一本让我们与古人相知的书，关于文人的可爱生活，和我们的岁月与用心

这是一本让我们与古人相知的书

也是一个品牌的作品书

关于文人的生活与可爱

也关于我们的岁月与用心

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关于《山林曦照作品书》的由来

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在中国文化传统里，文人一直是一种理想的身份。

宋时的文人会在冬天来了的时候，为自己布置一个“梅花纸帐”，苏东坡为了养菖蒲，会专门赴往蓬莱阁取“弹子涡石”。清代的袁宏道身居官场与城市，编了一本关于如何插花的《瓶史》，因为他觉得，即便在尘世与责任之中，也不应忽略案头花为自己带来的快乐。

文徵明 明 《浒溪草堂图》局部

石涛 清 《山水图》局部

和当下一样，古代文人身处波动不息的时代大环境，既承担着身外的事业与责任，又有着对生命的敏锐感知与追求。但是中国文人的一个特质，就是能够在兼济天下与独善其身之间找到平衡。从王羲之到苏东坡，从赵孟頫到张岱，中国历史上无数的文人实践了这种“任你命运如何起伏更迭，我自写字、读书、做饭、赏花、看戏”的日常。是智慧，也是福气。

我们热爱生活又格外认真的先人曾经说，“读书赏画、品香吃茶、拂琴弄箫、拜石盘玉、园林美食、行脚清淡、京昆雅曲、栽花养鱼、易卜歧黄、禅那技擒，诸般闹事，皆吾所好。”

这些“闹事”，或寄托于技艺，或寄托于物事，或在行游往来之间，都是可以让我们投入其中，获得自在与平静的方式。

所以“文人”这身份从来都不是一个孤立而绝对的身份与标签符号，而是一种生活的态度，是布置一张书桌、张罗一场雅集、阅读学习、悠游玩耍的心情和能力，是于日常细微处的落定，最终能够实践成可用的、讲究的、时髦的、智慧的生活方式，启发着我们从前人的经验和心意中，找到门窗，在洞明天地中，长出更好的自己。

山林曦照的品牌主理人林曦觉得，中式文人的传统是真正地把人放在最重要的地方。类似于雨后的窗台长了青苔，人们会把它留下来，因着青苔会让人想到自然与林泉，是使人欢喜的一抹景色。

这样的态度与价值观，也是山林曦照这个品牌的老师与土壤。

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水墨画家林曦

山林曦照是一个生活方式品牌，由水墨画家林曦创立。它以中式文人审美为设计基础，构建一个完整的、具有文人气息的日常空间，里头有基于审美与情感的器物们，笔墨纸砚，茶和茶具，香和香器，家具，琴，艺术品，出版物，围绕着我们的生活，可用可赏，可居可游。

就像造一间屋，让身心都安好，所以在前人的经验和智慧中学习，以个人的需求和喜爱为依据，用合适的工艺与材质，制造当下里适用的物件，并给它足够的耐心和时间，让它慢慢成长。

山林曦照希望成为一个样本，很自足，许多同好同行。它是一种可能，是重重叠叠的方式中，生活样貌的一种。 

▲ 以上为山林曦照部分器物的集合，来自《山林曦照作品书》精装本中的海报

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2017年，山林曦照完成了第一本作品书。

它很像是“山林曦照”所制作的这份文人器物清单的视觉化呈现，也是一本好看的叫人欢喜的书，更是一份基于文人审美的生活实践说明书。书中有八个章节，内容根据山林曦照的产品品类划分，包括了文房、茶、香、珠宝、衣服、家具、琴与艺术作品的呈现。

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非岁月不可

《山林曦照作品书》用了一年半的时间制作，经历了两个冬天，两个夏天。慢慢地筛选、整理，给200余件器物拍了照，找到合适它们的光线与不同的角度，选出了其中183件入书，再设计、调整，撰写文字，选择和编辑相关的史料、文章和图片与它们配合。

成稿后，选择材料与工艺，数次打样，数次调色，直到印刷。最后做成了这本300页的书，希望能如实呈现这些器物，和它们背后的来处与故事，以及生活的种种可能。

像高濂在《遵生八笺》里说的，“欲其苗苍翠藩衍，非岁月不可。” 相信时间的力量，与“非岁月不可”的从容，总能让人从中获益，也更加的快乐。

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一些细节

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书脊以与Logo同色的绒布制作，摸上去有舒服的质感，也可以更好地保护书本。

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主页纸张质地细腻，微哑，微带米色，是温和不刺激眼睛的颜色。

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在合宜处加入了插页，或古或今的画儿与这些物件之间，也总有气息呼应。

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正如文人生活方式的实用性可以生出各种面貌，书里容纳了当下生活里的种种，传统的、现代的，东方的、西方的，都并行不悖地为我们所用。

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因为这些物件都有文脉和来处，所以除了每件器物的介绍外，也为它们配上了相应的文章、史料与图片，在传统中找到源头，在当下找到落处。

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精装版本中还附有海报，是山林曦照部分产品的集合，各样器物依次排列，是满满的用心与可爱。

注：如上图，《山林曦照作品书》有两个版本，左为精装本，右为简装本。简装书使用锁线胶装，精装书是圆脊精装，精装版本封面采用布面与纸质相结合的工艺，内有织带书签，页末附赠器物集合海报，其余内容没有差别。

