京剧舞台上的种种谬误
今日推送之《京剧舞台上的种种谬误》，录自《立言画刊》1945年第345期-351期，原题《戏剧正误》。作者吴闰青。在文中列举了一系列京剧演出中不符合戏情戏理之处。
戏剧在从前教授之法，大半均属于口传心授，虽有剧本而抄写错误，别字、减笔所在均是，以致识认不清，因讹传讹，相沿既久，改正不易，因之错误之处甚多。如剧中《拿谢虎》本名《鄚州庙》（因谢在今河北省任丘县，任丘古名州），但因“鄚”字不甚多见，抄剧本时误为“郑”，遂而误为《郑州庙》矣（按郑州系在河南）。迨后有人谓系州，以字音相同，又误为《茂州庙》（按茂州在四川省）。近年剧界进化，始有书写《鄚州庙》者，仅此一字亦至一误再误，其他可想见矣。
《捉放曹》一剧，如前不带“公堂”，后不带“宿店”，便于捉放曹名实不符，只可叫做《杀吕》。皮黄每因时间戏码关系，仅演中段，但闻亦有带公堂者。中牟县令陈宫于坐场诗时，有一句“家严有语呼兄弟”（大半均如此念），聆听之下真是莫名其妙，亦不知此句系何意义，迨后始知此句实系“嘉言有语呼循吏”之误，因此句文义较深，当口传时遂讹“嘉言”为“家严”，“循吏”为“兄弟”矣。
谭富英、王泉奎之《捉放曹》
《打渔杀家》之混江龙李俊、卷毛虎倪荣，因老友萧恩家计贫寒，如不打鱼则生活无着，故慨然分赠金银柴米，江湖义气本不为奇，故倪荣于下场时唱“金银柴米送到家”，言少刻便将二人所赠之金银柴米送到萧恩家中，但花脸有时竟唱为“花红彩礼送到家”，因此一误，好像李倪二人要给萧家姑娘下定，岂不大谬。
名伶演戏是愈演愈害怕，深恐一字一句之误，跟头便栽不起（不像初出茅庐的少壮派艺员，错了也满不在乎），因记得从前某名伶演《聂隐娘》，戏词中有“一击不中”（接“中”应念作“仲”音），竟念成“中”字本音，后经人说知，不释者数日，是仅一字音之误。又如某名伶演《陈圆圆》饰多尔衮，出场念成官居摄政王之职，后经人改为“只因幼主冲龄践祥，奉懿旨为监国摄政王”，其名伶深谢不已。
《幽界关》剧名，乍看字面有点像阴阳界的意思，其实此三字是《尤家关》之误。公主固然是北番人，但其大两把头却是清朝中季满洲妇女的装饰，演戏有时不能按照事实去苛求，假如要是苛求起来，请问要将《连环套》、《恶虎村》的黄天霸扮成《五人义》十三太保周文元那宗扮相，也就不大好看了，但是《五人义》是明朝的事，这个周老叔为什么一身紫花布裤褂跟清朝打扮一样，真是莫名其妙之妙，似乎有点错误。
三国中蜀汉的五虎上将，无人不知关公、黄忠使刀，张飞使矛，赵云、马超使枪，唯独皮黄班中演《凤鸣关》赵方一变使起大刀来，并且在《天水关》剧中还要呈上一句“凤鸣关韩家五将被赵云刀劈马下”，可见这位常山百胜将军忽然改用兵器，按诸事实恐怕这也是一点错误。
《四郎探母》一剧，在皮黄中为一生旦重头大戏，尤其是由“坐宫”直到“回令”，杨延辉这个角累得也够瞧的。其余配角如萧太后、佘太君、杨六郎、杨宗保、四夫人等，各有各的俏头，甚至除八姐九妹是两个闲角外，就是两位国舅跟小番均有讨好的地方，论唱工亦较他剧为优。但是当初编此剧时，明摆着有许多错误，如四郎上念“金井锁梧桐”，明明说的是秋天，因为秋天肃杀气象，颇能感动人思乡思亲的念头，故在此时有思念老母的伤感。可是公主上来开口就是“艳阳天春光好”，这的的确确又是春天了。至盗令回来真是一刻千金的时候，因为是一夜之间要赶个来回，何以公主还有闲暇开个玩笑，说“净顾娘俩说话，把您这件事给忘了”，如此聪明的公主，似乎不应当如此不知缓急。至两位国舅自然是萧天佐跟萧天佑了，姑不论萧天佐能摆天门大阵，足见不是个乏货，这两个丑角未免形容得不够身份，杨四郎在北国招亲十五年的工夫不算不久，何以过关时就简直不认得了，反倒闹了两句“我看此人好面善，好像咱朝驸马官”，情节未免不合。而四郎与公主离别时，有“泪汪汪出离了雁门关”，按雁门关是宋朝极北的关口，关内为宋，关外为番，四郎由北往南，只可说进关，不能说出关，此句恐有错误。又如过关时对国舅说“任他南蛮巧改扮，无有太后金箭休放他过关”，试问既说是南蛮巧扮，自然指的是南朝人了，但是南朝人如何能有太后的金令箭，此等处亦似错误。至四郎被擒，宗保被告拿住番邦奸细，六郎问：“有何为证”，宗保往往说：“宝剑令箭为证”。按番邦令箭固然可以为证，宝剑是武人均有此物，何必说在一起，难道番邦的宝剑另一个样儿，大约原词就是“现有番邦令箭为证”而不提宝剑。至佘太君的悬灯结彩，已如上述，梆子班演四夫人披着褶子上，是表示将睡的情形，决不能宋营中整夜不睡的。到哭堂时真是闹得惊天动地，但是不上杨宗保未免不合，难道说又出去巡营去了，再不然就是小孩子先去睡啦，总而言之不露面是不合情理。直到最后回令，生旦等唱词从前某君已然说过不甚合理，应当调换。综上所言，恐怕最初编此剧的不至于有此许多错误，或者是相沿已久，因讹传讹也未可知。
