北平皮黄戏前途之推测
今日推送《北平皮黄戏前途之推测》录自《剧学月刊》第2卷第2期，作者周志辅（1896-1994），为戏曲史专家、戏曲史料收藏家，曾担任北洋政府要职，后从事实业，1949年后移居美国。
北平皮黄戏得有今日者，其故有二：一曰人的关系，一曰地的关系。
人的关系，为前清末年专制时期君主之力。在咸丰末年，以帝后嗜戏，传外间之戏班，入内庭演唱；其时正值徽汉伶人在京，哄动一时，如程长庚、余三胜辈，为都人所欢迎。其后光绪年间，孝钦后当国，极喜皮黄，于是弃绝内庭所习演之昆弋，而以外间梨园班中角色供职内庭，伶人遂皆争奇斗胜，竞排皮黄新戏，以邀宠眷。而民间自亦受其影响，对于此种新戏，益感兴趣，群趋如骛，举国若狂，于是举凡徽汉各调之戏，一一排演于京园，不足则翻昆腔为乱弹，甚至一戏昆乱杂凑，谓之为风搅雪，巧立名目，花样翻新，习之既久，与徽汉两调渐趋渐远，非复本来面目。此种非驴非马之戏，无以名之，名之曰京调，或曰京腔大戏，盖自掩其丑也。然以君主之权威，此种新戏，且日增进其地位，寖假而四海向风，且于徽汉两调之发源地，亦习为京腔矣。
其为地的关系者，则以京腔成立于王都，与他种地方戏不能同日而语，于是举凡各省各地之地方戏，均目为外江，而以京腔立于领袖之地位。实则京腔亦昆弋徽汉梆子腔杂凑而成，本无此物也；以外江之混合物，数典而忘其祖，而对于单纯之地方戏，遂斥为外江，其不通巳甚。然其重要原因，仍为帝制权威。以此种混合戏得君主之垂靑，遂增高其地位，不得与他种地方戏并论，而各省亦于其本有之地方戏外，添演京戏，以为风尙，而京戏遂徧于各行省。虽京戏亦随时采取地方戏之内容，加入自身以同化之，而仍可以维持其京戏之架子；若外江有时偷取京戏之皮毛，则终不能掩饰其为外江；此盖人民崇拜都城之心理有以养成之也。
迨于清室既亡，帝制推翻，人的关系先随之消灭，而外江戏逐渐来京。其来自沪上者，昔日谓之海派，近且大受欢迎，如真山真水，五色电光，均为都中人士所未习见，故民国以来演戏者，不能不趋迎时尙，凡所新编者，无不采取外江演法，以资号召。然若在帝制时代，此种新戏，一经君主之赏识，立刻可变为京腔大戏，如田际云亦曾以梦游上海诸新戏演于内庭，固无人斥为外江也。不过今日君主之力量消灭，于是不能认外江为京戏所吸收，只能认京戏投降于外江矣。长此以往，京戏与外江逐渐混合，将变其组织，而旧日之京腔大戏，或归消灭；盖旧日之京腔戏，亦当时之混合物，而以君主为本位者也。民国后之京腔戏，则为一种新的混合物，而以社会观众为本位者也。
民国戏园内景
然以京城关系，仍不失其领袖之地位。至北京名称取消，改为北平，沦为普通市，地的关系又根本销灭，于是昔日之京戏，在今日亦为地方戏之一种矣。近年山陕梆子，奉天落子，均来平演唱，与皮黄大戏，渐立于同等地位，将来京戏之名称，只能于历史上见之，而各省演京戏者，亦必因地方人士，失去迷信都城之心理，而不予以欢迎，渐归淘汰，于是此种皮黄戏，只可于北平本地聆之。而北平又受他种地方戏之侵占，如梆子腔素为燕赵人土所崇尙，观于清季京戏虽盛，而下等社会仍群趋梆子班，故今日失却京腔名称之皮黄戏，无上述之人地两种关系以维持之，则恐终归于衰歇。如昔日之昆弋，而替代之者或为梆子腔，以梆子腔本为大河南北民间所习尙者。如距北平不远之天津市，即以天津梆子着名，而皮黄终不敌梆子盛行者也。卽使北平皮黄不至成为广陵散，亦不过与四川戏之皮黄，广东戏之皮黄，立于同等地位耳。
