大家好，我是小蚂哥。很多小伙伴提到日本园林就会想到枯山水。但枯山水大多是寺庙的内庭，其实日本也有很多私家园林，今天我们说的日本三大园林便是此类。
在日本的京都有著名的三大皇家园林，分别是桂离宫、修学院离宫和仙洞御所。
而在京都之外还分布有很多大名的庭院，其中最出名的当属水户市的偕乐园、金泽市的兼六园、冈山市的后乐园。
这三个园林建立与17~19世纪，大概是我们清朝的时候，但三个园林的风格却保持了北宋时期文人园林疏朗、简远的特征，意境深远。
兼六园的石灯笼
而其中每一个园林又各具主题，最重要的是三个园林的园名都来自于中国的诗文，所以这期我们就来简单从园名聊聊这三大园林。
首先解释一下这三个园林都是有日本的地方藩主建立的。藩是日本江户时代幕藩体制对于大名领土的非正式称呼。也就是说中央的政权是幕府，地方的政权是藩，相当于地方的诸侯国。他们是可以相对的自治，有军队对于中央纳贡。最多的时候日本有260多个藩主。
我们在日本各地都能看到这种城堡大多都是地方大名藩主的居所。
而这些藩主大多会在城堡附近建造园林，除了我们今天说的兼六园、偕乐园、后乐园还有仙岩园、旧岩崎府邸、栗林公园等等。这些园林大多都改造为了公共园林。
上图就是偕乐园的平面，俨然变成了公园的模样了
我们先来看三大园林之首的兼六园。
兼六园
兼六园取自宋代诗人李格非的《洛阳名园记》，李格非就是李清照的父亲。这里吐槽一下百度：
文中提到：“洛人云，园圃之胜不能相兼者六，务宏大者，少幽邃；人力胜者，少苍古；多水泉者，难眺望。兼此六者，惟湖园而已。”
也就是说大部分园林很难做到面面俱到，而唯一做到的就是湖园，湖园其实就是唐代洛阳裴度的集贤园，离白居易的履道坊园仅数百步。
仔细琢磨一下李格非的提到的六点，宏大和幽邃，人力和苍古，水泉和眺望其实都是两两相斥的关系，宏大开敞必然会一览无余，也就少了幽邃之感；人工痕迹过重必然会减少苍古之气；水泉过多竖向层次丰富，必然会遮挡视线，也就很难有眺望的空间了。
而集贤园是怎么做到的呢？
据《旧唐书》中记载，集贤园以平津池的湖面为中心，在水边布置曲折的山体，园中湖面为宏大的图景，而幽邃、人力、苍古、水泉、眺望皆通过不同的小空间来体现。
也就是说这种湖园不仅中心要有水池，四周也需要不少的空间。之后日本金泽的兼六园就是这种处理手法。
你看兼六园的平面图就能感觉到，通过不同的功能区块分别表现兼六的六个条件。
因兼具了“宏大、幽邃、人力、苍古、水泉、眺望”的名园条件，故名兼六园。要知道兼六园有11万平米，作为私人园林已经是相当大的面积了。
兼六园曾经是金泽城的藩主前田纲纪的私人庭院，它始建于1676年，直到1871年才彻底完工并对外开放。
其实这种大而全的园林一直在日本的皇家园林和私人园林中流传，今天我们看到的桂离宫、修学院离宫或者接下俩提到的偕乐园和后乐园不一不是美丽的回游式园林。
偕乐园
偕乐园出自于《孟子·梁惠王上》：古之人与民偕乐，故能乐也。
故事大概是这样的：有一次，孟子去朝见梁惠王。梁惠王正在御花园里观赏鸟兽游鱼。孟子看到梁惠王兴味正浓便和他讨论了“享乐”的话题。
孟子用古代周文王和夏桀之乐举例，说周文王修建灵台时，看到百姓辛苦，随即让百姓慢慢修，修好之后还让百姓在灵台中游玩，而夏桀则不顾百姓死活只顾自己奢侈享乐，最后落得个流放致死。
周文王与夏桀
所以后人用“与民偕乐”表示虽然阶级不同，但君王和群众仍能共同享受快乐，这才是君王得到的真正的快乐啊。
偕乐园建于1842年7月，是江户末期的水户藩藩主德川齐昭下令建造的，在设计之初园林的主旨就是与民同乐，庭院不仅只面对藩主和藩仕，同时也对于百姓开放，真正做到与民同乐。
可以说在某种程度上偕乐园具备了近代公园的属性，今天的偕乐园以梅花著名，园中有100多个品种，3000多株的梅花，初春的2~3月是最佳的观赏季节。
后乐园
三大名园中的最后一座——后乐园建于1687年，历经13年完工，占地13万平方米，是冈山的藩主池田纲政命家臣建造的。
后乐园的名字同样来自中国，后乐园取自北宋改革家范仲淹的《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”
在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。不得不说北宋虽然在国力上积贫积弱，但涌现了一大批真心为国的理想主义者，虽然改革失败了，但范仲淹的这句话却被人永远的传诵。
在设计上后乐园以延养亭为中心，远取冈山城、操山之景，近衬园内祠堂园舍，巧取旭川水流设计成曲溪、池塘、瀑布等多处景观。可以环绕池塘、林地观赏不同的风景。园内植物中混种了山樱花，与瀑布相映成趣。
雪月花
关于三大名园还有一种关于“雪月花”的说法，即兼六园的雪、后乐园的月、偕乐园的花。
兼六园在冬季为防止大学压垮树枝，会在树上绑上雪吊，这也是兼六园最为出名的冬季美景。
后乐园从上游引水入园，使得园中处处有活水，让你在夜游中处处看见水中的明月。
偕乐园以梅花为题，布置大片梅树林，初春梅花如烟花般璀璨。让人陶醉其中。
无论是取自《孟子》的偕乐园还是取自《岳阳楼记》的后乐园，亦或是取自《洛阳名园记》的兼六园，再加上我们之前提到过的韩国文人园林潇洒园，都说明了中国文化的影响力，不仅如此，这些园林大多以宋朝疏朗、简远的风格见长，在今天我们只能通过它们一窥宋朝园林的样貌了。
这期就先聊到这，你觉得这些园林是否体现了宋朝园林的某些侧面呢？评论区和我讨论吧。我是小蚂哥，我们下期见。
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