【每日持戒】加持文
“我们奉持戒律，要像皎洁明净的冰霜”，这个呀，没有什么含糊的，戒律就要遵守，不要违背。
如果不守戒，佛法他即使都懂，佛法即使他都明白，无数的道理他也知道，但是，他就根本没有走上修行这条路，连门儿都没有入！因为什么呢？因为佛说了，戒是入道的最初基础。学佛了，你不守戒，等于没用，没有迈步，没有上道，纯粹还不知道在哪儿呆着呢！这是开始。 我们的身体啊，会腐朽的，将来会腐朽的，但是这个戒律不会腐朽。也就是说呀，修行佛法，要想起修，什么叫做修行开始了呢？就是持戒、守戒，就这么简单！我们持戒了，遵守戒律了，这个戒律是万古长存的，我们持戒的功德会保证我们解脱的、永恒的。
---善知识
（建议WIFI模式下诵戒）
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（内容含持戒加持文、五戒十善、止语戒、改过十法）
诵 戒 加 持 文
晨钟暮鼓，敲醒世间迷途之人。
每日诵戒，善护身心直奔西方。
持戒共修加持文
躲避惊涛骇浪，远离悬崖峭壁。
脱离豺狼野兽，不再颠沛流离。
戒是无上保护，无常渐渐平息。
身心得到安宁，念佛必定生西。
五 戒
第一条“不杀生”戒，是要发出慈悲心，保护一切众生的生命安全，不能为了任何自私的理由伤害众生。我们不杀生，就能让所有遇到我们的众生都觉得很安心，不会担忧自己会失去生命，这就是“无畏布施”。我们能坚持不杀生，就可以不断清净自心，脱离世间杀生的共业。
第二条“不偷盗”戒，佛法说的偷盗，并不只是说三更半夜做贼偷东西，或者做强盗抢银行，才叫做偷盗。佛教中“盗”的意思是“不与取”。也就是别人并没有要给，我们自己去拿，就是偷盗。没得到主人同意，就把他的东西移动位置，也是偷盗。别人的东西、公家的东西随意拿来自己用，这也是偷盗。该缴的税金，逃税不缴，是更严重的偷盗。我们不偷盗就是体谅众生，每一个人都不愿意失去自己的财产、自己的东西，我们为了发慈悲心，保护一切众生财物的安全，所以我们不偷盗。我们不偷盗，一切众生遇到我们都不必烦恼会损失财物。能坚持不偷盗这条戒，世间所有偷盗的恶业都与我们没关系，就可以由世间偷盗的共业中解脱出来。
第三条“不邪淫”戒，是为了要保护一切众生的贞操、身体，以及感情不受伤害，所以不能有不正当的男女关系。
第四条“不妄语”戒，就是不能说不老实、无意义、无利益的话。这是教我们要积极发慈悲心，保护一切众生的心灵感情，使人不要受到言语伤害或欺骗的痛苦。
第五条“不饮酒”戒，就是不能喝酒，包含不可以使用任何毒品。这是为了要保护一切众生，不要让他们因为我们饮酒而受到危害。另外一方面也是保护自己的身心、精神、智慧。有健全的身心才能为众生做最有意义的贡献。
十善业包括：
一、不杀生。二、不偷盗。三、不邪淫。四、不妄语。
五、不两舌。两舌就是好像有两个舌头，向甲说乙不好，又跟乙说甲不好，说挑拨离间的话。
六、不恶口。就是不可以讽刺辱骂，恶语伤人，或者言谈粗鲁，脏话连篇，不讲语言文明。
七、不绮语。就是不能油嘴滑舌，说无聊、无意义的话，或者虽然好听，却令人产生妄想、邪思邪念的话。
八、不悭贪。自己的财物不肯施舍，叫做“悭”；他人的财物总想着占为己有，叫做“贪”。悭贪的人追求财、色、名、食、睡五欲，贪得无厌，就会造出种种罪业，所以要远离悭贪。“贪多业亦多，取少业亦少，万般苦恼事，除贪一时了。”人生因贪而受苦，佛教劝人在力所能及的范围内，积极布施，对治悭贪。
九、不嗔恚，也就是不生气。不能遇事不顺，就怒火中烧，甚至脾气爆发，“火烧功德林”。嗔恨之火一发，曾经做过的善事功德，就被它烧得干净。所以要以宽容、随缘对治嗔恚，只有胸怀宽广，才能成就自利利他的弘法事业。“忍字上面一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过后方知忍为高。”
十、不愚痴，就是见解必须要正确。佛教所说的愚痴，并不是傻傻的什么都不懂，而是没有智慧，不信因果报应，不辨是非善恶，满脑子邪知邪见，与佛法背道而驰。佛说“以智慧明，灭诸痴暗”，我们坚持功课、学习、实践，时刻以正见解对治愚痴，远离邪见，千万不要不思进取，固执己见。
净业三福的第一福，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。”这四句都是基本戒律的内容。
百丈禅师丛林要则二十条
丛林以无事为兴盛，修行以念佛为稳当，
精进以持戒为第一，疾病以减食为汤药，
烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱，
留众以老成为真情，执事以尽心为有功，
语言以减少为直截，长幼以慈和为进德，
学问以勤习为入门，因果以明白为无过，
老死以无常为警策，佛事以精严为切实，
待客以至诚为供养，山门以耆旧为庄严，
凡事以预立为不劳，处众以谦恭为有礼，
遇险以不乱为定力，济物以慈悲为根本。
止 语 戒
谚语有谓“人平不语，水平不流”，易经上也说“吉人寡语”。凡夫喜欢杂心闲话，其实是由于内心里贪嗔痴慢的烦恼习气太重，不说话就难受，总要找话题消遣消遣，太喜欢说话的人确实心不在道。而且可以说明他几乎还没有觉悟，还没有真正生起了生死出三界之心。
如果是真正的修道人，心里常存惭愧，一定会珍惜光阴，把精力用在听经、讲经、看书、念佛、拜佛。
1.大原则，从此再也不为自己张口说话，但凡开口说话一定利他。
2.自己不主动挑话头，不能为活跃气氛或者缓解尴尬，主动发起话题。找话题就是找是非，我们躲还来不及。
3.别人问了一定回答，如实如理如法，不添枝加叶添油加醋。语气要和缓温柔，切忌急躁。
4.气话废话一律戒掉，气话勾引出更多嗔心。废话多了一定犯口业，也会破坏清净心。
5.为自己解释辩论的话，全部要消失，说我对也罢错也罢，都安心承受。
6.为别人好的话，应该说的，必须说，主动说。看见别人有难主动询问帮助解决，看到别人病苦温言软语安慰等，不能持止语戒持成哑巴。
7.日常工作中与人讨论问题，就事论事，适可而止，不对别人的观点妄加评论，一切以解决问题为核心。
8.因为持止语戒，话就少了，相反做的应该更多更到位，之前靠说的，现在只能全靠做，但是做的更实在更可靠更能得人心。
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