高庆奎、雪艳琴之《四郎探母》
《四进士》巡按毛朋上场，照例有四面牌，既不是“肃静”，又不是“回避”，是用黄纸写的四句：“本院离朝，地动山摇，逢龙锯角，遇虎拔毛”，毛朋坐场诗也念此四句。但是逢龙遇虎这种词儿，不但是没有这么凶的按院，而且也不近情理。因为这两句是“逢山开路，遇水搭桥”。表示是奉旨巡查全省，就是有山有水，也挡不住去巡查的意思。后来竟将此两句误成“逢龙锯角，遇虎拔毛”，未免太不像话了。
演拿一枝桃谢虎，当在酒楼上谢虎将施公所占的桌子推翻，黄天霸答言，戏上谢虎的白口是：“俺正与老狗讲话，你在一旁张口结舌，莫非你心中有些不服”。按张口结舌这句实系错误，因为张口结舌是说不上话来的意思，应当是“你在一旁，多口多舌”。这就如同俗话“你搭的是甚么碴”的意思，方为合理。
《文昭关》本是周朝的事，但是在演戏上东皋公唱词有：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红”等句，完全是程颢所作的诗，要以周朝人唱起唐朝人的诗来，真成了宋版《康熙字典》。
《黄鹤楼》张飞进帐，往往有念“诸葛亮你好狼毒也”。初不知“狼毒”二字何解，后来方知从前抄写剧本多用一种简笔俗写的字，故此将诸葛亮你好狠毒也的“狠”字误认为豺狼的“狼”字，始有此“狼”毒之误。
宋朝的包拯死后谥号是“孝肃”二字，并不是“文正”。不过《七侠五义》小说上，有甯老师给包公起名叫拯，字为文正，就便是包公号叫文正，可是《打龙袍》观灯那场，王苞的唱儿有“回头埋怨小包文”一句未免太不通了，也没有这么断章取义叫小包文的，实系错误。
《举鼎观画》这出戏，差不多人人全知道的。但是要按事实来说，这个戏名完全错误，薛蛟所举的明明是府门外边的石狮子，台上砌末也是狮子，剧中词儿也说的是狮子，如何愣说叫举鼎呢？至于徐家祖先堂上所挂的是薛家影像，似乎也不能管他叫画，因为此剧实名《双狮图》，不知如何变成《举鼎观画》，未免名实太不相符了。
剧名与剧情不合的，以皮黄为最多。如《逍遥津》一剧，在剧情中本演的是曹操逼宫的故事，可是剧名叫《逍遥津》。按逍遥津在三国演义上有张辽威镇逍遥津，与曹操逼宫一事完全连串不上。又如《黄金台》，剧情本演“搜府盘关”，与燕昭王之黄金台可称风马牛毫不相及。其取名《黄金台》的意思，真是莫名其妙。
《萧何月下追韩信》本是一出外江戏剧，但亦是老生一出重头戏，就是所唱的词儿太欠研究，如家院报韩信弃官而走，萧何唱：“忽听韩信他去了，不由萧何心内焦，此去将韩信追到了，协力同心保汉朝，倘若是韩信追不到，这万里江山一旦抛”等句，并且还是要好儿的地方，只是词句不妥。如“保汉朝”等话，因为彼时刘邦还不能称为汉朝。至万里江山刘邦未出关中只拘于一隅，如何能说“万里江山”，足见是剧唱词不甚妥当。
皮黄戏词句往往因合辙起见反闹得不通，如《定军山》黄忠唱：“将身自坐莲花宝”，试问这个莲花宝是何地方？因为宝字下愣取消一个“帐”字，闹的不通了。又如《赶三关》薛平贵唱：“自从盘古立地天”，把“天地”给倒过来，也是为合辙就不管词儿了。
《御碑亭》一剧，王有道家中只三口人，故有道下场会试，孟家来接姑奶奶上坟，月华明说姑爷赶考去了，自己再回娘家，就剩下小姑一人，所以表示不去。后经德禄一说，小姑一劝，这才回去，自然家中再无旁人了。可是到写休书时，忽然出来一个苍头，在戏上自然是为叫苍头雇车，可是孟氏回去上坟时明是走去的，此次又何必一定坐车，多加这么一个蛇足的苍头。可是以后直到大团圆，这个苍头也没露面。至遇雨而回自然是清早，可有时小旦说嫂子你怎么这么晚回来，此句便不对题了（余聆某伶确系如此）。迨后述说孟氏所作之诗，有“幸逢柳下惠”的词儿，可见绝不是淫词。小妹补一句“此身好比玉贞坚”，也是好话。何以王有道就来了个“呀呸”！跟着就要打要休闹了个乱七八糟，王有道既能中进士，似乎不至于不通到如此。最后团圆在孟氏对于有道之不情，固然是心中不快，可是老丈人跟丈母娘对于王小姐表示出那宗气恨的状态，好像王有道休妻全是由妹子给从中作祟所致，未免胡闹。
荀慧生、胡苹秋之《御碑亭》
《捉放曹》一剧，当曹操将吕伯奢杀死后，陈宫固已知其非忠厚之人，颇悔弃官随走之非，所以“听他言”一段唱词，完全均系陈宫心里的事，不过在演戏自然不能不唱出来，但是中间忽然加上曹操一句“你言多语诈”好像陈宫背地的话曹操全听见了，并且陈宫还接一句“休道我言多语诈”，此等处颇不近乎情理。
《天水关》的姜维战败赵云，被关平救走，姜维唱：“正要擒拿赵子龙，忽然现上一将兵，手使大刀威风凛，好似当年的美髯公。”姜维如何见过关公？竟自说出好似当年美髯公来，未免胡说。
