由谈《别姬》谈到佛教之于平剧
今日推送之《由谈<别姬>谈到佛教之于平剧》，出自《戏剧旬刊》1936年第29期，作者唐孝友。梅兰芳先生《霸王别姬》一剧中有「富贵穷通一刹那」句，文中认为「刹那」二字用在此处不妥。
梅畹华《别姬》一剧，轰动国内，名播宇外。其所以如此，虽因取材精美，意义深湛；要亦以其词句典雅，收牡丹绿叶之功也。尚忆其初次赴美时，道出沪滨，曾出演是剧。出帐步月一场，有「可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人」念白二句。翌日报上，即有人责难，谓唐人绝句，安能出诸汉人之口?渡美宣扬国粹。不可闹出笑话云云。梅氏从善如流乃曷今今之「沙场壮士轻生死，凄绝深闺待尔人」二句，于是无复责之者矣。殊不知除此以外，固尚有一小小漏洞，不为众所周知焉。何耶?即舞剑前二六中「富贵穷通一刹那」之刹那二字是也。按刹那二字，本系梵语（印度文）。据云壮士一弹指，有六十刹那，盖极小之时间单位也。今吾人用此，亦仍以之形容一短促之时间。然考梵语之来华，始于佛教之传入我国。时在东汉明帝永平十一年；厘而语之被采入中文，则宋儒所创者也。是以汉人即念不出唐诗，自更不能道出宋代新名词也，亦以改过为妥!
梅兰芳之《霸王别姬》
又项王念韩信所张贴之榜文，系五言诗，亦以改四言较为得体。盖五言至汉武帝时方备，故汉高帝之鸿鹄歌，亦仍为四言也。
至于霸王项羽之年龄，本刊第廿三期之戏剧问答内，曾谓其垓下之战乌江自刎时，为二十九岁，大约有误。按羽从项粱起兵时年为二十四，时在秦二世元年，是则被困垓下时，实已卅一岁矣。
张君秋、马盛龙之《武昭关》
平剧之涉及佛教而错误者，尚有《武昭关》及《浣纱记》二剧。《武昭关》又名《禅宇寺》，述伍子胥救主事，然春秋时佛教既尚未来到中国，自不至有寺院禅宇也。《浣沙记》述子胥投吴事，唱词中有「胜似斋僧念弥陀」句，其不通之故仝上。兹不赘。
（《戏剧旬刊》1936年第29期）
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