阿布：一位潇洒往生的“普通人”
顶礼上师莲花生大士！
有些人，在这个世界上消失了。
有些人，在这个世界上诞生了。
死与生，生与死，不断地在轮回中交替，仿如一幕幕戏。
大多数的人，面对死，无尽的苦痛、绝望、悲伤与恐惧。
而有些人，面对死，自在、欢喜。
他们之中，或许是名扬十方的高僧大德，
或许是某位佛菩萨的转世，
或许是闭关多年的修行人，
或许，只是一位娶妻育儿、吃着糌粑、喝着酥油茶过活的“普通人”。
藏民阿布就是这样一位潇洒往生的“普通人”。
但他的死，却是这样的坦然、无惧。
（一）
阿布是甘孜县玉隆乡白日二村的一位村民，长年以来，对上师三宝一直怀有强烈坚定的信心，且为人正直、善良，知足少欲。因此，他在村里很受尊敬，是玉隆地区人皆赞叹的好人。
阿布对自己的家人也是尽心尽责地关爱照顾，而且他的这份爱似乎超越了凡夫人对亲人的执爱。
一个多月前，阿布的一个女儿突然生病了，已是七十岁高龄的阿布二话不说，带着女儿风尘仆仆地就往康定医院奔去。女儿住院半个月，阿布就这样一直在身边照料。女儿的病好后，阿布却感觉身体变得虚弱了。但他并没有在意，而是带着康复的女儿回到了家乡。
之后几天，身体的不适越来越明显：浑身无力，没有食欲，脸色发青。这种情景让家人十分担心，他们纷纷劝阿布去医院检查。虽然他不愿意去，但为了随顺家人，还是去了县医院，医生们建议家人把阿布送去成都检查。
到了成都后，检查结果是心脏供血功能出了问题。为了不让家人遗憾，于是阿布在医院治疗了二十多天，但病情并没有得到好转。正当家人想要给他换一所更好的医院时，阿布说，根据梦境，自己将不久于人世，而且还有一些事情要跟大家交待，所以想马上回家。
回到家后，阿布依然无法进食。他跟身边的人说，自己最多活不过七天，不需治疗。不仅自己没有任何痛苦与恐惧，反而一再地安慰大家不要难过。
5月11日，阿布让家人请来扎西持林闭关院的达森堪布为他助念破瓦法。堪布回忆说，虽然那时阿布已经将近一个月没有进食了，但他看上去很清醒、很镇定。
当时，阿布的家人在一旁哭泣，阿布安慰他们说：“你们给我看病，给我念经，我给你们添了很多麻烦，我也该走了。现在，没有什么我放不下的。人生下来就必定是要死的，这个世界上，有生没有死的人一个都没有，你们也不要难过了。我现在病得这么严重，希望能以自己的病痛及死亡来代受一切高僧大德的寿障，代替一切父母有情的痛苦，愿高僧大德们长久住世，众生离苦得乐。”在堪布念经期间，阿布一直双手合十，恭敬领受加持。
5月15日，阿布的同乡——札熙寺的亚玛泽仁活佛来给阿布灌顶。灌顶结束后，阿布祈请活佛给上师希阿荣博尊者打电话，他希望能在自己生命的最后一刻听到上师的声音。
据活佛说，以前给上师打电话，不一定能顺利打通，但这次一拨上师的号码，马上就接通了。上师给阿布念了破瓦法，还赐予了一些开示。阿布感恩地说：“这次可能是这辈子最后一次听到上师您的声音了，我很满足，非常感恩上师，祈请您长久住世。”
与上师通过电话后，阿布欢喜地说：“终于请到自己最有信心的上师念经了，我心里的所有愿望都已经实现了。”随后，跟家人交待了后事：死后49天内，不请喇嘛来念经也可以，家里条件不好，如果请喇嘛来念经，照顾不好，自己心里会过意不去，家里人也会很辛苦。