大凡一种乐剧，必随时代为转移，考之史乘，自古皆然。其初虽盛极一时，而环境稍变，民间视听偶一转移，卽将失去其立足点，而呈自然崩溃之势。故今日北平皮黄前途之命运，已岌岌可危矣！然于此没落之时期中，尙存有一线之希望者，厥为中华戏曲专科学校是已。北平虽早有富连成科班，年出人材不少，然北平皮黄既已沦为地方戏，则富连成亦不过地方戏之科班，各省类此者甚众 ，充其量固只能维持其地方戏之需要而巳。今中华戏曲专科学校以国家之力量（编者按：中华戏专并非国家所办，乃系私人集资创立者；惟私人中多为服务社会有相当历史及地位者，其力量固亦颇为庞大也。）采取北平之皮黄，教授生徒，隐然承认北平之皮黄为国家戏，是不仅如昔日视京腔为都城戏而已，且增进其地位，而以之为代表一国之戏剧，则北平皮黄命运之盛衰，将以此为一大关键。故凡希望北平皮黄不至歇响者，必预祝中华戏专之成功！
皮黄戏，只可于北平本地聆之。而北平又受他种地方戏之侵占，如梆子腔素为燕赵人土所崇尙，观于清季京戏虽盛，而下等社会仍群趋梆子班，故今日失却京腔名称之皮黄戏，无上述之人地两种关系以维持之，则恐终归于衰歇。如昔日之昆弋，而替代之者或为梆子腔，以梆子腔本为大河南北民间所习尙者。如距北平不远之天津市，即以天津梆子着名，而皮黄终不敌梆子盛行者也。即使北平皮黄不至成为广陵散，亦不过与四川戏之皮黄，广东戏之皮黄，立于同等地位耳。
1934年，王瑶卿与中华戏曲专科学校学生之合影
或者谓北平皮黄之唱念字眼，与国语字音为近，故国语统一之后，戏剧亦将统一；戏剧若统一，则北平皮黄当为各方所采用。此语似颇近理。然细按之，亦有未能尽如所料者。何则？国语在今日，虽通都大邑已渐普遍，然山陬海隅，仍未通行也，使能通行全国，不知将在若干年后，卽使能通行全国矣；而一地之方言，必不能废弃，则其娱乐之事业，仍须利用其方言，而不能改从国语。例如近日社会交际，虽有所谓官话者，而同乡晤面，谈至欢洽之时，或谐之顷，往往自然流露其乡谈土语而不自觉；故将来无论国语统一程度如何，其公众之娱乐，如歌谣戏曲等类，必仍维持其方音。即使改用国语，亦只可将其固有之歌曲，改正字音，何能远道跋涉而来北平，采用已将衰微之皮黄？况在此若干年间，北平之皮黄，若无术维持其地位，如上文所述，预测其情势，不过为一地之土戏，演者亦不过一地之乡班，又何能引起四方人士之兴会而来采取傅习之？即使略加采用，亦不过枝枝节节，改头换面，与当地旧有之戏剧融会混合，决非北平皮黄之全副面目也。
然北平之皮黄，无论在将来是否为各方所采用，而在此断续之际，欲保持其固有之地位，必须有一种新的力量，以代替原来之两种关系，而后始不至衰微。而此种力量，断非一地之乡班所能胜任。在今日中华戏专，已为唯一负此重任者。然则北平皮黄前途之命运，能不唯中华戏专是赖乎！
（《剧学月刊》第2卷第2期）
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