六道轮回之天道 | 附上震撼百万人的影片：《从当下出发》
六道:天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道
每道特征：骄傲、嫉妒、欲望、愚痴、贪婪、嗔恨
现在的你是过去所造，未来的你是现在的你所造。——佛陀
如果你想知道你的过去世，看看你现在的情况；如果你想知道你的未来世，看看你目前的行为。——莲花生大士
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天道的心理特征
天道是历经艰苦奋斗而实现的，是希望与恐惧的产物。对失败的恐惧与对获得的渴望，一次又一次地升高并逐渐增强；你一下子觉得自己可以成功，而下一刻又唯恐自己会失败——在这两种极端之间反反覆覆，造成精神上无比的紧张。成功或失望对我们而言，太重要了——“这下我完了”或“这是我无比的快乐”。
最后，我们变得兴奋异常，以致于开始丧失希望或恐惧的参考点。我们不知自己的所在及所为，然后，突然一道闪光将痛苦与快乐结合为一，住于自我的禅定绽现曙光，因为如此的大突破、如此的大成就，快乐于是充满了我们的身、心，使我们毋须再去理会希望或痛苦。而我们非常可能将此视为永恒的证悟或与上帝的合一，这时，我们觉得所见到的一切皆美丽、可爱，甚至生命中最丑恶的境况也犹如天堂；所有不愉快、侵略性的事，看起来都是美事，因为我们成就了与自我的合一。换句话说，是自我丧失了它的才智。这是绝对的、终极的迷乱，极端的无明，因此威猛无比。那是一种精神的原子弹——无论就慈悲心来说、就与人沟通方面说、或就跳出自我束缚的观点而论，它都是自我毁灭性的。天道的方式是一步步地愈陷愈深，弄出更多更多的锁链捆绑住自己；我们修行愈精进，制造出的枷锁也愈多。经典中以蜘蛛吐丝自缚为喻，直至窒息而亡方已。
事实上，我们只率及天道之两面中的一面，即精神唯物化的自毁性。然而，天道式的唯物主义也可用于俗世间对精神及肉体之至乐的追求、贪图各种欲望的满足：健康、财富、美丽、声名、德性等一切美事；其做法永远是享乐取向的，意思是在保养“自我”。天道最大的特征是没有希望与恐惧，这是可能藉着专注于感官或灵性方面事务达到的——无论是二者中的哪一种情况，要获得如此非凡的幸福，我们都必须忘记是谁在追求，以及目标是什么。如果我们的野心表现在对世俗的追求上，起先我们追求快乐，然后开始享受为求快乐所做的努力，同时也开始在努力中松驰自己。在到达绝对快乐与舒适的途中，我们开始松懈，并善加利用自己的处境，奋斗于是变成了探险，然后又变成了度假——虽然我们仍走在朝向终极目标的旅程上，但我们却认为每一步都像是在度假一般。
因此，天道本身并不特别苦，因“苦”来自于最终的理想幻灭。你自以为已获得精神与物质上的至乐，于是你沈迷其中；然而突然有东西摇撼你，使你幡然觉悟原来获得的一切并不能持续到永远，你的至乐变得不可靠且不规则了，当你试着将自己推回快乐的状态时，在你心中再次出现希望得以持续的念头。但是业力带给你各种烦扰，以致到某一阶段你对于保持快乐渐次失却信心；终至一日，你突然爆发，感觉被骗了——因为你不能永远留在天道。所以，在业力摇撼你并提供你各种异常状况时，整个过程变成了彻底的失望，于是你埋怨自己以及使你上达天道的人，或责怪将你带离天道者；你愤怒、失望，因为你认为自己被骗了，于是你将自己与世界的关系转换成了另一种形式——另一道。这即是所谓的轮回，字义是“连续的圆圈”、“漩涡”——在迷惑之海中，旋转复旋转，永无止息。
———摘自创巴仁波切《自由的迷思》
天道
天人们一生享有完美的健康、舒适、财富与快乐。他们寿命可能长达一劫之久，然而，他们花所有的时间在逸乐上，不曾片刻生起修行佛法的念头。当他们耗尽了整个生命在享乐之后，突然必须面对死亡。所有欲界六天（译按：四王天、三十三天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天），从四王天到他化自在天，都必须经历死亡与投生的痛苦。
天人的死亡有五种衰败的征兆：
（一）他们身上与生俱来的光芒，通常在一里格或数哩之外即可见到，此刻却开始变得黯淡无光。
（二）过去享用不倦的宝座，他也开始不喜欢，觉得不舒适、不自在。
（三）他的花鬘以前不管戴了多久都不会褪色，现在却逐渐凋萎。
（四）他的衣裳原本不论穿着多久都能永保光鲜，如今却变旧、变脏，而且发臭。
（五）他从不曾流汗的身体也开始冒汗。
当这五种接近死亡的征兆出现时，天人就会知道，连自己也即将面临死亡，因而深感痛苦。他的天人同伴与爱人们知道了即将发生的事，因而不愿意太靠近他，只会站得远远地对他抛掷花朵，祝福他说：「当你死后离开此处，愿你能投生人道。愿你多多行善，未来能再投生天界。」然后，便弃他于不顾。濒死的天人全然陷入孤独与伤痛之中，他以神通之眼，找寻即将投生之处。如果所见的是投生恶趣，在投生下一世的痛苦还未结束之前，他就先被即将来临的堕落之苦所折磨。随着这种痛苦加剧到二至三倍时，他会绝望而不自主地恸哭七个天界日。三十三天界的七日，是人间的七百年之久。
在这个过程中，当他回想所有曾经享有的快乐、健康，并自知无力使自己留下时，他体验了流转之苦。而当他往前看，未来出生地的景象已令他备受折磨，他因此体验了堕落之苦。这双重的心理痛苦所带来的折磨，更甚于地狱道之苦。在最高的两个天界，(25)没有明显的死亡与流转之苦。然而，当天人的福报耗尽，他们就会堕入恶趣，彷佛自梦中醒来。这是他们所受的苦。
———摘自巴楚仁波切《普贤上师言教》
願以此功德 遍及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
愿传承之光流布寰宇
愿如母有情悉皆解脱 愿佛法永远住于世间
愿与有缘者皆得利益 愿六道轮回究竟空尽