每一件传统家具都可以找到它的内在灵魂！
每一件家具都可以找到它的人物诠释，就像家具的材质，尤如人的身份，家具的造型，尤如人的外表，家具的工艺，尤如人的气质。
每一件传统家具从其诞生到流传，都随着时间的雕琢和沉淀都渐渐带上一股灵气，有着它独特的灵魂和气质，就像一个有身份、有思想、有精气神的人物一样。
下面我们就来探究几件传统家具坐具的内在灵魂。
宝座:尤如霸气威严的君主
宝座，或称御座，在红木家具中代表着皇帝和君主。
宝座作为统治者至高无上权力的象征，在古代属宫中御用之物，只有皇帝、皇妃、王爷等王室宗亲方能使用。
在清代漫长的历史岁月中，紫禁城、承德避暑山庄及各处行宫、园林、皇陵等多处都设有宝座。
这些宝座也体现了清代早、中、晚期不同时代的艺术风格和工艺技术水平。
宝座大多以紫檀制作，取材厚重，造型庄重，雕饰精巧，为使用者增添威严之感。
清式宝座的特点是尺寸大，结构复杂，用料规范，做工精细，装饰瑰丽。
宝座上下内外，或浮雕、或透雕各种吉祥纹饰，显现出皇家的尊贵和豪华气派。
由于其在宫廷家具中占有极其重要的地位，宝座在选材、造型、装饰，乃至整个制作过程都相当严格，工艺水平极高，件件称得上孤品。
宝座独一无二的尊贵气质，就如同皇帝无可动摇的地位一般。
宝座在造型上展现出的威严霸气，与皇帝的庄严威武、号令天下不谋而合，在人们的印象中，能与宝座匹配的，非君主莫属！国礼头把交椅赏析！-->推荐点击
圈椅:尤如中庸正直的人
圈椅，有着“天圆地方”的外型，上圆下方，圈是圆，座是方。
以圆为主旋律，圆是和谐，象征幸福，方是稳健，宁静致远。
圈椅所显露的气质，与中庸正直的官员如出一辙。
圈椅椅背的“圆”与四脚的“方”，不仅呼应了“天圆地方”的认识论和“天人合一”的精神追求，曲线与直线的相结合也体现着阴阳平衡的学说。
另外，圈椅也是体现中式古典家具制作技艺的范本，比如圈椅的高度、扶手的高度的搭配不仅要考虑视觉效果，还有让人正襟危坐的设计考虑，圈椅“S”形的背板是根据人体脊椎的曲线制成，几百年前就有“人体工学”的觉悟，榫卯结构、靠背实木弯曲工艺、局部雕刻等，都代表着中国传统手工艺的高峰。
这一切，让圈椅成为一榫一卯、一板一木间的最优选择，有着经久不衰的设计美感。
从某种意义上说，中庸就是做人要外圆内方，外圆指的不是圆滑，而是不极端、无棱角，能够淡然物外、从善如流,任何事情都能容得下，内方也就是正直，心存一腔正气，保持良好向上的个人人格，和应承担的责任。联想起来，圈椅可不就是一位中庸正直的之人。
官帽椅:尤如温文尔雅的文人
官帽椅的形态典雅、端庄，蕴涵了—种儒雅的文人气质，其形似官帽也正是“乐观人世”的思想表现，尤如一位温文尔雅的文人。
在中国古典家具的椅子中，官帽椅以其夸张舒展、体形高大的特点而著称，因其形状酷似古代官员的帽子而得名，是明式家具中的经典类型之—。
官帽椅造型简约流畅、高大灵动、端庄大气，常见于文人墨客的客厅、书房、卧室之中，久而久之，也沾染上了文人的气质。
古代文人喜爱坐在宽大的官帽椅上,或挥毫泼墨，或吟诗作词,潇洒飘逸，从容安详，谈笑风生，官帽椅的材料、工艺、造型、装饰所形成的典雅质朴、大方端庄、典雅清新的审美趣味，与古代文人追求不落俗套、耐人寻味的艺术品位不谋而合。
