其他
梦见这些说明你的业障减轻了
修学佛法以后，或者改善心态、改善言行、尽力为善以后，怎么样来判断自己的业障有所减轻乃至消除呢？怎样判断自己的恶运霉运消除或减轻了？一个是从平时，另外就从梦中。
有的业障重的人，拿起经书看就容易头晕、恶心，想吐，有的字都认不出来，甚至有的业障重的拿起《楞严经》看，经书上明明有字，他看都是一片白纸。或者诵过一遍经后，经中的一个文字都记不得，都不知道在诵什么。比如我十年前诵《金刚经》，诵过一遍后不知所然，随着以后的坚持，逐渐的明白了一些意思，自然地背诵下来，还有一些好的轻安的如春暖花开的觉受。
有些人刚开始诵读《金刚经》，在生活中被人无故地轻贱，被身边的亲人无端看不起，或者出个小事故，这都是重罪减轻或者消除业障的表现，因为《金刚经》上说，“若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。”
至于修行后，消除业障在梦中都有什么表现？有的人用功诵经以后，有的人精进持咒念佛以后，梦见鼻子里面多次拉出来很多黑的粘稠的脏东西，白色黑色或者绿色红色的粘稠东西等，第二天发现过敏性鼻炎好了，或者感觉身体变轻松了。这就是从梦中显示自己的业障减轻了。也有的是梦见打扫卫生，梦见洗澡、洗衣服，这些梦见清理环境洗东西洗脏东西就是征兆在消除业障或者减轻业障。
梦见呕吐东西，梦见排泄脏东西、大小便，或者是梦见自己出臭汗，从身体里面出来一些脏东西，有的人梦见从自己身体里面出来很多小虫子飞走，也有的人梦中觉得自己身体不舒服，睡梦的时候从身体里抓，抓出来好象一些各种脏东西，一些好象网状的一些好像污垢的一些垃圾啊，这些统统都是说清除或减轻业障，虽然说这些梦好像让人觉得挺不舒服，但从修行的角度上来说，代表着精进提升和净化，都是好梦。
因为有的人刚开始修行，做了不舒服的梦，或者刚开始生活不顺，就会觉得这个不好，就会放弃修行。其实这些是消除业障、命运转好的表现，是轻装前行的表现。要眼光放长远才行。像有的人刚开始学习打坐，打坐到几十天忽然看到墙外的情况了，或者听到几百米外千米外的动静，后来一验证都是对的，没有人指导，吓得就放弃了打坐。
另外比如说梦见水，如果梦见水很清，水又很大，那就更好，或者梦见自己下到水里面，更好，这都是消除都是净除业障的标志，其他还有一些比方说梦见天地间的大火燃烧，梦见自己从监狱里面逃出来，梦见从不好的环境跑出来，梦见渡过大河，梦见自己爬山爬到山顶，或者是梦见自己同一个黑人打架，并且还打赢了，或者梦见自己拜佛梦见自己到庙里面，见到那个香炉在冒烟，然后到香炉那里看，香炉里面还是空的，没有什么东西，这些都是属于业障减轻的征兆。
除了这些梦兆之外，这些梦兆还不能说明就是业障清净，你梦里面是很黑，还是很明亮。这个不要从一次梦来看，要从长时间，从长时间来看。如果你梦境当中老做恶梦，或者是梦里面无缘无故地害怕，心里面好象有一种压迫感，或者梦境很黑很黑，那么呢这就说明业障相当重，如果说逐渐逐渐不那么黑了，也不做恶梦了，也没有那种很害怕的感觉，也从黑黑的变成灰黑灰黑的啦，那么呢业障开始稍微轻一些，当然有的人开始他的梦就不会是业障那么重，甚至开始的梦境的状态都是比较好的。那是说明这个人本来不是业障很严重。
如果再进一步，如果梦境从灰黑灰黑的变成灰白灰白的，那么业障又轻了一些。如果说梦境慢慢开始明亮起来了，那业障就更轻。如果说，我们不是讲一次，而是讲总体来说，长期都是这样啊，如果你的梦境当中从来都很明亮了，那么业障就相当轻。