《失街亭》坐帐真是表现武侯极庄重的身份，但是引子上“保汉家两代贤臣”这句话未免不妥。孔明一生谦恭谨慎，绝不能到后主时代，忽然以贤臣自居之，且贤臣二字人称则可，自称则不可，以诸葛为人竟自称为两代贤臣，好像绝无此理。
《赵颜求寿》一剧，本系出开场小戏，但其事出生在汉朝，南北斗二位星君出场无话可说，乃一对一句大唱历史，真是神仙前知五百年，后知五百年。这段唱词已经不通，及至摆棋忽然大唱“车马炮”，可见所下是为象棋，也许神仙不会下围棋。仅此一小戏编得如此乱七八糟，岂不可笑！
《六月雪》之窦娥既系应斩，不能不说是要犯，迨临斩时六月降雪，适海瑞巡按至此，恐有冤枉，乃以金牌暂止停刑，但停刑后仍须详细审讯以明真相，并不是叫监斩官把犯人抖绳儿一放，何以演此戏至金牌到后，监斩官带领人役纷纷而去，把一个应斩的要犯搁在法场没人管啦，嗣乃由其婆母将窦娥扶下，此等处未免太不合理。
《审头刺汤》至陆炳将雪艳许配汤勤，且以好好伺候之“伺”字“书成“刺”字暗示，自然是为莫怀古报仇起见，迨后又恐雪艳以一妇人或无此胆量，乃属衙役（即丑扮之书吏）使其往劝汤勤饮酒，俾将其灌醉便利下手，且此丑灌醉汤勤后尚有“雪娘子报仇也在你，不报仇也在你”之词句，足见是为陆炳所使。何以雪艳自刎后，而此丑亦自刎而死，以如此庄重之剧结场竟如此滑稽，未免非是。
《破洪州》杨宗保既为前站先行，似乎不能不知道本管的元帅是谁，何以直到误卯来迟进帐以后，听见元帅说话（并且白口有元帅说话好像我们那口子她），方知是穆桂英挂帅，此等处未免太马胡了，并且也不近理。
《问樵闹府》的葛登云，本是致仕家居的一个侯爵，戏上偏呼作太师爷，唱词中复有“打到了太师爷府门庭”，岂不成凡是这宗扮相都是太师，未免欠妥。
《宇宙锋》既上秦二世，当然这个赵高系指鹿为马的那位先生了，但秦赵高本是个内监，何以这出戏上不但有女儿，并且还有胡子，真是奇事，在演戏上且有拔胡子的表演，是否秦朝的内监能长胡子这倒是一个疑问。
梅兰芳之《宇宙锋》
《取荥阳》一出，荥本音盈，即今河南荥阳县，演戏竟误荥为荣，于是呼为《取荣阳》矣。不但剧名错误，而唱词中刘邦也唱成“荣阳城外摆战场，大小三军马蹄忙”，可见当初戏剧有许多不求甚解。
《伐子都》本名《罚子都》，因子都将考叔射死，班师回朝后，被考叔阴魂将其致死，是为冥罚，故名《罚子都》。不知何时误“罚”为“伐”，于是大呼为《伐子都》矣。试问伐字应作何解，岂非不通乎。
《八义图》因屠岸贾引诱灵公终日前往桃园，不理朝政，赵盾乃于园门前谏阻，其白口是“臣闻天子不仁不保四海，诸侯不仁不保社稷”等语，按此语系孟子说的，赵盾先于孟子，何以说出此话。
皮黄词句每因只求合辙便不管通与不通，即如《审头》陆炳于监斩回来唱：“大炮一响人头落，为人莫犯律萧何”，自然是说的萧何定律，因为要合“落”字的辙，愣把“律”字搁在萧何之上，于是便成了“律萧何”了。“律萧何”三字，实在有点讲不通。
《黄金台》一剧，戏情本系齐田单同世子田法章逃国的事情，可是剧名叫《黄金台》，要说黄金台只有燕昭王时筑黄金台以迎郭隗，这与齐国何干？况且剧名与剧本毫无关系。
《群英会》的蒋干，曹操因其与周瑜同乡同学，故令其过江顺说东吴，然蒋干亦系曹营一个谋士，虽比不上郭嘉、荀攸等，但也不至于头脑不清到如此，迨盗书中计，斩去蔡张，曹操已经表示出中计，可是蒋干还要邀功，未免太浑，后被曹操唾后，还要唱两句：“似这等大功劳不加升赏”，可谓糊涂到极点，想了半天，又想到或是因为周郎不肯来降之故，未免形容得蒋干太不堪了。
戏剧一节，虽然是个娱乐的性质，但其中实含有警戒世人的深意。故旧剧对于善恶因果全要表现出来。总而言之，实有劝人为善之功用。后来演者不明此义，裁头去尾，将剧中警人的地方反倒取消，殊非情理。如《御碑亭》一剧，最要之点，即在大主考申嵩阅卷，方显出柳生春文章不佳，已弃而不取，由朱衣神速检落卷二次，申嵩始认为此定有阴骘，故方取中。但后来演者往往将此场马去，致使后来谒见老师，问到阴骘，有突如其来之嫌。而避雨时四功曹站在椅子上写了半天一节，也弄成令人莫名其妙。又如《天雷报》有演至带马速报司而不雷殛，尤其非是。知者固明白是马了一场，不知者反以为这出《天雷报》名实不符，亦如《捉放曹》既不带公堂，简直不知道这出戏名怎么讲。
《界牌关》的罗通，被番将王天寿枪刺肚腹而死，在戏上被刺后罗通有一句枪挑肠外，王天寿也说将罗通枪挑肠外。试问这个枪挑肠外这句话怎么讲，为何不说一枪将肠挑于腹外，偏说枪挑肠外，这是多么不通。
《珠帘寨》唱三个“哗啦啦”，这是特别要好的地方，但是唱这一套斩蔡阳于剧情毫无关系，也表示不出与唐王有隙不肯发兵，以致留住程敬思的意思，全都没有，这套古城会岂不是废话一段。