5月16日，藏历四月初十，莲师加持日，是阿布预言自己活不过七天的第六天。
下午六点多的时候，阿布先是从床上起来小解，然后穿上藏袍，跟家人做了最后的嘱托：“现在面对死亡，我没有任何恐惧，因为我几十年来，对上师的信心一直没有动摇过，也从来没有扰乱过上师的心。而且上师已经为我念了经，我现在很开心，很放心。你们一定要坚定对上师三宝的信心，一定不要动摇对上师三宝的信心，尤其要坚持对希阿荣博上师的信心，这个很重要。”
给家人交待完后，阿布坐在床上，眼睛往房间里供养的唐卡及上师法相扫视了一圈，同时双手合十，分别在头顶、喉间、心间顶礼，而后把目光落在阿弥陀佛的佛像上，口中不断地祈祷：“希阿荣博喇嘛钦！希阿荣博喇嘛钦！希阿荣博喇嘛钦！”随即手持定印，目视鼻尖，双腿结跏趺坐，安然往生。
这一天，人们看到白日二村上方的太阳及月亮周围分别出现了一轮彩虹光圈。
随后，按照传统习俗，家人把阿布的遗体留放家里十天，这十天的时间里，阿布的遗体一直保持跏趺坐不倒。像藏历四月这样的天气，一般人的遗体放一天就有异味了，但阿布的遗体存放十天没有任何异味，而且脸色比生前还要白皙。
5月27日，藏历四月二十一，地藏王菩萨节日，阿布的遗体在这一天被送往色达喇荣五明佛学院进行天葬。按照藏地的传统，亡者遗体准备天葬前，需要请戒律清净的出家人或天葬师来到家里，把遗体包好放到箱子里（一般人不能随便挪动遗体），然后为亡者念经、修古萨里施身法、作会供。
在天葬师开始挪动阿布的遗体时，已经很长时间没有下雨的天空，突然降下花雨，持续十多分钟。此时，人们还发现一弯彩虹从阿布家的房子处横空而起。
在“普通人”身上出现这种瑞相，让负责为阿布处理遗体的天葬师感到不可思议。而一般只有为高僧大德挪动法体时才会有天降花雨的瑞相。
对于阿布临终前的表现和往生后的种种瑞相，玉隆地区的人们均啧啧称奇。虽然阿布对上师的信心和为人有口皆碑，但他毕竟是一个在家人，而且生前也没有像很多修行人那样有过闭关苦修的经历。
没想到显现上这样一个普通的藏民，已经悄然获得了成就。
（二）
当我们试图去了解更多阿布生前的事迹时，传来了白日二村附近的大德们对于阿布如是的评价：
亚玛泽仁活佛说：“阿布对法王如意宝和上师希阿荣博堪布有着不共的巨大信心。”法王如意宝示现圆寂后，阿布就把上师希阿荣博当成自己在世的根本上师。上师的道场扎西持林每次开法会，阿布必定会第一时间到场，总是对着法座上的上师又是顶礼又是感恩，合十祈祷。
阿布对上师的教言十分重视。上师在法会上以及平日的开示，他都会记在心里，回来后一一落实践行。
上师号召大家发愿念诵的佛菩萨圣号、心咒，阿布会在最短的时间内念完发愿的数量，并劝请周围的人一起参加共修。多年来，上师在本地区劝导大家戒杀放生，知足少欲，发菩提心，有条件的话尽量利益众生。阿布十几年来一直坚持戒杀放生，每次家里的牛羊生产，阿布第一时间就会把刚生下来的小牛小羊做上放生的标记。
在对待物质生活上，他常常跟自己的儿女及村里的人说：“我们够吃够穿就行了，没必要追求那么多其他的东西。你们要记住，无论生活多么困难，也不要做违背因果的事情。”
近几年，村里的人纷纷盖起了新房子，村民建议阿布也盖一所新房子，或者至少也要修整一下老房子，他也总是说没必要。在阿布的教导和影响下，子女们也像父亲一样，看淡物质，简单快乐。