如果说我们梦境里面非常明亮，而且颜色非常鲜艳，碧海蓝天，花是红的，草是绿的，天是蓝的，云是白的，水是清的，都是有一种非常的那种，非常舒适，非常明亮非常轻松这么一种感觉，而且梦境之中没有那些乱梦，梦境之中都不特别昏沉，梦里面都好象比较清清朗朗，那么呢可以讲就是说从梦中的角度来说的话，那么业障基本已经清净。从梦境状态来看，算是显现了业障清净相。如果不说一次而是总是频繁这样的话。
那么平时呢，平时如果我们觉得身心很粗重，好像人都晕晕乎乎的，好像也不得劲，然后呢遇到什么事情的时候呢容易慌张，遇到大事情一出来的时候，先就容易惊慌失措。或者呢就是说本来没有什么好担心的事情，心里面总是有种不安的感觉。本来现在好好的，他会想，我要是下岗了我怎么办呢，我现在又没有攒很多钱，万一是出了个什么事，我或者要生病了，这可怎么办呢，总是无缘无故地就为今后那些事情担忧。这个呢，是说明业障比较重。心里面经常容易悲忧就是说粗重烦恼烦燥那种感觉。相反呢，业障就比较轻了。
就是说不但不会无缘无故地烦恼，而且身心觉得很愉快很平静，做事从容、不慌不忙，经常有一种轻快安乐的感觉，即使在寒冬身体也有一种如春暖花开的感觉，走路都想蹦跳着走，做事好象身体特别轻利，头脑反应好象也比较灵敏，然后呢那个什么呢就经常身体里面有一种轻安的觉受，就是一种很舒适的感觉，一种快感。舒适的感觉经常从身体里面好象是电流传播一样那种很舒服。这么一种感受经常有，而且呢遇到什么大事情的时候他不会惊慌。人家说泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌，定得住，业障轻的人他就是容易定得住。
真正就是什么事情不太好，结果呢他自己好像也不会特别忧虑。也不会特别地不安。然后呢就是处于身心的安乐稳定这么一种状态。那么呢就说明这个业障比较轻了。这可以说这是我们观察的平时的时候观察的一种业障清净相。
消业灭罪的种种征兆和梦验（恶梦可能是消极重业，很多厄运坏事可能在梦中消... ）经常会看到有些人持诵某部经或某个咒后，梦中出现很恐怖的事情，或身处极肮脏的环境。有些人就怀疑（甚至毁谤）持诵的这个咒或诵的这部经有问题，实际上按照有些佛经（比如《僧伽吒经》、《不空罥索咒经》等）所说，是在消极重的罪业啊！即使如常诵的金刚经也说，持诵的人可能会受到亲友轻贱！只不过，这个被轻贱是好事，代表某些恶业消除，有智慧的人高兴还来不及！
一、罪灭的梦验
即梦见诸天室寺舍，或登高山，或见上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法，或见拔发剃发，或食酪饭饮白甘露，或渡大海江河，或升师子座，或见菩提树，或乘船，或见沙门，或见居士以白衣、黄衣覆头，或见日月，或见童男、童女，或上有乳果树，或见黑丈夫口中吐火焰，共彼斗得胜，或见恶马、水牛欲来抵触，持诵者或打或叱怖走而去，或食乳粥酪饭，或见苏摩那华，或见国王。若不见如是境界者，当知此人前世造五无间罪，应更诵满七十万遍，即见如上境界，应知罪灭。
——摘自《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》
二、上品、中品、下品向速成相
若睡梦见上菩提树栴檀香树弭攞树郁头末罗树。名证中品向速成相。若有梦见。乘白鹤孔雀金翅鸟等。身出光焰。名证上品向速成相。若有梦见上七宝幢楼阁宝台。踏花鬘上。或见手把箜篌。诣入僧众。上塔乘船。名证下品向速成相。若有梦见旃茶罗人猪狗馲驼驴死人等。若触若乘。是障不成。
——摘自 《一字佛顶轮王经》
三、凡夫之人。未合真谛。当取梦相
所以知者。凡夫之人。未合真谛。当取梦相。若见一梦。即灭一逆。见此五梦。即灭五逆。是人其夜。梦见自身。欲渡大河。上大桥行。当知是人。定得度脱。其人或时。梦见自身。人与洗浴。天雨其身。当知是人。定得清净。其人或时。梦见自身。入沙门大会之中。入次而坐。当知是人。真佛弟子。其人或时。梦见自身。入塔寺中。见好大像。及见菩萨。当知是人。得正门已。其人或时。梦见自身。自得菓食而食。当知是人。还得果报。