《得意缘》一戏，本是由《谐铎》上的《恶饯》套下来的，不过这位狄小姐的白口出场大说四书，未免有点讨厌，就是文武全才也不必张口“诗云”，闭口“子曰”，并且少年夫妻闺房闲话何必这么太文，至后场完全没有这种文词，当初编者的意思真是没话可说了。
尚小云、南铁生之《得意缘》
《宝莲灯》二堂舍子，当二子由学堂回来告知打死官保，按事实上说这是何等火急的事情，何以刘彦昌夫妇也不着急，反倒连三并四地问两个儿子秦府官保是何人打死，男的问了，女的又问，还要互相来问，所问所答均系那一套词儿，这位刘老爷跟王夫人未免真沉得住气，以戏上而论磨烦的工夫实在不小，未免有点不知轻重利害。
“天下英雄唯使君与操耳。”这是《青梅煮酒论英雄》曹操跟刘备说的话，何以《借赵云》愣把这一套词儿叫赵云说起来。子龙知识万不及孟德，算说至最后没说出“天下英雄唯使君与云耳”，但是《借赵云》这出戏里刘赵二人在路上何必说这么许多话，何况又是把曹操的话愣叫赵云说一遍，未免编得无味。
《武家坡》薛平贵见了王宝钏，便有心要试探宝钏的贞节，并且还有“她若失节，将她首级带回西凉，好见我那代战公主”的词儿。未免这个薛平贵太狠毒了，就凭见面这么一试，就知道宝钏是守节失节，还要杀了之后将人头带回西凉，这真是不近情理。
《牧羊卷》的赵锦棠婆媳虽然讨饭，可是老没离开本地，后来讨饭来到朱家坟地，何以婆媳二人全都先不知道，直到赵锦棠看见碑文这才知道是朱家坟墓，此点未免不合情理。因为无论如何不能说连自己的坟地全不认得啦。
《珠帘寨》的晋王李克用，年龄本不甚大，可是唱戏要扮成一个老大王的样子，对程敬思的唱词有一句是“我为你发了满汉兵”，传令时也说满汉人马，但是唐朝如何能有满兵，这个满汉人马未免荒唐。
《奇冤报》的刘世昌本是个贩卖绸缎的客人，单人行路，这是常有的事，戏上给他加上一个书童不知何意，并且这个书童除了跟他一块服毒以外毫无用处。被害后赵大夫妻将刘世昌尸首烧了个乌盆，但是书童的尸首哪里去了？要说同刘世昌一块烧了盆了，何以后场只有世昌的魂子没有书童的呢？要说书童的死尸或是埋了或是扔了，何以单把刘世昌的死尸烧盆呢？总而言之这个书童实在是个蛇足，因为在剧情里一点用处没有。
《精忠传》枪挑小梁王，这个梁王无论多么糟糕，绝不能说一个大字不识，可是戏上在武举场中小梁王连个刀字都不会写，宗泽还要说一套“刀不像刀、力不像力”的这些个话，未免形容得太难了。
《金雁桥》的张任，对于诸葛武侯肆口谩骂，这是桀犬吠尧各为其主，不足为怪，可是张任口口声声管着孔明叫“妖道”，武侯并不是老道也没出过家，张任这个“妖道孔明”叫的未免不当，大概也许因为这位诸葛丞相没穿制服，打扮相个老道的缘故。
《捉放曹》一剧，自然是根据《三国演义》编的，但是其中吕伯奢亲自去沽酒一节不甚合理，因为奢老既以陈曹二人为贵客，事实上如何能将贵宾搁在家中，主人反倒出外去沽酒呢？并且吕家能够杀猪宰羊不是没有闲人，何必一定这位老当家的御驾亲征，情形未免有点离奇。就是没有“捆而杀之绑而杀之”的那些话，举动上也实在有点令人可疑。
《下河东》的欧阳方说与呼延寿廷有打牙之仇，乍一听这个打牙，好像从前寿廷给过欧阳方一个大嘴巴，把牙打掉了，其实系用牙笏打过。戏上将“笏”字马去，就说成打牙之仇，岂不可笑。
《收关胜》又名《男三战》，最后本是用绊马索将关胜拿获，跟《四郎探母》四郎被擒是一样，但是舞台上唱此剧往往于关胜被擒时，由三张桌子上翻下来，这与用绊马索的情形就不对了，好像这位关元帅由山顶儿上掉下来啦，未免胡闹，况且也不合靠背戏的规矩。
《四杰村》余千等四人夜间进庄，因有护庄壕，所以萧师傅给搭了个临时跳板，但是这块跳板何必一定要用大殿上这块“佛光普照”的匾呢？要说这濠也实在不宽，因为仅有一块匾的宽窄，我看余千等跳也跳过去啦，必须用匾这一节实在令人费解。
武戏中武旦带出手本就不合情理，不过因为是武旦的一种特工，所以在演捉妖的戏上如《泗州城》、《蟠桃会》、《摇钱树》、《盗灵芝》等戏倒是可以，因为妖精神将还可以乱扔家伙，要是演《取金陵》打出手可就说不下去了，赤福寿的夫人本是元顺帝的公主，与妖精不同，不应当那么胡闹。
戏剧上的秦琼、尉迟恭用钢鞭互打后背，李存孝同高思继也是用槊锤互击后背，这全不合乎情理。试问一个肉人能够架得住吗？况且两家交锋打仗也没有这种办法，虽然是戏但是出乎情理之外，戏词总要合乎剧情，同做文章不能离题是一样的。就如《珠帘寨》这出戏，李克用最后这一段“哗啦啦”的唱词，说了半天古城会斩蔡阳，可是与本剧上好像一点关系没有，透着是一段废话。
戏剧上楚国的这个伍子胥，名字本来叫（音云），可是演戏上由《战樊城》一直到《刺王僚》，把伍全念成伍员。因为抄戏词的把这个字没弄清楚，将伍写成伍员便一直的错下来，也无人更正。
