奚啸伯、杨宝森比较谈
今日推送之《奚啸伯、杨宝森比较谈》出自《立言画刊》1944年第290期，作者署名冷言。文中从个人角度，将奚啸伯与杨宝森二人的艺术做了一番比较与评述，很可一读。
近来有人谈到梨园须生角色，希望对于现在奚杨两大须生做一个比较。本来这种问题很难具体述出，因为奚杨虽同是须生，所宗的派并不一样。奚唱宗言（菊朋），念则宗马，而其唱又夹杂谭腔。杨宝森则纯是宗余（叔岩）。因为两人所走路子不同，很难做正确比较。
奚啸伯在舞台上其长处在于肯用力气，字眼腔调非常认真，决无囫圄吞枣之弊，念上取法马连良，亦为迎合观众心理，在奚本人未必如此念法。早年奚还是票友时期，听过他不少次《探母》，完全按普通路子，大家总以为《探母》不是马派戏，到现在奚演《探母》，也一样不用马的念法，这是奚啸伯演戏最聪明的一点。比如奚演马派戏的《胭脂褶》、《四进士》、《一捧雪》而念白最显明宗马。其次奚一生最认为遗憾的，就是始终未动扎靠戏。以奚的舞台经验言，并非不会唱，其所以审慎的缘故，深恐一旦出错，个人前途影响很大，因此宁可不动也不肯冒险一试，这是他善保令名的方策。
奚啸伯之《白帝城》
杨宝森在今日须生中除谭马外可以与奚抗衡，杨之宗余可谓无一处不墨守成规，而反被余派所囿，正如陈丽芳之学程也。杨宝森嗓音缺乏高音，遂利用余派旗帜号召，究其早年余叔岩嗓音也不是如国乐所灌《沙桥饯别》那样，尤其鼎盛时期，也是照样翻着唱。宝森之病则在引满待发时忽然平平唱过，使台下观众往往摩拳擦掌以待，至时杨用平音收起，所以有人讲宝森的唱并不能令人兴高采烈。
杨宝森之《琼林宴》
奚啸伯能抓着台下观众，即该挑处则挑，虽有时强挤，而不惜气力挤上去。宝森宗余，全身均是规矩，不尚花哨，其难能可贵处也在此一点。余门男女两大弟子李少春、孟小冬，孟固不必论，少春之取余有时犯野马长枪毛病，况且少春原唱武生路，月前聆其《奇冤报》可以证明并非通体宗余也。
（《立言画刊》1944年第290期）
致力于寻找和分享
梨園雜志
微信号：liyuanzazhi
新浪微博：@梨園雜志