佛教故事 | 大财主天价救老鳖，没想到出现了神奇的一幕

生之喜悦生之喜悦 2022-06-09

菩萨救了鳖之后将其放生。

佛陀在这则故事里告诉比丘们：当时的菩萨就是现在佛陀的前世；当时的国王就是弥勒菩萨的前世；当时的鳖，就是这一世阿难尊者的前世；狐狸就是鶖鹭子（舍利弗）的前世；那条蛇是目犍连的前世；被救起来的那个忘恩负义的人，就是现在的提婆达多的前世。接下来一起来静心品读由浙江上虞多宝讲寺宗宙法师讲述的菩萨救鳖的故事吧。

（点击播放↑）听闻到阿弥陀佛的名号，可以得到“菩萨无生法忍诸深总持”，闻名得福，至心称念一声佛号消八十亿劫生死重罪。

今天要讲的这个本生故事，是释迦佛在因地做菩萨的时候的故事。以前，这位菩萨是一个善巧的管理者，叫作“大理家”，就像现在的大商人、大企业家。他非常善于管理财物、金融，积聚了非常巨大的财富。他对三宝也有很强的信心，经常奉侍三宝，对众生具有很强的慈悲心。

有一天他到市场里去，看到一只鳖被人家在卖，他就产生了悲悯之心，心想：要是被人家买去的话就被杀掉了。他就问价钱贵贱，卖鳖的人知道这位菩萨很有名望、很有慈悲心，经常去救济众生，并且财富无数，不会在乎价钱的贵或者便宜，所以他就开了一个天价：一百万。一只鳖要一百万。他说：“能取者善，不者吾当烹之。”——如果你要买的话，很好；你不买的话，我就把它煮了吃掉。菩萨就回答说“大善”——非常好，就按照这个钱数给他，把这只鳖买下来了。他把它带回家，用水清洗它的伤口，然后再把它放到水里去——放生了。

看到它游走的时候，菩萨悲喜交集，感到又是高兴又是对它起悲悯之心，他发了一个誓言：地狱、恶鬼、畜生之类，世主牢狱早获免难，身安命全如尔今也。这里说的就是三恶道的众生，在受种种逼迫的痛苦，包括投生在人道当中被抓起去坐牢的，他们跟这个鳖是类似的，都是被抓起来，有性命之忧的。希望他们“早获免难”，早日脱离这种苦难，能够保全生命，就像今天这只鳖被他放掉一样。他发了这样的誓言。

菩萨发愿说：“众生扰扰，其苦无量，吾当为天为地；为旱作润；为漂作筏；饥食渴浆；寒衣热凉；为病作医；为冥作光；若有浊世颠倒之时，吾当于中作佛，度彼众生。”

接着又发誓言，他对十方稽首，并且叉手发愿说：“众生扰扰，其苦无量，吾当为天为地；为旱作润；为漂作筏；饥食渴浆；寒衣热凉；为病作医；为冥作光；若有浊世颠倒之时，吾当于中作佛，度彼众生。”这里是说，他看到众生无量无边，却在受着无量无边的苦，就发愿像大地一样地去作承担；在天干旱的时候，希望能够作为雨，救护众生的苦；如果众生沉溺在水中，有被淹没的危险的时候，希望我能够化作舟船；众生饥渴没有饭吃的时候，希望我化为食物和浆水；众生在有病的时候，希望我能够作为医生；众生身处幽暗的时候，希望为作光明；如果在五浊恶世，众生颠倒不知取舍沦落生死的时候，我要在那个时候成佛度脱这些众生。他发了这个誓愿，十方的诸佛都十分赞叹：善哉善哉！非常好，你的愿望一定会成就的。诸佛作了这样的赞叹随喜，表示他发的这个愿是正愿，非常好。

他回家以后，到了后半夜，这只放掉的鳖来咬他的门。他听到门发出声音，很奇怪，就跑出来看，看见放掉的鳖在门口，它用人类的语言开始讲话，对菩萨说：“我受到你很大的利益，保全了生命，没有什么好报答的，但是我们住在水里的动物知道水的涨落，现在水里有变化，马上要发大洪水了，会造成严重的伤害，希望菩萨赶快准备船只，不然的话就要被淹没了。”菩萨赶快去准备船只，并且把这个事情汇报给国王。国王也很相信他，就去作准备，安排低处的人迁移到高处。

菩萨救了蛇和狐狸之后，想要继续救人。

这只鳖就和菩萨一块上了船，然后指引他到安全的地方去。这时在船的后面，有一条蛇掉在水里，菩萨说把它救上来，鳖说“很好”，就把它救上来了。又看到一只狐狸也掉在水里，菩萨说把它救上来，鳖也说“很好”，又把它也救上来了。这时又看到一个人掉在水里，不断地在挣扎，高声地喊：“救命啊！”菩萨说：“赶快把他救上来。”