演戏中往往有许多不合情理，如《大回朝》一剧，太师闻仲征讨北海得胜还朝。要说闻太师并不是蛮不讲理的人，但是在金殿上当着纣王，竟将上大夫费仲、下大夫尤浑用鞭给打死，未免照着《法门寺》上刘瑾的话眼睛里还有皇上吗？到后来因为纣王不准见妲己，老闻还说“有心打入皇宫院，他是君来我是臣，家将带过墨麒麟”，发了回横，上麟麟走啦。好像闻太师不至于这么无理。
《虹霓关》的东方氏不能不说是淫荡一流，故此一见王伯当就把射死他丈夫辛文礼的仇也忘啦，依从条件非嫁王伯当不可，所以戏上有带洞房一场，辛文礼显魂，王伯当刺死东方氏，迎接瓦岗弟兄进关，一来显王伯当是个英雄，二来淫荡妇人须要有点报应，若照现在不带洞房，好像王伯当竟成了东方氏的后夫啦，未免没有罚恶的表示。
荀慧生《虹霓关》分身照
《钓金龟》的张义在孟津河下钓鱼，按孟津即河南府孟津县，张义自然是河南人了。可是他哥哥张宣进京会试中了进士，补授祥符县知县，祥符亦是河南，或者彼时本有人可以作作本省的知县，否则张宣以孟津人何能作祥符县（知县）呢。
苏三《玉堂春》的命案，本出在山西平阳府洪洞县，可是戏上不叫洪洞县，而叫洪同县，所以苏三有“低头儿出离了洪同县”的唱儿。王金龙对于两司有先审洪同的白口，没有一个叫洪洞的。究竟这个县名是叫洪洞还是洪同，或者抄词时少写了个三点水，便把洪洞变成洪同了。
《打沙锅》又叫《山阳县》，山阳属于江苏淮安府，可是唱戏把山阳县写成“山羊县”。要是有山羊县，就该有野猪县啦，这就是音同字不同的错误。
戏剧的名儿每有一点讲儿都没有的，如《乌龙院》、《举鼎观画》、《鼎盛春秋》、《逍遥津》、《黄金台》、《罚子都》等剧，全跟剧情不发生关系，不知当初起名儿的意思是根据什么？
金兀术是金邦的四太子，名叫完颜兀术，自然应当蒙古人的服装，如《潞安州》、《八大锤》等全是如此。唯独演《挑华车》兀术却是扎靠戴额子狐裘雉尾，这宗打扮不金不宋，不南不北，未免错误，跟《战金山》一样的不合实情。陆文龙虽然不蒙古装束，但说白上还有两句“自幼生长北国，爱习南朝打扮”的话。西汉的陈平与萧何、张良鼎足而三，自然也是个良相，可是《盗宗卷》上把这位陈相爷作的未免滑稽，宗卷被焚那是何等的急事，况且还有人等着要呢，何以还同张苍大开玩笑，彼此斗哏，岂不有失宰相的身份？并且这出戏上张苍也形容得滑稽可笑，不知编者何所取义，以致如此。
玩笑戏固然是没有根据，取其逗乐而已，但是也要合乎点情理，所以最好的就是《荷珠配》、《连升店》、《打城隍》、《定计化缘》等还有点情理。最糟的莫过《一匹布》，张古董栽在瓮圈那一场，已经是出乎情理之外，尤其最后县太爷就是那个赶脚的，更是胡来。虽然是斗笑儿的小戏，可也不应当如此的乱七八糟。
《武家坡》薛平贵求众妇女给王宝钏去送信，然后接着宝钏出场四句唱罢，蹲身挖菜，难道说把众妇女带信说有人找她这件事忘了吗？为何到了坡前不寻这个送信的，又一味的挖菜呢？若从“有劳了”那句话说起，绝不至于忘性如此之大，至平贵接唱“众大嫂传说太迟慢，武家坡站的我两腿酸”，何以往往有坐在椅子上等着的，这与站的腿酸又不相符，总而言之是不求实际。
《宇宙锋》金殿装疯一剧，又名《一口剑》，故宇宙锋即指剑名而言，后来不知为何，竟将《宇宙锋》三字写成《宇宙疯》了，大约是因为剧情中有赵女装疯一节，乃将“锋”字误为“疯”字，这实在是错误。
《英雄义》一剧名儿很多，又叫《一箭仇》，又叫《义旗令》，又叫《曾头市》，甚至于还就叫《史文恭》，此戏当然是根据《水浒传》编的，但剧中情节又有与小说不同之处，如将玉麒麟卢俊义、豹子头林冲给编成与史文恭系师兄弟，同是禁军教头王进的徒弟，《水浒传》上却没有这宗说法，不知编剧的是什么意思，愣把他们编为一师之徒，令人有点不解。
《一捧雪》莫怀古，本来是假定的人名，意思是说为人不要藏着宝物，以致生祸，故此叫莫怀古，因为剧中将莫字读如穆音，由此一误，便有时演《雪杯圆》台上摆出一大块“太常寺正卿穆公之墓”的牌子来，这实是因为“莫”字误读成“穆”字的错误。
唐朝的征东大将薛仁贵，使的本是方天画戟，同三国的吕布兵器一样，可是有时演唱《独木关》，写成枪挑安殿宝，并且唱词中，薛礼有“一路上枪挑了无数上将”的词儿，这跟《凤鸣关》赵云刀劈韩家五将落马是同样的错误。
戏剧中之减场，或因为时间的限制，或因为配角的关系不得不减，但只应减去闲场，如与剧情有连贯性的场面便不应减，即如《红鬃烈马》一剧，是将从前的薛八出硬串在一块，本来就有许多勉强的地方，再要是随便减场，更令观者对于剧情莫名所以，如相府算粮那场薛平贵与魏虎因算粮起了冲突，有一同上殿面君的一场，但后来演者往往将此场减去，平贵魏虎揪袍拉下，跟着就上高思继起霸，然后与平贵起打，未免显着突如其来。照原本上殿面君时，因老王染病，由内侍传旨，以西凉人马侵入三关，命平贵前往征讨，平贵下。再上王丞相与魏虎定计，遣派高思继于半途中截杀平贵，计议甫定，内侍传老王晏驾，后宫令择贤而立，魏虎始主张扶保王丞相登基，然后上高思继接《银空山》，直至《登殿》，已表明是国内无君。如将此场减去，观者也不知高思继因为什么截杀平贵，更不明白平贵何以进门就登殿为君，故言凡与剧情有连贯表示性质的场面，是绝对不应减去的。
