旦角所用之长包头创始于梅巧玲氏
徐慕云(1900-1974)，江苏徐州人 。著名戏剧理论家、戏曲教育家。少年起便醉心于戏曲艺术。毕业于上海大同大学，留上海做戏曲评论研究工作，对谭派艺术有过深入研究。主要著作有《梨园影事》、《故都宫阁梨园秘史》、《中国戏剧史》、《京剧杂谈》、《京剧字韵》等。
兰芳之祖梅巧玲氏，为程大老板（长庚）同时之旦行祭酒，处世谦和，艺能超群，当时诸名旦如时小福、余紫云等皆为其门墙桃李。梅氏生平尤喜参加慈善事业，积德之厚，恐在古今梨园界中无出其右者。去岁不佞曾于《梅博士不知父名》一文中，略述其生平遗事之一斑，当时有人颇责余不应对博士开此玩笑，其实那是未详察该文的意义，题目虽是有点奇突，但文中却始终都鼎盛道梅氏三世待人接物之宽厚，并且反复说明兰芳因为父亡太早，自幼受伯氏抚养，是为不知父名之故。况且不佞与畹华相识已十数稔，素无恶感，又焉能有恶意存乎其间呢？每日撰稿，倘使都是庄严的笔调，那也未免有些枯燥乏味，所以有的时候略出以滑稽口吻，借此以作调剂，这也是不得已的苦衷啊。
巧玲因为身体肥硕，当时故有胖巧玲的称呼。他晚年时本已谢绝歌坛，不常露演，不过他为慈善心的驱使，每值年终岁尾眼看贫苦同业，无衣无食，实在觉得情景凄惨，因此就自动发起一次或两次窝窝头会戏（北平贫寒人家皆吃棒子面做成的窝窝头，因价廉也），并邀请其他名伶参加，以所得票款，救助贫苦同业。此外他对于穷朋友的搭桌戏或地方公益的义务戏，照例是一概不予拒绝，所以当时称道他的人的确不在少数。
“同光十三绝”中之梅巧玲
可是他所困惑的就是后来他老人家年岁日高，脸上的皱皮和抬头纹日益加多，而且愈长愈深，以满面鸡皮的老头儿再唱花旦（巧玲是以花旦出名），未免与纯重唱工的青衣有些不同，而且自个扮起戏来也觉得太瞧不上眼了。因此他老先生就发明了一种人工补救的办法，每逢扮戏的时候，就用长约五六尺之黑纱包头一条，命梳头的伙计将此包头拉紧，等他以两手用力把皱皮和抬头纹向上推揉的当儿，那个站立身后的伙计，遂将包头展开，向上提一次，就用纱包头用力紧缠一次，如是者若干次，直等脸上皱纹全瞧不见了，方算完毕。试想他那样大的年纪，还甘愿受这般的苦痛，来替贫寒人请命，这种功德着实很不小呢。不常登台的票友，偶以水纱勒头，有时还昏倒台上，何况是上了岁数的人，又扎缠得如此厉害，那还有不头晕脑胀的么。
戏画《虹霓关》梅巧玲之东方氏
然而，据他戏毕后与人谈起这事，他实在并不觉得怎样苦楚，这正合了“为善最乐”的这句话。可见一个人只要精神上觉得愉快，则—切皮肉上的痛苦，也就自然而然地消灭于乌有之乡了。梅老先生已到退休隐居的岁数，本来可以谢绝外界一切的烦扰，从此不再以色相示人，但是他仍自动地发起慈善救济等会戏，不但发起而且还又发明这种长包头来减少自己的老态，他这样的慈厚待人，无怪他的后人能享这般大的盛名呢。梅博士的名驰中外且不说他，就是雨田的胡琴也是中剧场面上首屈一指的人物。
现在旦行里包头的时候，仍多沿用那条长约数尺的纱包头，虽像毛世来这般年纪轻轻十几岁的孩子们，满脸都是嫩皮肉，但是他们也全用着这个。倘要问他们这是什么用意，他们虽是照样能回答出个理由，然而对于该物的出典，恐怕是知道的人很少。国人多有数典忘祖的毛病，尤其是梨园中人只重师承，不求甚解，后台中的事事物物，每皆知其当然，而不悉其所以然，所以不佞特以一得之见，贡献于同好之前。一冀梅氏当日发明该物之用心不致泯灭，二则希望其孙畹华（梅兰芳）博士仍当秉承其令祖仁慈之风，多为全国难胞造福，集合生、旦、净、丑各行名角，再发起一大规模之赈济义务戏，以彼之地位登高一呼，庶几不难促其成，幸博士加之意焉。
（《梨园外纪》）
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