《思凡》中色空的扮相
张古愚，生于1905年，京剧史论、评论家。1928年在上海对京剧专门进行了研究并发表了许多有关京剧的评论文章。后与梁子华等合编《戏世界报》，由他担任报社主任；不久又与冯小隐、张肖伧、郑过宜、徐慕云等组成上海国剧保存社，由他担任社长并主编了《戏剧旬刊》，后改名《十日戏剧》，发行118期，曾应邀担任上海中华国剧学校校长，并经理上海天蟾舞台。新中国成立后，一直从事京剧研究工作，直到耄耋之年，仍有文章不时在报刊上发表。
在1983年第二期本刊上，读韩世昌谈《思凡》表演的遗作。韩世昌的《思凡》与《痴梦》《惊梦》并称三绝。他初到北京在同乐茶园演出，得吴瞿安与赵子敬的支持，曾负盛名。
韩世昌之《思凡》
同时班中王益友的《夜奔》，郝振基的《安天会》、侯益隆的《嫁妹》《火判》，京剧界前去观摩者不在少数。当时高阳昆弋班先后进入北京公演的有安庆班、同和班、福寿班等三四个班，可以说是北昆全盛时代。其中有副班在丹桂茶园演出，班中有张云秀、刘庆云、白建桥、白玉田、侯玉山（现尚健在北京）等等。
当时侯玉山演丑，尚未改演净，常演《偷鸡》，京剧界中武丑张黑，能演《盗壶》《盗甲》《盗钩》《盗戟》，却不会《偷鸡》，所以侯玉山的《偷鸡》在北京只此一家。
白建桥是也丑也旦，有一晚他演《思凡》，把原来和《琴挑》中小道姑陈妙常同样打扮的小尼姑赵色空，依据剧词，给以改装。在白建桥思想上，认为赵色空的上场白中，明明是“削发为尼实可怜，正青春被师父削去头发”，而下面曲子中又是“小尼姑年方二八，正青春被师父削去头发”、“奴把袈裟扯破，埋了藏经，弃了木鱼，丢了铙钹……似这等削发为何……”，可见赵色空是一个削光头发、穿了僧衣、披着袈裟的小尼姑，不应当和《琴挑》中小道姑陈妙常同样打扮的。
梅兰芳之《思凡》
不料白建桥的色空一出场，台下议论纷纷。当时台下还有吴瞿安与赵子敬在场，他们既不支持白建桥勇于改正错误，也不附和不同意色空改装的言论，只是默不作声。散戏之时，有几位观众向赵、吴二位请示。据说赵、吴二位的回答是 “不如原来打扮登样”。这一消息传到白建桥耳朵里，深表不满，立誓不再唱《思凡》。
由于白建桥改正错误，未获权威支持，造成后来梅兰芳唱《思凡》，也只好坚持旧规，依然作道姑打扮。影响所及，使今天汉剧《双下山》与婺剧《僧尼会》的小尼姑赵色空也不敢不作小道姑打扮。
（《戏曲艺术》1983年第4期）
致力于寻找和分享
梨園雜志
微信号：liyuanzazhi
新浪微博：@梨園雜志