鳖对他说：“千万不要救这个人，人心诡诈、虚假，不能奉行信义，经常会背叛对自己有恩的人而追逐权势，爱做坏事，会叛逆。”菩萨就说：“虫类都已经救了，如果人我不救的话，怎么符合慈悲仁义之道？我不忍心。”所以还是把他救上来了。鳖这次没有说“很好”，它说：“你一定会后悔啊！”到了安全的地方，鳖就向菩萨道别说：“我已经报了恩了，现在就要离开了。”菩萨对它说：“将来我成就无上正等正觉的时候，一定会来度化你的。”鳖就很感恩地离开了。

菩萨把这三个动物救完了，鳖就离开了，然后蛇和狐狸也走了。狐狸住在山洞里，就找到了古代人藏的那种伏藏——紫磨金，有一百斤。它知恩报恩，说：“连小虫得到好处都要报恩，我得到了这个金子，也要报恩，这个不是偷来的，也不是抢来的，也不是属于谁的，是属于我自己的精诚所致，应该是可以拿去报恩的。”它就把金子的事告知菩萨，希望菩萨收下来。菩萨就想，如果他不收，这些金子白白地丧失了，对那些穷人、需要用钱的人没什么帮助，不如把这些金子拿出来布施给众生，让他们得到好处。他就接受了金子，然后把它拿出来。

菩萨被捕，并没有起诉。

他所救的这个人看到了就说：“把你的钱给我分一半吧。”一百斤金子，菩萨说分十斤给他。这个被救的人就说：“你把土里面的金子挖出来，偷掉了，这是犯罪的。”一般官府是说，埋在地里的东西是属于国家的，如果悄悄地挖了不给国家的话，是要治罪的。他就说：“你如果不分给我一半，我就去告你。”

菩萨说：“这金子我是要给那些贫穷、困难的人用的，你想独吞的话，这样就不公平。”这个被救的人就去告了，然后菩萨就被抓起来了。被抓起来以后，他也没有去起诉等等，“唯皈命三尊”，就是唯皈投三宝求救，“悔过自责，慈愿众生早离八难，莫有怨结如吾今也。”菩萨就这样子皈依三宝，然后发愿，希望众生都远离八难——各种各样的难，不要像自己一样遭遇这种怨结。他深信业果，把这个看作是怨结。

因为这辈子他也没有得罪这个人，反而对他有恩，结果遭到他这样的报复。那菩萨就知道，这肯定是往昔的怨结。

蛇和狐狸知道了这件事，就商量该怎么办。蛇说：“我要去救菩萨。”它就拿着一棵草药来到牢房里看到菩萨形容憔悴，它很悲伤。它就对菩萨说：“把这个药放在您身上。”蛇说它要去咬太子，它说它很毒，被它咬后只有这棵药能救，到时国王肯定会问谁能救，会到处找医生，菩萨就可以给太子医病。蛇想了这么个办法救菩萨。然后它就去咬了太子，这时国王就下令：谁可以治好太子，就封他为宰相。菩萨就把这个药献给国王，然后国王就让他去医病，太子就被医好了。

国王很高兴，就问这件事的来龙去脉，菩萨就把事情从头到尾说了一遍。国王听了心里惆怅失意，说：“哦！是这样子的。”而且责备自己，觉得自己没有做对，把菩萨冤枉了。他就惩罚了掉在水里被救的那个人，然后赦免了国家里面的犯人，还封菩萨为宰相。

国王向菩萨请教佛法道理。

国王拉着菩萨的手，走到王宫里，和他一起坐着，问他：“你了解什么道理啊？你看过什么书啊？为什么能做得这么好？就像天地阴阳化育万物一般，恩惠汲于众生。”菩萨就说：“我听说佛经，了解佛法的道理。”然后国王就问：“佛法有什么关键的窍门？”菩萨回答说：“有的，就是‘四非常’。了解‘四非常’，福报就会增加。”国王说：“太好了！希望详细地听闻这个道理。”菩萨就对国王讲了这些道理。国王听了以后就说：“太好了！”

佛说身是不坚固的，他也很认可这个道理，自己的身都不可保，何况是外边的国土呢？他就非常的可惜、感叹，说他的前辈们、他的父王都没有听到佛陀关于无常、苦、空、身无我的这些教诲。国王就把自己的库藏、自己的私有财产都搬出来，布施给贫穷和鳏寡孤独的人，对他们就像爱自己的孩子一样。

当时的菩萨就是现在佛陀的前世。

举国上下都非常高兴，面带笑容趣向于仁慈。大家都仰天感叹说：“只有菩萨这样神灵般的教化，才有这样的太平盛世啊！”人民和国王都很赞叹菩萨，人民也很赞叹国王的美德，当时国家就很太平。

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