此外，阿布还是一个懂得感恩且性情稳重的人，他时常把上师的好挂在嘴边，放在心里。与他接触的人都会为他对上师的信心深受感染。尤其是在依止上师方面很稳重，不会到处跑，这是一个真心想解脱的弟子所应具有的法相，而这种品质的确是很难得的。
（三）
阿布的家族对上师三宝的信心是代代延续的。父亲传续给阿布，阿布又传续给了子孙们。
无论生活在什么样的年代里，阿布的父亲未曾生起过一个舍弃上师三宝的念头，坚定地护持着玉隆地区，包括著名大成就者索南嘉措尊者在内的高僧大德们。据达森堪布回忆，阿布的父亲曾经把家里最珍贵的一尊古老的阿弥陀佛佛像及金刚铃杵供养给上师希阿荣博尊者，而在藏地，只有对自己最有信心的上师，才会做这样的供养。
1995年，由亚玛泽仁活佛带领，包括阿布及其父亲在内的玉隆地区一些颇有名望的信众们一起来到上师希阿荣博尊者面前，殷重而恳切地祈请上师驻锡在此地。当时阿布的父亲哭得很厉害。上师答应祈请后，大家纷纷出钱出力，建起了扎西持林的第一座房子。
阿布的父亲一生念了近一亿遍金刚七句祈祷文、数亿遍莲师心咒，临终时同样是安然往生。
阿布的表哥索科喇嘛是阿布于四月初十往生时的见证人之一。这位持续闭关多年、慈悲谦逊、已念了数亿遍本尊心咒的老修行人说：“阿布生前总是不住地表达自己对上师的强烈敬仰，常常在他们面前赞叹上师，平时也一直在祈祷上师。自从生病以来，阿布对上师祈祷也越来越频繁，直到临终也没间断。”
“他死的时候我就在旁边，他看上去真的没有任何恐惧。”索科喇嘛说。
扎西持林备受尊敬的达森堪布与阿布有过多次接触，对于阿布的信心，一向严谨的达森堪布说：“阿布对上师希阿荣博的信心在玉隆地区可以说是数一数二的，扎西持林有什么需要帮忙的事他总是第一个冲在前面。”
丹增尼玛喇嘛说，阿布给他的印象很深，从他的言行中，看得出他对上师的信心巨大。 “无论上师让他做什么，他一定会毫不犹豫地去做。”尼玛师父如是评价阿布。
这么多对阿布超乎常人信心的赞叹和肯定，我们不禁想起阿布临终前对家人交待的最后一句话：“你们一定要坚定对上师三宝的信心，一定不要动摇对上师三宝的信心，尤其要坚定对希阿荣博上师的信心，这个很重要。”
当弟子虔诚无伪的信心与具德上师的无偏加持相遇后，一定会给弟子生命的旅程带来无穷的受用，无论在何时，都能坦然、无惧、自在、欢。
如果有一天
我即将要死去
我祈愿我依然能
一刻不停地仰望您
喇嘛钦
我若能无畏地死去
那是因为
您慈悲的注视
一直安住在我头顶
如果有一天
我即将要死去
我祈愿我依然能
一刻不停地恭敬您
喇嘛钦
我若能坦然地死去
那是因为
我一直都在依教奉行
如果有一天
我即将要死去
我祈愿我依然能
一刻不停地祈祷您
喇嘛钦
我若能欢喜地死去
那是因为
您在前方
照亮了光明
如果有一天
我即将要死去
我祈愿我依然能
一刻不停地依止您
喇嘛钦
如果我能潇洒地死去
那是因为
我未曾扰乱您的心
喇嘛钦
喇嘛钦
抑制不住强烈的信心
请带我融入
极乐世界的光明
願以此功德 遍及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
愿传承之光流布寰宇
愿如母有情悉皆解脱 愿佛法永远住于世间
愿与有缘者皆得利益 愿六道轮回究竟空尽