
宽22厘米
来源：
纽约佳士得，1982年2月23日，拍品657号
Spink & Son, Ltd.，伦敦，1982年
欧云伉俪珍藏，编号395
著录：
Roger Keverne, 《Jade》，伦敦，1991年，页161，图83
玉雕罗汉山子出现于明末清初而流行于乾隆时期。
有些十八世纪的罗汉山子更刻有乾隆御题、御制诗文，可见其备受皇家重视。
这些乾隆宫廷玉雕往往以五代高僧贯休所作的十六罗汉图为本。
乾隆皇帝于乾隆二十二年（1757年）第二次南巡期间，到杭州西湖圣恩寺，并首次看到该寺收藏的贯休十六罗汉图，对其大为欣赏，不但亲笔在画上题字，亦命宫廷画师丁观鹏仿画。
皇帝对十六罗汉图珍重不已，朝廷亦出现大量以罗汉图为蓝本的艺术品，其中以玉器为多。
本件山子所刻罗汉慈眉善目，坐于卧象之侧，当为十六罗汉之一的迦哩迦尊者，亦称“骑象罗汉”。
明15/16世纪 剔红缠枝牡丹纹纸槌瓶（20-30万）
高15.9厘米
来源：
柳孝，京都，1993年
欧云伉俪珍藏，编号3840
清乾隆 剔红道教神仙图经匣（15-25万）
高33.9厘米
来源：
Spink & Son, Ltd.，伦敦，1982年
欧云伉俪珍藏，编号835
本件剔红长方匣呈立式，下承双层莲花座，盖面满刻道教神仙，是乾隆宫廷为存放道教经书而特制的经匣。
尽管乾隆皇帝以佛教信仰著称，他延续了清代宫廷的传统，对道教也同样持支持态度。国礼头把交椅赏析！-->推荐点击
作为清宫传统，乾隆皇帝每年都会参加道教祭典，在他生日时亦会请道士举行庆典。
这种释道合一的态度在中国由来已久，而且两种宗教都以抄写经典作为修行。
此种器形的剔红经匣就可见释、道两种装饰母题，但是其上有诸多重复的神祇，显示了乾隆皇帝对道教的浓厚兴趣。
本件经匣的主尊手持笏板，或为文昌帝君，是掌握士人功名禄位之神。
其余众神有手持笏板者，有手持满月形的十二辰者，有龙头、鸟头、兽头者，有天尊形形色色，下部中间立于风火轮上的或为王灵官，是道教的护法神将。
清乾隆 白玉铺首衔环耳瓶（10-15万）
高19.1厘米 《大清乾隆仿古》隶书刻款
来源：
Spink & Son, Ltd.，伦敦，1982年
欧云伉俪珍藏，编号369
清18世纪 黄玉雕双螭赶珠纹盖瓶（10-15万）
高16.5厘米
来源：
Louis Joseph， 伦敦， 编号3826（根据标签）
Spink & Son, Ltd.，伦敦，1983年
欧云伉俪珍藏，编号420
著录：
Roger Keverne，《Jade》，伦敦，1991年，页151，图版55
乾隆时期黄玉往往被用作仿古玉器，本件黄玉瓶器形仿古铜器，纹饰则借鉴了汉玉高浮雕螭龙的做法，古朴典雅、别具匠心。
清乾隆 碧玉山水图圆插屏及掐丝珐琅座（10-15万）
插屏直径26厘米
来源：
欧云伉俪珍藏，编号331，入藏于1980年以前
明嘉靖 剔红云龙捧寿纹八方盖盒（7-9万）
宽20.6厘米 填金《大明嘉靖年制》楷书刻款
来源：
Klaus F. Naumann，东京，1991年
欧云伉俪珍藏，编号3805
西藏或内地14世纪或以后 彩绘贴金乌木三面金刚橛（6-8万）
高42厘米
来源：
Rossi & Rossi，纽约，1999年
欧云伉俪珍藏，编号3869
展览：
纽约，《Sacred Symbols: The Ritual Art of Tibet》，1999年3月24日至4月3日，编号67
著录：
R. A. F. Thurman及D. Weldon，《Sacred Symbols: The Ritual Art of Tibet》，纽约，1999年，编号67，页146
明或以后 青白玉褐沁枕（1-1.5万）
长17.4厘米
来源：
庞耐，东京，1968年
欧云伉俪珍藏，编号001
著录：
