生命的必修课——有关死亡的真相（五）

2017-01-22 全球生死超越功德藏

欲知过去世，看看今世之所受；欲知未来世，看看今世之所做。——莲花生大士

投生的过程

当你死亡时，身体的四大分解，骨肉、血液、热能、气息，分别依次消融，最后出现地光明。你的心识会昏昧，然后再来到这个世界，你能够看到一切，但你没有身体。这时因为每个人各自不一样的业力，对应于六道的业力，会形成不同的幻境，然后在这些不同的幻境中周游几天，然后开始投生。

这些不同的幻境各自依于你的业力。天道的业力是依于你积累了广大的福德，你会看到光明；阿修道的业力，是你积累的福报也很大，但你缺乏天道的品德，你具有强烈的争斗性的习气；人道的业力，是欲望，那种不停地奋斗想要创造出更好的状态；畜生道的业力，你会害怕没身体，一见到有个身体你就会钻进去；饿鬼道是贪婪，得到再多也不满足；地狱道是嗔恨、拒绝、恐惧这个世界，他看到的都是伤害。依于你不同的业力出现对应于这六道的幻境，前三天中，你中阴身的心识会在这些幻境中不停的波动，然后第四天开始出现真实的状态，这就是你要前往投生了。

你即将投生的六道中，只有人和畜生有身体，其它的四道没有身体。投生人道的，会出现四大，真实的山河大地也才能出现。投生畜生道的，你眼前会出现灰暗的、泥泞、艰难的的状态，业力较轻的投生为鸟，业力重的投生为蚯、蚂蚁等。因为畜生道最害怕就是没身体，只要有个身体你就会钻进去。投生饿鬼道的，你会不停找吃的，然后五百世、一千世都吃不到一粒米或一滴水。地狱道出现的是巨大的火焰或寒冰，各种恐怖到无法形容的情境。这些都是不同的时空，我们凡夫只能看到自己所处的道，只有圣者可以全部看到。

那些嗔恨心很重的人，一进入中阴身会马上堕入地狱。嗔恨心不特别重的人，会在这三四天的波动之后，你很容易生起强烈的嗔恨心，嗔恨心一旦生起，你就被巨大的火焰卷入地狱投生。

中阴身阶段，所有这些的发生都不由我们自己控制。想想吧，不要说中阴这种极端状态了，就是现实生活中一点得失都让我们情绪起伏不已。所以我们就知道，下辈子投生的去处，完全是由我们自己的贪、嗔、痴的习气所决定。一旦我们不调伏自己的心，死亡之后就完全是我们的果报现前，嗔恨心就是最大的恶业。

在这个将生命由前生转到来世的期间，若家人或其他与中阴身有因缘的人以强烈的虔诚心与信心，为死者超度或行善业，那么在中阴的这个生命体，就会依他自己的业力而获益。

在中阴的个体，就像生前听课一样，若根器够好，能听得懂，就可以在此时有相当程度的了悟。为中阴众生诵经，效果是良好的，因为中阴是个清明的状态，没有身体、语言的障碍，中阴时只有心存在，心在此时是很容易被影响的。所以，活着的人，有责任、有机会以发善愿、行善事、念诵经文来利益分离者，这也是一种很重要的慈悲行。

学会生，才能学会死

如果这头心的大象，被正念的绳索牢牢捆住，所有的恐惧就会消失，完全的喜悦就会来临。所有的敌人：我们情绪的老虎、狮子、大象、熊和蛇，及所有地狱的监护者、恶魔及恐怖，因为你驾驭了你的心，它们全都被绑缚和驯服，因为一切的恐惧和烦恼都来自于心。——寂天菩萨

讲到这里，你是否对于自己平时的贪、嗔、痴的习气的可怕性有所警觉？由于心识的连续性和业力的驱使，我们的心对于情境的反应，总是按照同样的模式。我们怎么活，就会怎么死。具体来说，如果我们平时经常容易抱怨、生气、恼怒，自己的心经常处在嗔的情绪中，活着时我们经常嗔，死后心识将延续这种习气，对待情境的反应，一定依然是同样的模式，而且只会更加严重。在中阴身时如果看到不顺心的事情，就马上会现起极为强烈的嗔恨，而这恰是将我们引向恶道的因！其它的情绪烦恼也是一样，如贪心重的人，死亡时必然更贪；愚痴心重的人，死亡时也必然更加愚痴。所以，活着的时候就要修行，训练自己的心去除贪、嗔、痴，是多么的重要！

并且，我们要了知，自己的亲人和我们一样，都是一颗充满三世分别念的心。他们的心从来都是跟着各种妄念跑的，情绪也完全不能自控。如此我们便有真正的包容，接纳亲人的一切。当我们死亡时，能够对所看到的一切，不评价、不陷入，不被情境所牵，能够用一个菩萨般的大悲心去看待亲人那混乱的心。

众生本具佛性，只是因为被贪、嗔、痴的烦恼障蔽，让我们看不到自己本自的清净。调伏自心，去除情绪烦恼，回归到心的清明与宁静，这需要通过行之有效的修行方法，也将是一个漫长而艰难的过程。但这能够改变我们轮回的轨道，在漫长的无尽的生生死死之中带给我们长远的利益，值得我们用一生去努力。

对于死亡的真相的认知，带给了我们一种全新的智慧。如果我们能够从这一刻就开始修习，善护自己的心念，学会对一切现象真正的包容和接纳，让自己的心远离贪、嗔、痴的妄念，并且一生之中勤于修善积福、积累善业功德，在活着时就学会把握自己的心，当死亡到来之时，我们便能够延续这种力量，获得对生死轮回的把握，乃至超越生死，得到究竟的安乐。

心是万象之源。

如果未经审视，

它会横冲直撞，精于骗术。

若你正确看穿它，

它就不再有任何根源，

本质上不再有来、停留和去。

——蒋扬钦哲仁波切

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