皮黄剧中往往有将主角编得过火，不但与剧情不合，并且也毫无取义，即如《胭脂虎》上的李景让，既由须生扮演，并且剧中也算个主角，可是演至后场登城观兵及与石中玉带马的那场，做派未免太难，何况李景让身为节度，也是个元帅的身份，何以做出种种丑态有如小丑，未免错误。其次如《牧虎关》的高旺，以大将身份见着个番婆就做出那种的身段，唱出那种的词儿，均是不合情理之处。
皮黄剧中有与正史相反的地方，无中生有，不知编者是何意见，如《淮都关》一剧，居然编成郑武公是被共叔段所弑，郑寤生为父报仇。梆子且有《黄逼宫》一剧，使共叔段无缘无故落了一个弑父弑君的名儿，这真是千载以下冤枉冤哉的事情。
皮黄戏多有为北京人所编，故不论此戏发生在哪朝哪代，是在什么地方，均按着北京风俗而编，就如同《法门寺》刘瑾管着太后叫太后老佛爷（称老佛爷只有一个前清慈禧太后，明朝无此称呼），《红鸾禧》金松家里居然有豆汁（豆汁一物除了北京别处绝对没有）之类。
《当锏卖马》这出戏有时候就叫《卖马》，有时就叫《卖黄骠》，可是按老戏的名字还是叫《当锏卖马》，但是在剧里表演，只有卖马，并没有当锏，自然有当锏不大好形容，莫若就是卖马，因为戏上秦琼拿锏出门，还有吆喝一声卖锏，没有当的意思，迨在酒楼遇见王伯当二人，秦爷还卖了一回锏，可见戏上是又卖又耍，还不如干脆将《当锏卖马》的名儿改作《耍锏卖马》，或是卖病马，倒是名实相符。
诸葛先生这把羽扇，好像是不分四季永远离不开的东西，即以祭东风火烧战船而言，那是冬季的事情，冬季不能刮东风，难用火攻，所以周瑜才病了，始有诸葛祭风之事。以江南气候，时交冬令，这位诸葛先生还手摇毛扇，未免不合情理，这就如同欧阳德无论春夏秋冬，永远反穿羊皮马褂的情形是一样。虽然说唱戏与事实不能相同，但是也不要一点也不论，将真相完全取消。
《战宛城》张绣因曹操奸占其婶母，这才与贾诩定计用酒灌醉典韦，并命胡车盗戟，以便剪除曹操的羽翼，但是请典韦过营饮酒时，照老词儿是张贾二人一面劝酒，一面述说蜀吴的大将均不如典韦之勇，哄得典韦大乐，开怀痛饮以致大醉。现在将这些词儿全部“马”去，变成老典一味地傻喝，张、贾一下手儿就硬灌，透着有点不大合理。
《摘缨会》头场就上晋大司马先蔑，紧跟着就与楚庄打仗，襄老败阵，唐狡被责，一直到活擒先蔑，唐狡封官，观者也不知《摘缨会》是怎么一档子事，这就是不带前场的毛病。皮黄戏往往截头去尾，便弄到剧情与戏名不符。
《祥梅寺》的黄巢在起兵时应当扎黄靠使大刀，一来透着威风火炽，二来刀劈枯柳应用大刀，此外还要上孟觉海、朱温等四将，后来因为此剧变成开场戏，黄巢不但不扎靠，并且也不使大刀，只佩带宝剑，劈柳也是用剑，未免不合情理。
二本《草桥》系铫期全家被绑至法场，恰遇马武还朝，上殿保本，光武被逼无法，乃在马武手心写字，按说也就是赦免二字，可是戏上马武到了法场，瞧着这只手念了一大套圣旨，这一点就没道理，未免形容奇怪。
《长坂坡》是一出大戏，糜夫人跳井那一场，尤其是剧中最精彩之处，至于跳井时赵云有个抓帔，在此一节，从前有两个老伶工全是武生，一个抓，一个不抓，二人各执一词。抓帔的人说糜夫人将阿斗交付赵云，自己不肯上马，此时赵云已知道夫人必要寻死，故当夫人往井下一跳，赵云一个急劲，一揪没揪住。不抓的说，赵云在心慌意乱的时候，没想到夫人会跳井，并且后来瞧见夫人奔井去啦，因为有君臣男女的关系，不能拉拉扯扯，故此不必抓帔。在此一节，鄙人以为还是抓的对，不抓的有点勉强。有人说不抓的不是不抓，实在因为在场上慢了一点没揪下来，又因自己是个名伶，到后台旦角嗔他没抓帔，才说了这们一套，近乎点强词夺理。尚记得说应抓的是杨小楼，嗔没抓的是朱琴心。
《战成都》的王累，因为刘璋要将成都让与刘备，竟能以死谏君，坠城而亡，当然是西川的一位忠臣。何以戏上竟把这位王大人扮成白胡子小花脸，未免不对。
《玉堂春》将苏三带上堂来，王金龙忽然病了，紧跟着将犯妇又带下去，两司退出，请大夫给按院治病，后来因为戏上这个大夫丑扮末扮还起了一点冲突。究其实这一场根本就应当取消，就是王金龙见了苏三受了刺激，也不必一定请大夫，并且场上甫经升堂，因为这么一来，两司问苏三还得来个暗下，再上几回，况且此点与剧情毫无关系，反把个火炽劲给松懈了，不但是蛇足，简直是多此一举。
