宗萨仁波切：不管你是不是喜欢死尸，你现在就已经带着一具
你没有办法证明，在一呼一吸后不会死掉。我们看到死人的尸体，好像都有一种蛮奇怪的感觉，有些人甚至会觉得害怕；但不管你是不是喜欢死尸，你现在就已经带着一具——在任何情况下，只要不过一秒钟，你就可能成为一具的尸体了。
一件事是可以保证的——我们都会变成一具尸体。但是这个消息还不是最糟；更糟的消息是“我们都会死，但什么时候死，我们不知道。”这种不确定性很可能是“今天早上还在用洗发精好好的洗头发，下午就睡在棺材里面去了。”
这种“身体的无常”即或对我们是非常非常震撼的一种事情，但起码这并不是一件意外的事。比这个更糟的是——我们的意念也会死、我们的价值也会死、我们的友谊会死、我们的敌人也会死，所有的事情一直都在改变。
仁波切说他相信前面说的这些无常，大家也都看过很多；他也看过很多：比如有一个和尚，他以前行为很怪异，你也猜不出他的来路，但现在越爬越高，几乎成了法王了。
我们也看过，有的人一辈子干过很多很多的坏事，但在他生命结束之前，慢慢慢慢的成为一个非常好的修行人。
再微细的讲，我们在修持的时候，我们所经历的觉受也会改变。今天下午的时候，你也许修持的非常专注，慈悲心又增长，修持的体验什么都好；但到今天晚上或明天早上就完全不一样了。
所以很重要的——记住这个“无常”：
不管你现在处于什么位置，这个位置一定会是无常的；以其对你身处的位置产生执着，你不如期望“净土”还更好。
我们的身体需要的营养或补品都是很重要的，但是这也一定是无常的；以其依靠这些无常，还不如依靠“禅定”来滋养我们自己。
睡眠和休息对我们来说也是很重要的，但这些非常明显的是无常的，因为你会醒过来；所以以其依靠睡眠和休息，我们更应该把自己收摄到“光明”里去。
世间的财富很重要，但是无常的，以其依靠世间的财富，我们不如依靠“皈依”“虔诚”这种圣财，神圣的财富。
朋友、亲戚是非常无常的，因为他们有各种喜好、他们会搬家、他们会死亡，这些都是非常无常的；以其依赖他们，你还不如依赖独自的修持。就是说友伴都是无常的，你还不如依靠“独处”。
名誉和地位都是无常的，我们还不如投资于‘谦逊’和‘谦卑’，这样还会更长久一点。
我们讲的这些话都是无常的，不如在这些话语之间多念些咒语。（笑声）
我们的“虔诚心”和“出离心”都是无常的，所以要生起“决心”。我们的修持有一点点证悟，对佛法有一点点体会，这些都是很无常的；以其这样子，还不如把自己变成一个“更好、更殊胜的人”。
不管怎么样，佛陀曾经讲过，在一切思想里面，想到“无常”是最殊胜的。佛在一个戒律经典里面讲到：“一百个舍利弗，供养我各种各样的食物，这种功德还不如一个人刹那之间想到无常”。
“无常想”是你进入佛法的一个因；如果你已经进入了佛法，“无常想”会让你不会放松，会让你继续精进；最后“无常”这种思想可以让你证悟到“空性”。
别的大师也经常讲，要一直不断不断地思考无常。因为你一直的思考无常、思考死亡，你也知道自己一定会死，这样的话你想“要放弃不好的行为”就没有什么困难了。
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