——摘自 《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》
四、吉祥梦验
尔时世尊告婆罗门言。如汝所梦是吉祥相。婆罗门。汝今当知。若人梦中见四种相者。皆是最上吉祥胜相。何等为四。一者白莲华。二者白伞盖。三者月轮。四者佛像。若见如是四种相者。当知必得最上大利。尔时世尊欲重宣此义。而说偈曰。
梦中若见莲华相及白伞盖皆吉祥或见清净大月轮梦者当获最上利又复若见佛形像是相最上中最胜斯人一切所爱敬当能成就诸功德
——摘自 《佛说发菩提心破诸魔经》
五、精进学佛时期做噩梦或者贫苦忧恼都是消业障
复次弥勒。若诸菩萨于往昔中。造不善业应堕恶道。于彼未来末世之中法欲灭时。闻是法门。好乐受持。以是因缘。或以病苦怖畏交煎。先世罪业即得除灭。诸根不具。受诸苦恼。生邪见家。颛愚聚会。生下贱家。为人所使。生贫穷家。衣食歉乏。生悭贪家。不能拯济。若有所说。人不信受。王法所加。怨敌会遇。亲知厌弃。心多忧恼。慈悲法会。而多障阻。纵欲说法。人不乐闻。所欲资生。饮食衣服。卧具医药。及看视人。不逢惠施。贫穷亲附。豪富弃捐。或被恶人来相娆乱。憎嫉残害。所修善法。不能增长。或于梦中。见诸恶相。以是轻微诸苦逼迫。先世罪业即得消灭。
——摘自《佛说大乘智印经》卷第四
六、或夜得恶梦。以现受故彼等恶业悉得除灭。
彼人若能一日一夜断食诵此心咒。彼人重罪现世轻受。或一日间得寒热病。或复二日或复三日或复四日。或复七日得寒热病。或复眼痛或得耳痛。或唇齿疼痛或舌齶疼痛。或复心痛或复腹痛。或膝痛或胁痛腰脊肋痛。或患支节疼痛或得痔病。或大小便利不通或下痢。或患手足或头。痛或患疮癣或患白癞大癞甘疮疱疮反华疮恶毒疮月食疮。或得羊癫诸鬼病等。或值咒咀野道种种言说。或为他作而反着之。或为已作而更着之。或被枷禁系在牢狱或被他打或被他杀。或他期克骂詈毁辱或被诽谤。世尊我今略说。或值身口意业逼切。或夜得恶梦。以现受故彼等恶业悉得除灭。
——摘自《不空罥索咒经》隋天竺三藏阇那崛多译
七、为何做噩梦？（不可以身受，所以在梦中代为消业）
药上菩提萨埵白佛言：“世尊，云何初发意菩提萨埵而见梦也？”
佛告药上菩提萨埵言：“善男子，初发意菩提萨埵，于其梦中多见怖畏。何以故？净一切业，不可以身而受众苦，以是罪故，梦见怖畏。”
药上白佛言：“世尊，初发心菩提萨埵，梦中见何等怖？”
佛告药上菩提萨埵：“善男子，其人梦见炽然火聚，彼菩提萨埵应作是念：‘以此火聚，烧我一切烦恼。’药上，是名第一梦见怖畏。又见水流垢浊不净，彼初发心菩提萨埵应作是念：‘漂我一切结缚烦恼。’药上，是名初发心菩提萨埵第二梦见大怖畏也。”
药上菩提萨埵白佛言：“世尊，见何怖畏？”
佛告药上菩提萨埵言：“于其梦中自见剃发。药上，菩提萨埵见已不应恐怖。何以故？应作是念：‘剃贪嗔痴堕六道生。’善男子，如是菩提萨埵不堕地狱，不堕畜生，不堕饿鬼，不堕龙中，不堕天中。药上，初发心菩提萨埵，惟生清净佛国土中。”
佛告药上：“当来末世后五百岁，有诸菩提萨埵，心愿菩提，以发心故，得众多人毁辱打骂。药上，于彼但应为其说法：‘菩提萨埵不应起于嗔恚之心。
——摘自《僧伽吒经》
八、也可能被人轻贱，《金刚经》所云：是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭。
以上所说，都是精进学佛期间的梦验，如果没有精进学佛反而无恶不作造成的恶梦不在此列。
不要急着把福报变成物质
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