张君秋之《玉堂春》
《三娘教子》老薛保出场唱“小东人闯下了滔天大祸，好一似火头上又把油泼”，这两句词儿，未免太不通啦。倚哥不用心读书，三娘在机房训子，这是家庭母子们常有的事，如何能说是滔天大祸呢！并且火头上泼油，比得也未免太凶，好像小东人是个逆子，三娘是个泼妇了，岂不是胡说。
戏剧中有单给预备扇子的情形，又如《玉堂春》在三堂会审的时候，每张桌子要搁一把折扇。《珠帘寨》在饮酒的时候，也是在李克用、程敬思面前放把扇子。《玉堂春》因为会审时，潘刘两司有许多话又不便叫王金龙听见，所以须用扇子遮盖。至于《珠帘寨》也是因为后来二位皇娘求见时，晋王也须要这把扇子有点做工，不过就是李克用戴着狐裘扇着扇子，未免有点不近情理。沙陀国系在塞外，也不至于太热，这一用扇子，真成了塞北一句俗语“穿着皮袄吃西瓜”了。
演剧固然不能处处以实际来苛求，但是也要近乎情理。近来每因武生太多，遂有四《白水滩》演法，如每场换一个青面虎，换一个十一郎，这也未尝不可，就是最后四个十一郎四个青面虎一齐出场，这就不合乎情理了，将剧情变成起哄，不但没有意思，并且也太不像话，净图热闹，就犯这宗毛病。
《孔雀东南飞》这个剧名，不过因为是句古诗，剧情中也不过焦仲卿夫妇同死时，有这么一句话，居然以为剧名，实际与剧情毫无关系。因全剧中不过一个恶婆婆而已，至夫妻自尽亦为钟情太深所致，与这句孔雀东南飞有什么关系。
《四郎探母》杨延辉唱“将杨字拆木易匹配良缘”，公主的白口也有，“谁不知你是木易驸马”，这全有点不通。因为杨字一边是木，一边是（还是念杨），并不是易。如果说拆成木易二字，那就不是杨字了。总而言之，当初编这出《四郎探母》的根本就不通，所以这出戏错误太多。
皮黄戏中往往有一件事情分作两出戏的，究竟也不知哪一出为准，就如《辕门射戟》与《夺小沛》，《黄鹤楼》之与《临江会》，《文昭关》与《武昭关》，全是这宗情形，一而二二而一，不知以哪一出为标准。
梆子班演《坐楼杀惜》，阎婆惜每场均系艳妆，一来表示婆惜淫荡，二来表示宋江不惜花钱供婆惜奢侈，唯皮黄班演《坐楼杀惜》，自妈儿娘将宋江拉至乌龙院，唤出婆惜，可是婆惜却穿一件青绸子大坎肩系汗巾，服装好像就有点要怏舛的样儿。按实际上说，这宗扮相不能算对。
皮黄戏中有同是一人，而扮相不同，并且连应工的角儿都不同，你要问究竟哪一出是对，大概全说不清，只可说当初就这们编排的，即如《贾家楼》的程咬金，勾绿花脸以武二花应工，这与其他戏上的程咬金可谓完全不同。又如《神亭岭》的太史慈，与《群英会》监席那个太史慈尤其不同，一个是净脸武生，一个却是花脸黑头，不明白剧情的绝不知道他们是一个人。
戏词中有许多小语病，但是在演者固然是不知，可是听者亦不以为误，如演《火烧葫芦峪》（即全本《胭粉计》），当诸葛武侯将司马懿诱入峪内，本拟用火将其焚死，不意天降大雨，火攻不成，以致司马脱险而逃。剧中司马懿白有“幸喜天降甘霖，救我不死”，在司马方面说天降甘霖尚可，因为其中含着有遇雨得救的意思。在孔明同马岱等计划失败也说天降甘霖，就不如直接说天降大雨的合理了。
戏剧有编得出乎情理之外的，即如《滚钉板》同《虎囊弹》这两出戏而论，既是身为大吏为民洗冤，这本是应尽的责任，如何能以民命为儿戏呢！因为以上两出均系遇有百姓来告状，不管真假虚实，先滚钉板打铁弹，如滚完不死，方能准状，这真是出乎情理之外的办法。
戏剧中以皇帝崩逝为晏驾，按“晏驾”二字并不是说普通人死，只是说宫车晚出的意思，故此这个名词只能用在帝王身上，但是《武家坡》薛平贵的唱词有“西凉国老王把驾晏”。这是错误，因为晏驾有讲儿，要是颠倒过来说“把驾晏”就没讲儿了。
《珠帘寨》李克用唱：“哗啦啦打罢了头通鼓”等词，实在是不对，因为无论是什么鼓，也打不出“哗啦啦”的声音来。倒是演《白良关》圆梦那一场，尉迟恭拿“哗啦啦”比大山崩溃确实不差，因为“哗啦啦”能比山崩的声音，不能比打鼓的声音。
高庆奎、樊春楼之《珠帘寨》
剧名还有许多莫名其妙的，如《武松杀嫂》叫《武十回》，《坐楼杀惜》叫《宋十回》，甚至《大名府》也叫《卢十回》。
试问这个十回的名儿怎么讲呢？如以这案剧情加上一个剧中人的姓氏就叫十回，那么《翠屏山》也可以叫《杨十回》了。
戏剧上八千岁赵德芳的岁数没有一定，如《杨家将》、《黑松林》，杨六郎挂黑髯，可是前场《清官册》八千岁却是小生；《辕门斩子》杨六郎、八千岁均是黑髯口，可是到了《洪羊洞》杨六郎挂黪白，八千岁还是黑髯口，到底也不知这位千岁爷的年岁究竟多大。
皮黄班有一种特别的招牌，就是演梁山一百单八将的戏，每人在领口里插上一杆小黄纸旗，上边写上绰号，如石秀就写上拼命三郎，李逵就写上黑旋风之类，但只是限于一两出，其余的剧，梁山好汉也不插这个旗子，这宗办法不但是在场上动作不便，并且也没有意思。