官帽椅是中国传统文化的综合体现，它在很多方面表现出来的儒家的“仁”、“礼”和道法自然的哲学思想，正是古代文人身上常有的。
因此，说官帽椅如文人，可谓恰当自然。
禅椅:尤如修行深远的禅师
古代禅师禅坐一般都有特定的椅子，名为“禅椅”，禅椅的尺寸和构造与普通的椅子不同，它适合禅师盘腿而坐，并能使禅师腰部抵直，坐成标准的打坐姿势。
一首“人人避暑走如狂，独有禅师不出房，不是禅师无热恼，只因心静自然凉”深刻揭示了禅的作用。
这种空灵意境，在禅椅这一家具中被体现得淋漓尽致。
禅椅的宽大，如同禅师空灵宽阔、能容纳万物的心胸一般，禅椅的形制肃穆，与禅师冥思、宣教的氛围不谋而合，禅椅的线条简练、不事雕琢，就像禅师简朴、不求名利的性格。
禅椅的坚固耐用，如同禅师坚韧不拔的品质……禅椅,委婉含蓄、干净简朴的曲线，若有若无、若虚若实，给人留下广阔的想象空间与虚无空灵的禅意，处处体现出一位得道高僧的品格和气质，值得细细品味。恭王府寿字纹圈椅赏析！-->推荐点击
玫瑰椅知性文雅的千金
玫瑰椅在古典座椅中属于知性文雅的代表，造型通透轻盈，宛如清水出芙蓉。
不过，此“玫瑰”非象征着浪漫的玫瑰花，而是美若瑰玉的“玫瑰”，与名字匹配的是，玫瑰椅也是古代小姐闺房的御用座具，因此还有一种名称曰:“小姐椅”。
因为，把玫瑰椅比喻成知性文雅的千金小姐是再合适不过的了。
在周庄著名的沈宅里，女眷客厅所陈设的椅子就全都是玫瑰椅。
古代女子坐在此种椅子上，必须坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置，以体现大家闺秀的教养。
每一件家具都可以找到它的人物诠释，就像家具的材质，尤如人的身份，家具的造型，尤如人的外表，家具的工艺，尤如人的气质。
每一件传统家具从其诞生到流传，都随着时间的雕琢和沉淀都渐渐带上一股灵气，有着它独特的灵魂和气质，就像一个有身份、有思想、有精气神的人物一样。
下面我们就来探究几件传统家具坐具的内在灵魂。
宝座:尤如霸气威严的君主
宝座，或称御座，在红木家具中代表着皇帝和君主。
宝座作为统治者至高无上权力的象征，在古代属宫中御用之物，只有皇帝、皇妃、王爷等王室宗亲方能使用。
在清代漫长的历史岁月中，紫禁城、承德避暑山庄及各处行宫、园林、皇陵等多处都设有宝座。
这些宝座也体现了清代早、中、晚期不同时代的艺术风格和工艺技术水平。
宝座大多以紫檀制作，取材厚重，造型庄重，雕饰精巧，为使用者增添威严之感。
清式宝座的特点是尺寸大，结构复杂，用料规范，做工精细，装饰瑰丽。
宝座上下内外，或浮雕、或透雕各种吉祥纹饰，显现出皇家的尊贵和豪华气派。
由于其在宫廷家具中占有极其重要的地位，宝座在选材、造型、装饰，乃至整个制作过程都相当严格，工艺水平极高，件件称得上孤品。
宝座独一无二的尊贵气质，就如同皇帝无可动摇的地位一般。
宝座在造型上展现出的威严霸气，与皇帝的庄严威武、号令天下不谋而合，在人们的印象中，能与宝座匹配的，非君主莫属！国礼头把交椅赏析！-->推荐点击
圈椅:尤如中庸正直的人
圈椅，有着“天圆地方”的外型，上圆下方，圈是圆，座是方。
以圆为主旋律，圆是和谐，象征幸福，方是稳健，宁静致远。
圈椅所显露的气质，与中庸正直的官员如出一辙。
