【有声教言】认真对待生命 | 索甲仁波切
杰西仁波切（GyalsRinpoche）他说：
计划未来就像在干枯的深渊里钓鱼；
再怎么努力都不能尽合你意，
还是放下一切计谋野心吧！
如果你要思考些什么的话——
请想想你飘浮不定的死期... ...
对西藏人来说，新年是一年中的主要节庆，如同把西方人的圣诞节、复活节、感恩节和生日通通合并在一天庆祝。巴楚仁波切是一位伟大的上师，他的一生充满神秘的故事，使佛法变得鲜活。新年时，巴楚仁波切不像别人那样互相祝福“新年快乐”，却常常哭泣。有人问他为什么要哭，他说，又过了一年，许多人却依然毫无准备地更加接近死亡。
请想一想我们每个人几乎都经历过的事情：在街上漫步，思考着有启发性的问题或计划着重要的事情，甚至只是听着“随身听”，一辆车子忽然疾驶而过，差点就把我们撞得粉身碎骨。
打开电视或瞧瞧报纸，你将发现到处都是死亡的消息。请问那些因坠机事件或车祸而死亡的人，可曾想过他们会死？他们像我们一样，视生命为理所当然。我们不是经常听到认识的人或朋友突然去世吗？我们甚至不生病也会死：我们的身体有可能突然垮掉无法运转，就像车突然抛锚。有可能我们某一天还好端端的，隔天就病倒去世了。密勒日巴尊者曾唱道：
当你强壮而健康的时候，
从来不会想到疾病会降临；
但它就像闪电一般，
突然来到你身上。
当你与世间俗务纠缠不已的时候，
从来不会想到死亡会降临；
但它就像迅雷一般，
轰得你头昏眼花。
有时，我们需要清醒一下，真诚地问自己：“如果我今晚就去世，该怎么办？”我们不知道明天是否还会醒过来，或者会到那儿去。如果你呼出一口气，却再也不能吸气，你就死了，就这么简单。就像西藏谚语所说的：“明天或来世何者先到，我们不会知道。”
有些著名的西藏禅观大师在晚上就寝时会把杯子倒空，杯口朝下放在床边。他们从来不确定隔天是否还用得着这杯子。他们甚至在晚上把火熄掉，免得余烬在第二天还烧着。他们时时刻刻都想到可能会死。
在吉美林巴闭关处附近有一个池沼，很难走过去。有些弟子建议替他建一座桥，但他却回答：“何必呢？谁晓得明天晚上我是否还能够活着睡在这里？”
有些上师甚至以更严厉的态度警示我们要认清生命的脆弱，告诉我们每一个人，要把自己观想成最后一次放风的死刑犯、在网里挣扎的鱼或在屠宰场待宰的动物。
也有些上师鼓励他们的学生要鲜明地观想自己死亡的景象，作为一种有系统的止观法门：观想死亡时的感受、痛苦、悲惨、无助、亲友的忧伤，了悟自己一生中已做或未做的事情。
身体平躺在最后一张床上，
口中呻吟着最后的几句话，
心里想着最后的往事回忆：
这场戏何时会发生在会身上呢？
我们应该一再冷静的观想，死亡是真实的，而且会毫无预警地降临。不要像西藏寓言中的那只鸽子，整晚聒噪不休，忙着筑窝，曙光来临时，连眼睛都没有合过。诚如十二世纪的大师惹巴格坚（DrakpaGyaltsen）所说：“人类一辈子都在准备，准备，准备：只是对下一辈子没作准备。”
认真看待生命
只有懂得生命是多么脆弱的人，才知道生命有可贵。有一次，我在英国参加一个会议，与会者会接受英国广播公司的采访。一位濒死的妇女在接受采访时说，，她过去从来没有想过死亡竟然如此真实，所以恐惧不已，现在她知道了，她只想对在世的人说一句话：“认真看待生命和死亡。”
认真看待生命并不表示我们要像古时候的西藏人一样，一辈子住在喜马拉雅山里坐禅。在现代社会中，我们必须工作谋生，但不应该受朝九晚五的生活缠缚，对于生命的深层意义毫无认识。我们的使命是求得平衡，发现中道，学习不要沉溺于现代生活的享受。其中的关键在于要单纯，不要过分扩展外界活动，而是要让我们的生活越来越简单。
这就是佛教戒律的真义所在。戒律的藏语发音是“tsultrim”。“tsul”的意思是“合适”或“正当”，“trim”的意思是“规矩”或“方式”。因此，戒律就是做合适或正当的事。换句话说，在这个过度复杂的时代，要简化我们的生活。
心的宁静由此而来。你可以有更多时间追求精神事物和涌自精神真义的知识，来帮助你面对死亡。
可悲的是，很少有人这么做。现在我们也许该问自己：“我这一生到底做了些什么？”这句话是问我们对于生和死到底懂了多少。在我的朋友肯尼思·林（KennethRing）等人的著作里，提到濒死经验，使我受到启发。许多从严重意外事件死里逃生的人，或濒死经验者，都叙述了“生命回顾”的经验，鲜活而清晰地重新经历了一生。有时候，他们也会亲身经历曾经对他人造成的影响与情绪。有人告诉肯尼思·林：
我知道每个人来到世间都有他要完成和学习的东西，譬如分享更多的爱，彼此更加慈爱，发现人生最宝贵的是人与人的关系与爱，而不是物质。同时了解生命中所做的每一件事都被记录下来了，即使当时不经意地擦身而过，但后来还是会出现的。
回顾生命的同时，有时候会有庄严的“光的生命”出现。在与“光的生命”相会时，各种见证突显了人生唯一重要的目标：学习爱他人和获得知识。
有人告诉雷蒙德·穆迪：“当光出现的时候，他对我说的第一句话是：‘你做了哪些事，足以证明你并未虚度人生？’或诸其他如此类的话... ... 整个过程，他不断强调爱的重要性... ...对知识似乎也很关心... ...”另一个人告诉肯尼思·林：“他问我（但没说话，只是刹那的心灵沟通）到底做了哪些有利益或改善人类的事？”
我们一生的所作所为，造就了我们去世时的模样。而每一件事，绝对是每一件事，都很重要。
——摘自《西藏生死书》
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