格鲁小故事｜宗大师与贾曹杰、克珠杰尊者的因缘
贾曹杰是整个西藏非常著名的一位大德；当时跟随他一起学习的出家人大概有二百多人，他到哪里就，他们追随到哪里，而且他当时的名气比宗喀巴大师还要大，宗喀巴大师当年考格西学位的时候是以四部大论来考的，而贾曹杰是以十部大论来考的。
宗喀巴大师有一次正在讲中观，贾曹杰听说宗喀巴大师挺有学问，于是想跟他切磋一下，看看他学问到底怎么样。于是他去到宗大师那里，大摇大摆的走进去，宗喀巴大师看到他这样进来，于是站起来讲经，对他做个手势，请贾曹杰坐到法座之上，他自己坐在别的座位上跟众人们还继续讲经。
贾曹杰当时还是挺傲慢的，到宗喀巴大师法座上就在这儿坐着听；越听越觉得宗喀巴大师说的有道理，越听越觉得这个大师的理论深不可测，后来贾曹杰大师说他自己“越来越感觉不自在了，越来越觉得坐在那上面不太舒服。”于是就跑到听众席上去坐着了。
讲完法之后，宗喀巴大师就请贾曹杰跟他一起进去。贾曹杰戴着帽子，原本没有打算脱下来，可能是缘起吧，这个门槛儿比较矮，一进门的时候，帽子一下子被碰掉下来了。他低头拿帽子的时候，不小心袈裟也掉了，就好像变成了顶礼一样。
两个人都是有名的大德，于是坐在同样的高座互相切磋。贾曹杰开始就问难题了，他将很多自己也回答不了的难题提出来，宗喀巴大师便心平气和地给他讲解。关于这个问题佛经里面是如何说的；印度的高僧大德是如何理解的，他们这样理解的原因是什么；西藏的大德曾经是怎么理解的，理论依据又何在，佛经的依据又何在。
他说的每一个问题宗喀巴大师都能列举出来佛经的出处，印度和西藏高僧大德的理论依据从理论上说清楚。贾曹杰大师越听越感到殊胜，他马上就从法座上面下来磕头，说：“请你从此以后摄受于我，我就做你的奴仆！”自那天开始起，贾曹杰虽然已经通达了十部大论，但他就在宗喀巴大师的身边，二十余年不离不弃！把上师当作真正的佛陀，这就是宗喀巴大师如何调伏贾曹杰的因缘。
大师五十一岁那年春天，到色拉寺作安居修夏，当时克珠杰正在前藏作十难论的巡迴辩论，心中早已仰慕大师，于是就帶著大师的上师仁达瓦的介紹信來拜謁大师。就在拜謁大师的前一天晚上，他作了一个奇特的梦。
克珠杰梦见自己迷失在一个乌漆抹黑的地方，昏昏沉沉绕了好久还找不到出路。这时，东方突然出现一个由千柄宝剑围绕而成的曼陀罗（坛城），剑柄一一向內，每一剑端有一百个太陽。宝剑曼陀罗的中央，有五彩霓虹的光网，光中现出至尊文殊，身色紅黃，手持剑和经函，以无量珍宝严饰。文殊现出童子之相，辮子垂於两肩，並有珍珠瓔珞庄严，极为晶莹，令人悅意，无与伦比，文殊笑逐顏开前來，最后汇入克珠杰的身躯之中。当曼陀罗出现时，一切黑暗立即消除，光芒亦漸遍滿于十方一切世界。
第二天拜见大师时，供上无量寿佛像，才一见师面，心中便生起无比的欢喜与信心。克珠杰向大师请问許多问题，尤其对于二胜六庄严的论著（六庄严指的是龙树、圣天、无著、世親、陈那及法称六大论师；二胜指的是古印度两位戒律师，功德光和釋迦光），他说出个人见解，和未能解決的问题，殷重至诚启问。
大师听完后，问道：「你是如何得到如此的见解，并发现问题症結的？」 克主杰回答：「是由听受广博的经论，以及向本尊勤修祈祷而得來的。」
大师对克珠杰的回答非常欢喜，并允摄受。那时克珠杰也向大师陈述昨晚梦境，大师说：「你能见上师与本尊无二无別，这是非常可貴的，由此可见你是密宗事业的应化有情，与我在至尊文殊前所见的情況相符合。这个梦境，是显示你将作出极大利益事业的緣起。」
大师也心有所感地说：「我的这一传承，是至尊文殊的摄受，而且加持极大。至尊文殊视我为唯一特殊应化有情，而说此密法，但是一般人认为是夸大其詞，反而对一些平凡之法，不顾身命晝夜努力勤修，实在可憫！他们对于显密全圓道体之次第，以及能宣说此次第的具德相善知识，完全不勤励修习，却对无根源可言的脉络、风息等法，视为秘诀，并寄望靠它们來证得金刚持位，这些人更是可怜！」
不待克珠杰请求，大师即说：「我现在就跟你讲说能怖金刚灌顶教法。」说完，大师欢喜地传授灌頂法。从此以后，克珠杰也就不断地修持能怖金剛。
克珠杰其后便承事在宗大师近前，而与賈曹杰并列为两大上首弟子。后人尊崇宗大师、賈曹杰及克珠杰为「父子三尊」。
一个真正的修行人，迟早会遇到自己的师父。当累生的因缘成熟，师徒相遇的时候，弟子的内心总是有莫名的触动，大多时候是师父找弟子，有时也看似是弟子找上门来，但师父心中自然明了。当师父一眼认出了弟子时，而你却全然不知。 师父会以特殊的方式来点化你，使你自己来到师父的面前。
愿我们的心相续中生起菩提心，
成为大乘种姓觉醒者，
于一刹那间圆满资粮，
现前获得金刚佛果位。
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将造福众生 可得佛菩萨加持 积累无量功德
愿吉祥！