知人性而不放纵、会智谋而不滥用，方为教育的意义

    我之前推了《我们的人性其实都是一样的幽暗，关键是我们还愿不愿意继续“装做好人”》，我并不想从道德的意义上来对人性的幽暗进行说教，只是从人性的双标来说明为什么我们要学会“装做好人”，学着去尊重他人？从法律上说明为什么要约束人性里的恶，从舆论里说明为什么我们要鼓励人性中的善……

    腾讯的算法还是很了解我的，在我推文后它就给我推了大卫休谟的微视频，虽然在这之前我对他一无所知：

    说不尽的大卫休谟：如何设计一个好的国家制度……一个好的制度，必须洞悉人性。对这一现象的最佳解释，就是大卫休谟的“无赖假设”，要使一个制度与规则有效，必须假定所有人都是无赖之徒，不纵容人性，才能设计出最不坏的制度。

    沿着休谟的论断，我们可以毫不客气地指出：那些假设人类可以达到无私无欲的政治蓝图，毫无疑问是天方夜谭，千篇一律是胡说八道。休谟的三原则：私有产权的确立、同意后的转让、诚信的履行。政治不能夸大理性、改造人性，而是要理解人性、顺应人性。

    没有约束人性之恶的政治制度，那么“屠龙少年终成恶龙”便是常态。“当法律不能保护无辜的敌人时，同样也不能保护无辜的人民。”当老百姓认为他们的救世主能够用非法的手段对对手进行无底线攻击时，最终救世主也会用同样的手段来对付老百姓，参考阿富汗的塔利班……我推《疑罪从无：程序正义>结果正义》时提到：在法律之上，我们必须要遵守程序正义才能减少冤案错案。因为我们无法确定人性之恶会不会利用权力制造虚假证据利用法律，也不知道人性之恶会不会利用金钱推动舆论去绑架法律。

    我们的教育，需要从人性的双标及互利的前提下教会学生：“知人性而不放纵、会智谋而不滥用。”我们的社会体制环境同样要构建这样一个逐渐向好的社会环境，才能真正给老百姓看到美好的希望。弱肉强食、马太效应是自然法则，而教育恰恰是发现这些自然法则下的弊病，改善这种自然法则所需要做出积极努力的一股力量的存在。当社会舆论失去对公平正义期待的信仰、学校教育陷入短视的功利主义时代，也是社会开始下坠的时代。