《上天台》只演绑子上殿，便与《上天台》名义毫不相干，因为以上天台为名，非演二十八宿归位不可。亦如《摘缨会》只演擒先蔑，纯系片段剧情，包括不住名义。揆之事实，便有点名实不符了。
《坐楼杀惜》于刺杀阎婆惜时，宋江系由靴筒内抽出尖刀，要按《水浒传》上是说招文袋的带子上系着把裁纸刀。初以为由靴子里抽刀不合情理，因宋江是一个文吏，靴子里何必带刀。后经考察，始知戏上比书上为是，因鲁东一带风俗，凡男子至十五六岁即在裤腿里带把刀子，如三年中没伤过人、见过血，大家就管此人叫孬人（即乏人之义），所以曹州一府颇兴裤腿里带刀，宋江为郓城县（鲁东）人，戏上表演由靴子里抽出刀来实合本地的风俗，故此说戏上此点颇合事实。
《打渔杀家》之萧恩，演者有穿着快靴的装束，此系错误，萧恩穿洒鞋不应穿靴。就是《蜡庙》的褚彪于改装后，亦应穿鞋不应穿靴，近见很有穿薄底靴子的，盖系不合规矩。
《四进士》一剧自然是一出精彩之戏，穿插接榫之处亦颇紧凑，后场毛朋在按院大堂上念宋士杰衣襟上所抄田伦寄顾读之信，此时田顾二人均在场上，为全剧赏善罚恶最精彩之一幕，当念至“送上纹银三百两”即呼左右“撤座”，其严厉可知，后复有钦赐上方宝剑一同拜过，好像田顾二人有受上方剑处决的情形，迨后乃将二人纱帽摘下逐而出之。究竟是革去官职就算完事，还是另有罪名场上均未表明，似于极紧张的场子里忽然一松，便有点不大有劲了。
《珠帘寨》李克用与周德威比射，然后一箭双雕收服德威，是晋王箭法高强可知。但是戏上于射雕时有忽高忽低的做工（高低均由老军喊出），此点岂不形容克用年岁已高，手力目力均不见佳了吗？既然连高低自己都拿不准了，如何能够一箭双雕，这岂不是当时就有点矛盾吗？
《五人义》应当前场因顺昌在魏忠贤生祠内题诗谩骂，这才由京中派来校尉锁拿顺昌，以致激起颜佩韦等民变，要不然这两位张老爷、李老爷忽然来苏州拿人，既是官差，可又被老百姓给打死，岂不令观者莫名其所以了吗。
戏中的词儿有不合情理的话，如《尤家关》（即讹为《幽界关》）刘王在关门外盹睡，小番有蛇钻七窍的一套词儿，不但无此情理，并且也不会有此事，可是戏上总说这是真龙天子的先兆，岂不可笑！
《贵妃醉酒》一剧只可说是唱戏，绝不能以事实来论。这位肥肥胖胖的杨玉环娘娘真有全身软硬工夫，还外带是有精神病，这同《巧连环》时迁吃火均是一样，只能说是戏了。
筱翠花之《醉酒》
《打侄上坟》又名《状元谱》，因为陈大官后中状元，但是在前场陈大官落魄回家，员外见其狼狈不堪，惊问“你是大官儿吗”，小生的口白是“侄儿在外吃喝嫖赌浪荡逍遥，将一份家私花尽，闻知叔父开仓放粮，故此来讨些粮米”，这个陈大官倒是实话实说，故此员外说道“有给旁人的粮米，难道说我陈家子弟反无有粮米不成，大官儿你近前来”，这才痛打一顿。至后来大官走后，员外出来问大官儿哪里去了，老旦接“赶门在外”，请问这个“赶门在外”是句什么话，为何不说赶出门外，却说赶门在外？迨员外问“你可曾给他银两”，在从前老生应说“好一个胡涂的婶母”，意思是我不能不打，你应当背后给他点钱方对，故加以胡涂不明白的话儿，后来老生均说“好一个狠心的婶母”，这便不是老词的意思了。
戏剧有根据所编，可又与原书不合，究竟编时系何意思则莫名其妙。如《孝感天》给共叔段添出一个太太来，《淮都关》说郑武公系被其子共叔段害死，诸如此类不胜枚举，想在编剧时或者另有个意思，要不然何必这么空中楼阁瞎造谣言呢！
《贺后骂殿》在登殿后，潘洪白“新主登基，满朝文武均来朝贺，不见继业老儿，不免奏他一本”。迨宣继业上殿，杨白“臣继业见驾，吾皇病体如何”，潘白“挑起龙帘”，杨白“我当老王登殿，原来二主篡位，罢了老王呀”，这一段未免不合情理。老王晏驾新君登基这是何等大事，杨继业身为大臣竟至一点也不知道，还以为是老王登殿，这不是荒乎其唐？虽然烛影摇红宋太祖死得不大明白，就是秘不发丧，但是已经到了新君登基还要是不知道，岂不大不合理。
《盗御马》、《连环套》自然是窦尔墩报在李家店被黄三太打了的仇恨，故此盗马后留下柬帖，有“君家若问盗马人，飞镖黄三太便知情”，这才由淮阳调回黄天霸，限期捉拿盗马贼寇，但是梁九公于传旨时有“限期捉拿盗马贼寇，如逾了限期，彭鹏、施世伦、黄天霸一律治罪”之语。黄天霸出身绿林，现居武职，限他拿贼，逾期治罪这还可说，为甚么把彭公跟施世伦也加在里头要一律治罪呢？清圣祖似乎不至于如此厉害，大约也是编戏的理想，以为黄三太与彭公有关系，黄天霸与施公有关系，这才因黄而带上彭、施。大意虽系如此，可是按理未免有点不大通。
（《立言画刊》1945年第345期-351期）
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