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朗诵：灵魂知己，可遇不可求
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在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
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在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
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在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
灵 魂 知 己，可 遇 不 可 求
作者：四月桃花 朗诵：月下泛舟
摄影：映山红
编辑：树儿微刊（ID：shuer667788）
或许是物质世界泛滥了，人们越来越孤独。或许是现实形式太泛泛了，人们越来越追求简单淡泊，或许是功利的人与事太思空见惯了，所以，很多人灵魂深处渴望一位知己。
知己不是知音，知音只要是走入对方精神世界就好，而知己却如在人来人往中遇见了另一个自己。用心悉心倾听、用懂默默会意、用灵魂去琴瑟和鸣。
男人渴望红颜知己，在她面前卸下所有重担，仿佛对着一湾静水、一钩新月、一帘幽梦，一个是缓缓地倾诉、一个是静静地聆听，仿佛是世界上最美好的一首诗，既美好、又圣洁。
就如《上海滩》里许文强遇见方艳芸，比朋友深情、比爱人情深。
女人渴望蓝颜知己，在他面前忘记俗世的累与倦，仿佛又回到了未嫁时的模样，清水出芙蓉，嫩芽初绿般，遇到欣赏、赞美，焕发自信、活力。著名演员赫本的一生有七次婚姻，最后在一位知己手中告别人世。
古谚说：“相识满天下，知心有几人”。文章里说：“人生得一知己足矣”
徐志摩诗：“得之我幸、不得我命”
物以稀为贵，正是因为知己难求，所以，遇见灵魂知己往往是个稀罕，所以，才让人更加渴望与渴求。
“低俗”的人不会有知己，小人趋于利，永远不会懂知己的高度。
“浮躁”的人不会遇见知己，因为，人潮人海里，早已丢了自己，何求知己。
“浅薄”的人，不会留住知己，纵是遇见也无法停留。
“士为知己者死”，既强调了知己的高贵，又阐述了若没有一份这样的果敢与坚持，“知己”二字也会永远的在天边遥不可及。
灵魂知己，可遇不可求。
或是此生、或是来世；或是前路、或是远方；或是永远的擦肩而过，也或许是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
作者：崔健，笔名四月桃花，辽宁省作家协会会员、中国散文诗协会会员、中国散文家协会会员。
朗诵：月下泛舟，以声为舟，以情为桨，划向你我心灵深处。喜马拉雅、派派网播客“月下泛舟”；微信公号“月下之声”（yuexiazs）
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