王建元作品选 | 神 谕
编者按：
此文非随笔，非小说，非诗歌的伪命题，却包藏着太多重要的东西，建议可以阅读两次以上。每一次阅读，会发现这个文章似乎保罗万象，用八个字可以形容“超以象外，得其环中”。
神 谕
文/王建元
我的眼睛里没有东西的时候，是最清净的时候。那时候，一定有什么东西在冥冥之中，否则我们无法理解潜意识和爱，或者暗物质······文体和诗歌一样，当你远离它们的时候，你就自由了······你或许会听到神谕······
一、
天空又暗了一些，天边落日为云朵镶着的金边不但没有黯淡，反而显得更亮了一些。女人知道，那一定是太阳在尽最后的力量。
女人沿着带有弧度的石阶又向上登了一段时间，拱门里穿行的风吹落了她的披巾，一个紧随身后的男人弯腰拾起，又轻轻地披在了女人的身上。
女人回头看了看，表示了谢意。男人看见女人的眼里噙着泪水······
在空中花园最顶处的平台上，仆人早已在石桌上摆好了水果和葡萄酒。
女人没有落座，她手扶白玉的栏杆，把目光放在了远方。
远方有什么······
太阳在山的背后用最后的热烘着那片没有燃烧完的云彩······
男人不明白，他动用巨资为心爱的女人建造了这座人间天堂，既让女人可以看到美丽的风光，也可以望见家乡的方向，可是······
美丽的巴比伦，美丽的空中花园，美丽而忧郁的女郎。
当有些东西不可同日而语的时候，物质是物质，爱是爱。
山的另一边
太阳的光芒仍在亮着
那些金子的碎片在河面上流淌着
滋润了沿岸的田野和村庄后
又滋润了我和父母，还有一只花猫的房屋
那只猫，是我临行前用一升谷物为年老的父母换来的
在我的家乡
所有分叉的小河拐了许多的弯后
又汇入了大河的怀抱
它们一起唱着歌流向了海洋
那是无数的水渴望在蓝色中永恒的地方
可父母流在我身上的血
怎么越流越远，从家乡一直流到了沙漠
流到这冰冷的空中花园
男人的爱或许燃烧，或许熄灭
而父母的爱只要燃烧
就像那一轮已经看不见了的太阳
资料：1877年，路易斯·亨利·摩尔根完成了他的主要著作《古代社会》。1884年恩格斯在《家庭，私有制和国家的起源》一书的序言中说：“摩尔根在美国，以他自己的方式，重新发现了四十年前马克思所发现的唯物主义史观。
他们两个在各自的著作中都谈到了血缘巨大的力量和恒久的联系。在强韧的纽带上，一切不过是附属······
可惜，今天再也找不到和我一起研究经典的人了，拿起这两部书，我在昨天······
二、
爱琴海蓝色的涛声打湿了特洛伊坚固的城墙和高大的城门，也打湿了海伦的双眼。
十万精兵，一千多条战船，对特洛伊的围攻已经是第九个年头了。
穿着柔曼蓝色轻纱的海伦斜靠在宽大的沙发上，一个人默默地品尝着希腊最古老葡萄酒庄园的美酒，已经两杯了，却没有任何感觉，只是酒瓶商标上的建筑像极了她在斯巴达的家。幻觉中，她看见自己的父亲，斯巴达的国王骑着一匹高头大马正缓缓走出城门，美丽的海伦在父亲的怀抱着······
最近一段时间，她越来越感觉到帕里斯对自己的爱不像刚把她抢到手时那么甜蜜和柔美了。是为了围城之困的苦恼，还是应了“创世纪”里的隐喻，第六天，第七天，上帝累了，该休息了。她想不明白，也不想继续想。但所有的事都是事先安排的伏笔······
为什么自己选择了墨涅拉俄斯后却又在帕里斯的诱惑下，投入了另一个男人的怀抱。害的特洛伊被阿伽门农率领的士兵一直围困着。爱琴海那么近，她却摸不到它蓝色的波涛，听不到海面上翠鸟的鸣叫······
她不会想到俄底修斯木马计的巨大阴谋，也不会想到城墙还会抵挡多久的海浪，她只是想，如果有一天她重新回到墨涅拉俄斯身边后，该如何诉说自己的肉体和灵魂，即使昨天的爱人可能会把她在激情中拥在怀里，但她自己的爱会不会失真。她自己说不清楚，如果爱只是性，如果男人只要性······
女人在大地的怀抱里
或许是一颗钻石，或许是一块石墨
女人在大海的浪花中
或许是海底的一块蓝宝石，或许
是海鸟掉在海面上的一支羽毛
女人在男人的爱情里
或许永恒，或许瞬间
所有的美都是易逝的，如果
没有情的维系和不间断地燃烧
一切形式上的爱将难以存在
真正意义上的爱不单单是性和欲
也不仅仅是情
而是灵魂在反复的碰撞中慢慢契合的
复杂的综合体
论证：
1.关于特洛伊
1932——1938年，美国辛辛那提大学的考古学家卡尔·布列根领导的考古队以最先进的手段在1871年施里曼夫妇考古发掘的基础上，再次对希萨尔雷克山进行了一次大规模的，细致的考古发掘。由于采用了“断层X线摄影”，终于在系萨尔雷克山的九层遗址中发现了特洛伊的遗址和大量的出土文物。（以上见《古希腊罗马考古大发现》一书）
2.关于爱情与战争
一场伟大的爱情争夺战，竟然持续了十年，竟然惊动了天上诸神纷纷下来助战。此时，应该相信爱情早已退居了其次，而仍然燃烧着的应该是一个民族和一个男人的怒火。一场由爱情而引发的战争，最后是不是以爱情的归还为结局谁也无法说清。对于战争的双方来说，海伦，爱情终究不过是一个牺牲品。因为时间，因为背叛，这两个爱情重量级的杀手始终隐藏在这场战争的背后。
