阿底峡尊者的故事 | 西藏的魔鬼

 西藏的魔鬼

1

阿底峡尊者是一位持戒非常清净、具有大证量、大成就的上师。

有一次，他到西藏某一处传法的时候，看见许多西藏出家人穿戴奇怪、美丽大衣、袍衣、帽子，排列整齐地来迎请阿底峡尊者。

阿底峡尊者看到以后马上说：“西藏的魔鬼来迎请我了”。马上用三衣盖着自己的头不敢看。

这时在排队的西藏出家众们问：“这到底是怎么一回事？”透过侍者的说明才知道。阿底峡尊者惶恐的说：

“西藏的魔鬼来了”。

于是他们很不好意思，马上把这些不需要的外装卸下来。穿著整齐的出家三衣，很谦虚的迎请阿底峡尊者，阿底峡尊者才欢喜地接受迎请。

这是一个公案，但也是一个事实。但是我们了解了这个事实之后，却还愿意去做“西藏的魔鬼”。我有这种感觉：这些西藏的魔鬼，最多都来自华人区，这些华人制造的魔鬼。怎么说呢？红包愈多，魔鬼就愈多，魔力就愈强。他们把那烂陀寺的大论典的教理，认为是次要的修持。修持变成了外形的炫耀－－徒众愈多、各种各样的法会花样愈多，就代表他最有名，最有证量。这种错误的想法这是不好的。

2

持咒如何灵验？

阿底峡尊者在西藏的时候，头部时常疼痛，于是请他的大弟子仲敦巴用手抚触他的头，果然头痛就没有了，阿底峡尊者对着仲敦巴说：“这是因为您的心意非常的善良（指菩提心），所以用手抚触我的头部，我就没有头疼了。”

在后藏有一位国王，突然患了严重的疾病，到处延请高僧来修法，都没办法治愈。后来延请了一位布达拉宫的老比丘却吉绛忳，对面修自他交换（菩提心的修法），一次就痊愈了。

西藏有一次发生了水灾，嘎登法王在一个石头上写着：“如果我的菩提心已经生起了，希望水患就此退散。”然后就往水里投去，果然大水就此退散。

以上三个历史说明了菩提心的重要性，所以论里面说：“随所住处，恐怖饥馑等灾，不能为害。”又说：“具足忍辱柔和，能忍他害而不害他等。”又说：“又复难生恶趣。虽生，亦能速得解脱，于彼仅受微苦。并可依此缘极厌生死，于诸有情起悲悯。”

又：尊者又有一弟子，任其如何修行，终不成就。尊者告曰：可修慈悲及菩提心。彼依教修，立得悉地（菩提地中说菩提心功德，悉皆同此）。

对于许多的咒语，在平常人持诵时，或有灵验或没有灵验，但到了真实发菩提心的人，则无不验。菩提心之重要，怎可轻视？

回向偈

愿我们的心相续中生起菩提心

成为大乘种姓觉醒者

于一刹那间圆满资粮

现前获得金刚佛果位

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