艺马展览 I 黄东兴油画作品---西行东渐
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2019.12.28 / hello here
不见不散
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西行
黄东兴油画作品
东渐
黄东兴油画作品---西行东渐
关于作品
近日读《南渡北归》，偶感旧作题跋——一代大师学者“云集”西域敦煌，或临摹壁画，或史学考古— —《西行东渐 》一谱文化苦旅的史诗长篇。
“敦者，大也，煌者，盛也。”敦煌，丝绸之路上古朴神秘的重镇，是中西交流的咽喉之地。敦煌的传奇至今依旧熠熠生辉。张大千、赵望云、关山月、董希文、吴作人……从敦煌中走出的文人墨客，串联这巨匠西路艺行的一丝路脉络，传承着华夏文明，弘扬着敦煌文化。
《流金岁月》3.3mX2m 布面油画
瞻瞩于历史与主题性绘画创作方向，在敦煌艺术文化背景下，以强调作为历史主体的“人”的精神塑造，为弘扬中华民族精神，继承优秀传统；鉴定文化自信，向巨匠致敬，为时代塑像。
「常书鸿」
常书鸿
一生致力于敦煌艺术研究保护等工作，被人称作“敦煌的守护神”
「张大千」
“临摹壁画的原则是要一点不差地描绘，绝对不能参渗入自己的思想，这是我一再告知门生们的工作信条。……临摹的每幅壁画，我都要题记色彩尺寸，全部求真。”
「季羡林」
“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”
「段文杰」
段文杰在自己的回忆录《敦煌之梦》中，回忆了当时的兴奋之情：“我觉得，自己就好像一头饿牛，闯进了菜园子，精神上饱餐了一顿。”段文杰本想来敦煌寻找艺术的出路，却没想到，这一待就是一辈子，从此，他再也没有离开过敦煌！
「谢稚柳」
敦煌艺术研究的开山鼻祖，不仅是国人中全面系统实地调查、记录敦煌石窟内容的先行者之一，也堪称敦煌艺术学研究的重要奠基者。
「樊锦诗」
为世界文化遗产敦煌莫高窟文物和大遗址保护传承与利用作出突出贡献，被誉为“敦煌的女儿。
「赵望云」
“ 从兹画史中，长留束鹿赵。”长安画派”的奠基人和创始人
「王子云」
中国美术考古的拓荒者。对于敦煌壁画的摹绘方法，我们与同住的张大千有所不同，我们的目的是为了保存原有面目，按照原画现有的色彩很忠实地把它摹绘下来。而张大千则不是保存现有面目，是‘恢复’原有面目。
「饶宗颐」
每个人都有自己的天地，当我闭眼的时候，我就让自己的思想任意翱翔，可以想到几万年、几千里之外，此时我同天地融为一体，我已敲开了庄子的门。
「常沙娜」
“我们研究敦煌壁画，一是要看它的内容，另外壁画反映了当时的人物，表现了当时的习俗和环境，也反映了当时的艺术表现方法。所有这些，都值得我们后人一代一代地去学习。”“要有思想准备，要奋斗，要面对现实。要爱国，为自己的国家作贡献。
「关山月」
“敦煌烛光长明”是关山月夫妇在敦煌石窟临摹时最刻骨铭心的记忆
「潘絜兹」
“三十年代我开始学画，于宋元略窥门径——辗转大西北，到敦煌求艺，始得亲接晋唐壁画，进入大匠之门……”
「陈寅恪」
陈寅恪不仅提出了 敦煌学 的学术概念,而且在敦煌学的草创时期,熟练运用敦煌发现的新材料研究了许多新问题,包括对隋唐政治史、佛教史、文学史和中外关系史等诸多方面的重大问题,发前人未发之覆,成为其时学术潮流的引领者。
有的人终其一生面壁，修缮文物记录历史；有的人带着敦煌火种播撒世界 。“无论是走出敦煌的大师，还是留在敦煌的守护神，他们都像灿烂的星群，点亮当代中国美术的天空；都是一个清晰的坐标，探索中国美术从哪里来，到哪里去 。”
《大千面壁》 200✖️100cm 布面油画
《阿难像》 40✖️50cm 布面油画
《东方的微笑》 40✖️50cm 布面油画
《恻隐》 40✖️50cm 布面油画
《静心》 40✖️50cm 布面油画
《盛唐气象》 50✖️60cm 布面油画
《拈花一指是新年》 20✖️20cm 布面油画
此次创作 ，以人为本，同时强调整体文化视野中的思想资源和自我认识,强调主题性绘画的历史感的显现。重视传承古、今、中、外主题性绘画的现实主义优秀遗产，亦以民族文化与时代情感的融合来塑造富于历史感的精神内涵。共同谱写对敦煌辉煌历史的慨叹、对丝绸之路古道今朝的憧憬，对大漠西域的畅想和圣境的敬畏。
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素材视频：黄东兴工作室
图片| 黄东兴工作室 陈小龙
文案| 黄东兴工作室 陈小龙
编辑| 魏晨希
主编| 刘灵
执行主编丨陶志超
责任编辑 | 刘歆玮
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