Anita Christy，‘The Irving Collection: At Home in The Metropolitan Museum of Art’，《Orientations》，1991年11月，页61至67，图2
本件器物的重要性在于：这是欧云伉俪收藏的第一件亚洲艺术品，一直被欧云夫妇视作最珍爱的藏品之一。
而这件器物源自安思远的老师，同时也是欧云伉俪收藏导师，著名的庞耐(Alice Boney)女士。
玉枕十分罕见，安思远旧藏有一件和此件十分近似的玉枕，于2016年3月17至18日于纽约佳士得拍卖，拍品1664号。
美国企业家暨慈善家赫伯特·欧云 (Herbert Irving) 出身纽约普通家庭，曾参加二战，战后由冷冻食品起家，后成为国际冷冻食品巨头，旗下西斯科公司(Sysco)是全球最大的食品分销商。
欧云伉俪由庞耐和安思远引路进入艺术品收藏，其珍藏涵盖中国、日本、韩国和东南亚艺术，藏品之精、品相之美，是公认的亚洲艺术品方面最重要的私人珍藏之一。
欧云伉俪还是大都会博物馆有史以来最重要的捐赠人之一，仅2017年就一次性向大都会捐款8000万美元，金额之巨为该馆近代之最。
大都会特设欧云伉俪亚洲艺术馆以彰其功。
欧云伉俪收藏上的成功，除了财力，主要是得益于有一个一流古董商、专家云集的朋友圈，这使得欧云伉俪自八十年代初购入首件漆器后，在短短十年内，已建立西方首屈一指的漆器珍藏。
如今在大都会博物馆能看到的最重要的中国漆器，基本都是欧云旧藏。
欧云伉俪还是哥伦比亚大学医疗中心的首要赞助人，欧云辞世后，更是将遗产中的7亿美元遗赠哥伦比亚大学医疗中心。
欧云伉俪结缘亚洲艺术五十载，本次拍卖正是这份顶级亚洲收藏最后的华丽谢幕。恭王府寿字纹圈椅赏析！-->推荐点击
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以下为20日夜场中一些中国艺术品详情，大家先睹为快！（估价为美元）
大理国11/12世纪 鎏金铜观音菩萨坐像（400-600万）
高38厘米
来源：
泛亚收藏（克里斯蒂安·修曼，卒于1981年），纽约，入藏于1972年
庞耐，纽约，1983年
欧云伉俪珍藏，编号871
展览：
借展于丹佛美术馆，1972至1978年，编号77.1972
著录：
Anita Christy，‘The Irving Collection: At Home in The Metropolitan Museum of Art’，《Orientations》，1991年11月，页61至67，图11
大理国12世纪 鎏金铜阿嵯耶观音像（200-300万）
高45.7厘米
来源：
美国私人珍藏，于1946年购于东京
纽约佳士得，1980年11月6日，拍品209号
安思远，纽约
欧云伉俪珍藏，编号1949
著录：
Ann Ray Martin，“American Mandarin”， 《Connoisseur》，1984年11月，页101。
据美国学者卓海伦 (Helen Burwell Chapin )考据，这类阿嵯耶观音像又名「云南福星」，出自大理国 (公元937至1253年)。
本尊高髻底部饰以比例偏大的阿弥陀佛坐像，此乃观音菩萨之身份标识。
观音是阿弥陀佛的应化身，众多菩萨之中，惟其宝冠或头饰会出现化佛，所以据此将本拍品定为观音像，应无疑义。
清18世纪 黄玉饕餮纹如意（12-18万）
长31.1厘米
来源：
鲁氏父子有限公司，香港，1986年
欧云伉俪珍藏，编号462
黄玉材质温润，颜色酷似蒸熟的板栗色泽，于明清时期又有「甘黄玉」之称，明高濂《遵生八笺》中讲到：
玉以甘黄为上，羊脂次之，以黄为中色，且不易得，以白为偏色，时亦有之故耳。
乾隆时期黄玉往往被用于最重要的仿古玉器，以能工巧匠为之，可见其深受皇帝亲睐。