圈椅椅背的“圆”与四脚的“方”，不仅呼应了“天圆地方”的认识论和“天人合一”的精神追求，曲线与直线的相结合也体现着阴阳平衡的学说。
另外，圈椅也是体现中式古典家具制作技艺的范本，比如圈椅的高度、扶手的高度的搭配不仅要考虑视觉效果，还有让人正襟危坐的设计考虑，圈椅“S”形的背板是根据人体脊椎的曲线制成，几百年前就有“人体工学”的觉悟，榫卯结构、靠背实木弯曲工艺、局部雕刻等，都代表着中国传统手工艺的高峰。
这一切，让圈椅成为一榫一卯、一板一木间的最优选择，有着经久不衰的设计美感。
从某种意义上说，中庸就是做人要外圆内方，外圆指的不是圆滑，而是不极端、无棱角，能够淡然物外、从善如流,任何事情都能容得下，内方也就是正直，心存一腔正气，保持良好向上的个人人格，和应承担的责任。联想起来，圈椅可不就是一位中庸正直的之人。
官帽椅:尤如温文尔雅的文人
官帽椅的形态典雅、端庄，蕴涵了—种儒雅的文人气质，其形似官帽也正是“乐观人世”的思想表现，尤如一位温文尔雅的文人。
在中国古典家具的椅子中，官帽椅以其夸张舒展、体形高大的特点而著称，因其形状酷似古代官员的帽子而得名，是明式家具中的经典类型之—。
官帽椅造型简约流畅、高大灵动、端庄大气，常见于文人墨客的客厅、书房、卧室之中，久而久之，也沾染上了文人的气质。
古代文人喜爱坐在宽大的官帽椅上,或挥毫泼墨，或吟诗作词,潇洒飘逸，从容安详，谈笑风生，官帽椅的材料、工艺、造型、装饰所形成的典雅质朴、大方端庄、典雅清新的审美趣味，与古代文人追求不落俗套、耐人寻味的艺术品位不谋而合。
官帽椅是中国传统文化的综合体现，它在很多方面表现出来的儒家的“仁”、“礼”和道法自然的哲学思想，正是古代文人身上常有的。
因此，说官帽椅如文人，可谓恰当自然。
禅椅:尤如修行深远的禅师
古代禅师禅坐一般都有特定的椅子，名为“禅椅”，禅椅的尺寸和构造与普通的椅子不同，它适合禅师盘腿而坐，并能使禅师腰部抵直，坐成标准的打坐姿势。
一首“人人避暑走如狂，独有禅师不出房，不是禅师无热恼，只因心静自然凉”深刻揭示了禅的作用。
这种空灵意境，在禅椅这一家具中被体现得淋漓尽致。
禅椅的宽大，如同禅师空灵宽阔、能容纳万物的心胸一般，禅椅的形制肃穆，与禅师冥思、宣教的氛围不谋而合，禅椅的线条简练、不事雕琢，就像禅师简朴、不求名利的性格。
禅椅的坚固耐用，如同禅师坚韧不拔的品质……禅椅,委婉含蓄、干净简朴的曲线，若有若无、若虚若实，给人留下广阔的想象空间与虚无空灵的禅意，处处体现出一位得道高僧的品格和气质，值得细细品味。恭王府寿字纹圈椅赏析！-->推荐点击
玫瑰椅知性文雅的千金
玫瑰椅在古典座椅中属于知性文雅的代表，造型通透轻盈，宛如清水出芙蓉。
不过，此“玫瑰”非象征着浪漫的玫瑰花，而是美若瑰玉的“玫瑰”，与名字匹配的是，玫瑰椅也是古代小姐闺房的御用座具，因此还有一种名称曰:“小姐椅”。
因为，把玫瑰椅比喻成知性文雅的千金小姐是再合适不过的了。
在周庄著名的沈宅里，女眷客厅所陈设的椅子就全都是玫瑰椅。
古代女子坐在此种椅子上，必须坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置，以体现大家闺秀的教养。
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