3.关于爱与性
瓦西列夫在他的著作《情爱论》中写道“人的精神活动取决于他的器官的生理性能。这两方面的完全健康是最紧密地互相联系着的。一方面的活动受到破坏会引起另一方面活动的破坏。”
这段话告诉我们爱的精神和性的肉体是互为作用的。没有人会相信墨涅拉俄斯重新得到海伦后，时间和背叛不会在他的心里形成永不磨灭的阴影。海特的《性学报告》一书和李银河的有关著作都反复论证了心理和潜意识对性欲的影响。但我们没有必要为了一个公元前12世纪就已死去的女人翻阅这些砖头一样的巨著。
同样，没有人相信重新回到范蠡身边的西施，会坦然面对重新开始的爱情。爱，必须坦然······
4.关于浪漫
2008年，一位中国油画家画了一幅很美的油画“海伦·海伦”，刊登在“十月”文学期刊的封底。画面上一个英俊的小伙子扶着海伦正踏上一只小木船，月光照在深蓝色的海面上，远处山石嶙峋，海伦的长裙在月光下呈现美丽的月白色。
一切都那么浪漫，那么诗意······
这幅画距特洛伊那场发生在公元前12世纪的战争已过去了3208年，但人们没有忘记海伦的美，至于其它······
三、
那片白云多高，多轻柔啊，像华清池的水柔柔地洗着凝脂。
翘翘脚，就可以够着，就可以乘着那片白云飘荡而去。瞬间超过了万千，瞬间又总是想起万千。
可恨的高力士，潇洒的李太白。偌大的皇宫，一个小丑，一个诗人把人世间演绎的万千景象，但在皇帝的眼中，他们又算的了什么。到了今天，她才知道，自己又算的了什么。
诗人和女人，和小人走的永远不会是一条路，相对来讲，女人和诗人似乎应该靠得近一些。一直到今天，她还记得李白的眼神，那是在诗人刚刚吟诵完“云想衣裳花想容”的瞬间，那时诗人的目光不是送汪伦的意，也不是“唯见长江天际流”的豪情，而是超出了这些之外，只包含男女之间倾慕的那种不可言说，只可意会的微妙情感······
“娘娘，奴才等着回禀圣上，请快快上路······”
杨贵妃看了一眼那个平时唯唯诺诺的太监，用手向下拉了一下那条悬着的白绫，并平静地把它套在了自己的颚下。
她只翘了一下脚，云朵就断裂了，那么温柔的东西怎么说断就断了。温柔和决断都是有条件的，此一时彼一时，可真正认识到这一点，却用了一生，甚至生命······
天空和白云又近了些，马嵬驿却黑了许多。她感觉到冰冷的海水正漫过脚背，向小腿，腰和乳房上升，接着又漫过了她的夫君最爱的枕头，继续向上，向上······
白云上，已经飘着的杨贵妃看见了大地是那么辽阔，远不止一个长安，一个皇宫和一个华清池。而男人，而过于看重自己权势和自己的男人是那么渺小，渺小的不如一只扛着自己同伴尸体回家的蚂蚁。可此时，这些又有什么用啊。即使彼时，也不会有任何用处。普天之下莫非王土。
为了那一点点的疆土，那可怜的权势，女人和爱什么也不是。
那一天，佛堂前的梨树提前开花了，那才是二月啊。
一片一片的白，满山坡的白和白云连在了一起，没有人知道贵妃娘娘到底是在花瓣里，还是在云朵中······
唐玄宗为了保全自己，赐给了杨贵妃白绫一条。
谁又赐给了“求是”副主编朱铁志一条白绫。
官场杀人，“深喉”也杀人······
梨花是在云朵中开着
还是在她的身边开着
她已无法分辨
她只能依稀闻到那一阵阵淡雅的清香
像华清池水中那些漂着的茉莉花瓣
像卧榻上，微风透过轻纱送来的袅袅香气
据说，那是一种来自异域的高贵香料
只有皇宫才能享受
贵妃
多么美好的称呼啊
明天还会有人享有这样的福分吗
不管是谁
不过是帝王脚下的一堆土，帝王手上的一只鸟
到死她也想不明白
难道一个女人的爱
一个终生的托付只换得了一条白绫
帝王的圈子里除了江山和他自己
没有任何东西
为了自己，甚至江山，甚至女人······
梨花丛中
“美人如花隔云端，梦魂不到关山难”
史料：“白话二十五史”《新唐书》卷七六载：
“天宝十五载（756）安禄山攻陷潼关，玄宗仓皇出逃，走到马嵬驿，随行的军士杀杨国忠，又迫玄宗杀杨贵妃。杨贵妃及其一家骄奢淫逸，杨国忠败坏朝政，加速了天宝祸乱的爆发，但如果视杨贵妃为祸水，把杨贵妃的宠爱，看成是酿成安禄山之乱的主要原因，则又是不公允的。开元，天宝时期唐王朝由治安转向危亡的原因，主要应在唐玄宗身上寻找。”
杨贵妃死后，玄宗如何回到长安，又如何派人去马嵬驿祭奠杨贵妃，如何挖出杨贵妃遗体迁移到别的地方安葬······有兴趣的人可以看《白话二十五史》“则天武皇后杨贵妃列传”第134页。
往期作品： 王建元 | 克列奥巴特拉女王之死
（责任编辑：黎小漠 houshidaiwen@qq.com）
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