清乾隆 青白玉御题诗双鱼洗（100-150万）
直径25.4厘米 《乾隆年制》四字隶书刻款
来源：
香港苏富比，1979年11月28-29日，拍品405号
Ashkenazie & Co.，旧金山，1982年
欧云伉俪珍藏，编号392
著录：
苏富比，《香港苏富比二十周年》，香港，1993年，页295，编号514
苏富比，《香港苏富比三十周年》，香港，2003年，页328，编号378
双 鱼 同 汉 式
圆 洗 异 周 金
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非 铜 味 不侵
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设 展 羲 经 对
应 知 君 子 心
乾隆丙午闰秋御题
乾隆初年，玉作匠师面对的难题之一是缺乏合适的玉材，及至1750年代，连年征讨准噶尔和回部之后，新疆地区终纳入中国版图，自此每岁春秋两季向清廷进贡和阗玉。
这批新添的上乘玉材，使宫廷玉作如虎添翼，终琢制出皇上梦寐以求的极品玉雕。
本拍品完全符合皇家的严格要求，方有幸配以御制诗和乾隆心爱印章二枚，其地位之高，于此可见一斑。
清17/18世纪 白玉龙尾觥（20-30万）
高17.8厘米
来源：
Spink & Son, Ltd.，伦敦，1981年
欧云伉俪珍藏，编号375
展览：
伦敦，Spink & Son Ltd.，《An Exhibition of Fine Jade》，1981年12月
著录：
Spink & Son Ltd.，《An Exhibition of Fine Jade》， 伦敦， 1981年，编号13
清18世纪 碧玉雕通景仙山亭台图笔筒（20-30万）
直径17.1厘米
来源：
A & S Hartman珍藏，编号J138（根据标签）
Oriental Rarities，Ltd.，纽约，1979年
欧云伉俪珍藏，编号318
清乾隆 白玉雕迦理迦尊者山子（20-30万）
宽22厘米
来源：
纽约佳士得，1982年2月23日，拍品657号
Spink & Son, Ltd.，伦敦，1982年
欧云伉俪珍藏，编号395
著录：
Roger Keverne, 《Jade》，伦敦，1991年，页161，图83
玉雕罗汉山子出现于明末清初而流行于乾隆时期。
有些十八世纪的罗汉山子更刻有乾隆御题、御制诗文，可见其备受皇家重视。
这些乾隆宫廷玉雕往往以五代高僧贯休所作的十六罗汉图为本。
乾隆皇帝于乾隆二十二年（1757年）第二次南巡期间，到杭州西湖圣恩寺，并首次看到该寺收藏的贯休十六罗汉图，对其大为欣赏，不但亲笔在画上题字，亦命宫廷画师丁观鹏仿画。
皇帝对十六罗汉图珍重不已，朝廷亦出现大量以罗汉图为蓝本的艺术品，其中以玉器为多。
本件山子所刻罗汉慈眉善目，坐于卧象之侧，当为十六罗汉之一的迦哩迦尊者，亦称“骑象罗汉”。
明15/16世纪 剔红缠枝牡丹纹纸槌瓶（20-30万）
高15.9厘米
来源：
柳孝，京都，1993年
欧云伉俪珍藏，编号3840
清乾隆 剔红道教神仙图经匣（15-25万）
高33.9厘米
来源：
Spink & Son, Ltd.，伦敦，1982年
欧云伉俪珍藏，编号835
本件剔红长方匣呈立式，下承双层莲花座，盖面满刻道教神仙，是乾隆宫廷为存放道教经书而特制的经匣。
尽管乾隆皇帝以佛教信仰著称，他延续了清代宫廷的传统，对道教也同样持支持态度。国礼头把交椅赏析！-->推荐点击
作为清宫传统，乾隆皇帝每年都会参加道教祭典，在他生日时亦会请道士举行庆典。
这种释道合一的态度在中国由来已久，而且两种宗教都以抄写经典作为修行。
此种器形的剔红经匣就可见释、道两种装饰母题，但是其上有诸多重复的神祇，显示了乾隆皇帝对道教的浓厚兴趣。