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以下内容摘自《山林曦照作品书》

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“山林”是一个空间，古来文人都向往山林气息，山水林泉代表了可居可游的自然，是一片与滚滚红尘相映的精神家园，是尘劳责任的放下和出世的清灵。“曦照”是一个时刻，东方既白，晨曦朗照，天地复苏，是柔和的无限希望与温暖。晨曦代表了创造的可能性与一个新的循环正在开始，如同我们期待的传统文人美学在当下的创作与复兴。 

——摘自书中序言

🌸

这天下的人，栖居在一个喧嚣纷繁，金钱往来的世间，眼中被沙尘所迷，心思疲于计较与谋算，想要追求一点别的，好像也没有什么时间。所以，山水花竹之事，才能被人群中幽居的人，暂时地拥有。 

——摘自文章《案头花》

（转译自袁宏道《瓶史》小引）

🐨

如果有一天我能写小说了，我很想写这一幕，可能平时是一个很普通，甚至对生活不满的人，但他每天穿着这么厚的衣服在工作，可能除了薪水之外，他得到了一个能敞开心扉，和人拥抱，说我爱你的机会，因为不穿那身衣服的时候，他做不到。

——摘自文章《维尼的拥抱》

🌧

就是真的把人放在最重要的地方。比如，下了雨，窗台外长了一片青苔，以前的文人他可能就不会把这个青苔抹下去，因为他觉得这是来供养自己的一片山林之气。这和他做清洁工作的目标完全是相悖的，但他觉得这个让我欢喜了，所以我要把它留着。这是很典型的中式文人审美。 

——摘自林曦采访《青苔与堂号》

🌝

中国早期的扇子大都是用羽毛制成的，传说中，中国上古时期的舜帝用五彩斑斓的羽毛制成“五明扇”，广开视听，显示权威。后来，人们有了能随身携带的团扇，成为了可以握在手中的轻巧物件，最初的团扇都是素面的，小小一把，藏在怀里，白居易说这叫“引秋生手里，藏月入怀中”。

——摘自文章《手里的风光》

🐞

清代的生活美学家沈复童年时，会用蚊帐把蚊子都笼住，用烟缓缓地喷它们，把在青烟缭绕中飞着的蚊子，想象成在云雾中来去的仙鹤。

——摘自文章《蚊子与仙鹤》

☕️

古人画中，常有此情景。比如宋代的《春游晚归图》里，就有老人春游踏青，野外品茶后骑马回府的情景，身后跟着许多侍从，牵马挑担，担里放满了点茶用的杯盏汤瓶。诗里写说：“乍暖轻凉正及晨，笔床茶灶总随身”，这也是一种生活的常态。

——摘自文章《笔床茶灶总随身》

以下为书里八种品类的部分页面

暄桐文房

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就像农夫的锄头，绣娘的针，大侠的剑，读书人的文房, 手中的工具与器物是人最亲近的陪伴。 

问 茶

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喝茶的本质，是如何泡出一杯好喝的茶。于是从熟悉的产地，选择优质的手作茶叶，再以茶叶为主角，做出从繁归简的喝茶器具。古人说茶有真香，造作便失本真。

药 师 香

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古人认为香气可以打破有形的限制，沟通可见的有形世界和不可见的无形世界，并用它供养神佛。在所有的古老文化里，香都是重要的媒介。现实用途中，香气助正气，祛病邪，令人愉悦，令空间舒适，温养身心，也连接记忆。  

玩 意 儿

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它们是大人王国里，充满童真与趣味的玩意。 

衣 糊

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衣服是人身上最基础与贴近的一层保护物。它好在舒服, 合体，日常，容易搭配，是多种特质之下的平衡。 

麓家具

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中式的核心，是把人当作世界上最宝贵的东西，以好风光供养眼，以好声音供养耳，以好书供养心，以好家具供于坐卧行止。都合适，都有度。麓是林中有小鹿，它在令它自在的地方。

琴

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人们以琴知音、咏志，求弹琴时身在层楼林石之间，在清风明月里，心意平正，与自然相应。 

林曦水墨

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“画画对我来说是最好的游戏。用毛笔和敏感的水墨颜料及宣纸，画的是打动我的东西, 可能都是细节，落在微小之处。小杯小盘，小肉小酒，小花小山，小人小兽。 它们是内心中天生已有的部分；时间累积中形成的趣味; 以及梦幻泡影中，让人踏实坐下、欢喜安心的每一种种。 ”

——林曦

能让我们感到自在的地方

就是能够安放自己的所在

在你的生活里

一定也有这样的片刻与场合

未必夺人眼目

但于你来说却是具足而愉快的

如果有，就拍下来或写下来

分享给我们吧  😊

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｜活动细则｜

1 . 选一张照片，也可以用文字来描述，比如一个您在里头待着觉得很舒服的空间，或者一个让你觉得愉快的瞬间，把这张照片或这段文字发送到我们的后台

2 . 发送至后台的同时，附上您的姓名、地址、电话与邮编

3 . 我们将从中选出20位，各送出《2017山林曦照作品书》简装版一本

｜活动时间｜

2017.6.27～2016.7.4（为期一周）

＊在此时间内发送至后台均有效

｜名单公布｜

2017.7.10

TIPS：奉上购买方式，可点击“阅读原文”前往“山林曦照”微店，或前往“山林曦照”淘宝店

谢谢喜欢 😊

内容为 Lstudio 原创，皆为过心爱惜之物

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