本件经匣的主尊手持笏板，或为文昌帝君，是掌握士人功名禄位之神。
其余众神有手持笏板者，有手持满月形的十二辰者，有龙头、鸟头、兽头者，有天尊形形色色，下部中间立于风火轮上的或为王灵官，是道教的护法神将。
清乾隆 白玉铺首衔环耳瓶（10-15万）
高19.1厘米 《大清乾隆仿古》隶书刻款
来源：
Spink & Son, Ltd.，伦敦，1982年
欧云伉俪珍藏，编号369
清18世纪 黄玉雕双螭赶珠纹盖瓶（10-15万）
高16.5厘米
来源：
Louis Joseph， 伦敦， 编号3826（根据标签）
Spink & Son, Ltd.，伦敦，1983年
欧云伉俪珍藏，编号420
著录：
Roger Keverne，《Jade》，伦敦，1991年，页151，图版55
乾隆时期黄玉往往被用作仿古玉器，本件黄玉瓶器形仿古铜器，纹饰则借鉴了汉玉高浮雕螭龙的做法，古朴典雅、别具匠心。
清乾隆 碧玉山水图圆插屏及掐丝珐琅座（10-15万）
插屏直径26厘米
来源：
欧云伉俪珍藏，编号331，入藏于1980年以前
明嘉靖 剔红云龙捧寿纹八方盖盒（7-9万）
宽20.6厘米 填金《大明嘉靖年制》楷书刻款
来源：
Klaus F. Naumann，东京，1991年
欧云伉俪珍藏，编号3805
西藏或内地14世纪或以后 彩绘贴金乌木三面金刚橛（6-8万）
高42厘米
来源：
Rossi & Rossi，纽约，1999年
欧云伉俪珍藏，编号3869
展览：
纽约，《Sacred Symbols: The Ritual Art of Tibet》，1999年3月24日至4月3日，编号67
著录：
R. A. F. Thurman及D. Weldon，《Sacred Symbols: The Ritual Art of Tibet》，纽约，1999年，编号67，页146
明或以后 青白玉褐沁枕（1-1.5万）
长17.4厘米
来源：
庞耐，东京，1968年
欧云伉俪珍藏，编号001
著录：
Anita Christy，‘The Irving Collection: At Home in The Metropolitan Museum of Art’，《Orientations》，1991年11月，页61至67，图2
本件器物的重要性在于：这是欧云伉俪收藏的第一件亚洲艺术品，一直被欧云夫妇视作最珍爱的藏品之一。
而这件器物源自安思远的老师，同时也是欧云伉俪收藏导师，著名的庞耐(Alice Boney)女士。
玉枕十分罕见，安思远旧藏有一件和此件十分近似的玉枕，于2016年3月17至18日于纽约佳士得拍卖，拍品1664号。
美国企业家暨慈善家赫伯特·欧云 (Herbert Irving) 出身纽约普通家庭，曾参加二战，战后由冷冻食品起家，后成为国际冷冻食品巨头，旗下西斯科公司(Sysco)是全球最大的食品分销商。
欧云伉俪由庞耐和安思远引路进入艺术品收藏，其珍藏涵盖中国、日本、韩国和东南亚艺术，藏品之精、品相之美，是公认的亚洲艺术品方面最重要的私人珍藏之一。
欧云伉俪还是大都会博物馆有史以来最重要的捐赠人之一，仅2017年就一次性向大都会捐款8000万美元，金额之巨为该馆近代之最。
大都会特设欧云伉俪亚洲艺术馆以彰其功。
欧云伉俪收藏上的成功，除了财力，主要是得益于有一个一流古董商、专家云集的朋友圈，这使得欧云伉俪自八十年代初购入首件漆器后，在短短十年内，已建立西方首屈一指的漆器珍藏。
如今在大都会博物馆能看到的最重要的中国漆器，基本都是欧云旧藏。
欧云伉俪还是哥伦比亚大学医疗中心的首要赞助人，欧云辞世后，更是将遗产中的7亿美元遗赠哥伦比亚大学医疗中心。
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