正念静观——美国医院和学校的新宠儿
本文节选自《中华佛医文化丛书》中《佛医养生秘诀》。总主编李良松教授，张海生博士、释忠明法师编释。
正念禅修减压与癌症治疗
“坐禅”又称禅修、静坐、打坐，它是佛教中的一种基本修炼方式，最早由古人的散坐和跪坐演化发展而来，
《释禅波罗蜜》云：“若欲具足一切诸佛法藏，惟禅为最，如得珠宝，众宝皆获。”《释禅波罗蜜次第法门》日：“因息修禅，疾得禅定。”
当代正念禅修实源自缅甸、泰国传承，观腹部起伏、行禅、正念进食、身体扫描等技巧，葛思坦和康菲尔德先生在接受了阿姜查、马哈希尊者大师的传承后，回到美国设立了美国第一个「内观修行社」(Insight Meditation Society)；卡巴金教授在麻省大学医学院附属医院设立了第一个正念门诊，介绍「正念减压课程」(MBSR)与「正念认知疗法」(MBCT)。
缅甸马哈希大师(1904~1982)
近四十年来，正念医学成为世界医学领域中的一个重要组成部分，尤其在慢性病和心理疾病方面，相关医学论文上万篇。
美国医院和学校的新宠儿：正念静观
乔·卡巴金博士是麻省理工学院分子生物学博士、麻州大学医学院医学名誉教授，「正念减压」(MBSR)课程和麻省大学医学院「正念中心」的创立者，「心智与生命研究院」董事，更是将佛教正念禅修带人西方主流医学界的第一人，致力于将正念禅修带入医疗、健康照护、教育等主流社会领域。美国至今已有四百多家医疗院所和相关机构提供正念减压课程，帮助各种身心疾病的患者学习运用自已的内在资源，活出更幸福、圆满的生命。
达沃斯世界经济论坛的正念专场
卡巴金博士是各国首脑、领导人、企业家高管培训的特邀老师
卡巴金博士是学者、禅修老师，也是作家，着有《多舛的生命》、《我们醒过来》、《每日的祝福》等。MBSR的早期历史、其与主流医学、身心健康科学的关联，和其他以正念为基础的介入方式一样立基在对于普世之法的理解，这理解必须符合佛法(Buddhadharma)，但不受到和其诸多起源地、特定传统相关的历史、文化与宗教的种种表现所局限。他将这些发展置于两个非常不同的认识论，即科学与禅修传统的认识论首次相遇的历史汇集点。
卡巴金博士
他直接地告诉正念的讲师们，应该具体表现并提取「法」的精髓，而不依赖传统佛教的语汇、典籍和教学形态，即便多少知道这些是重要的，乃自我成长的一部分。
他的观点立足在禅宗传统所谓的「千年之见」，省察正念禅修减压疗程的内容，我们不难发现此疗程是根基于初期佛教的「四念处」修行，卡巴金博士引用向智尊者的著作，将「正念的修行」称为「佛教禅修的精髓」，他认为「正念修行」以不同的形式存在于上座部佛教、藏传佛教以及禅佛教之中，其根源可溯源至两千五百年前佛陀的教导，尤其是《念处经》与《出入息念经》这两部重要的经典。
虽然正念减压疗程运用了哈达瑜伽且偶而运用观想的技巧，但整个疗程的核心仍在于培育能够纯粹地觉照当下身、心现象的「正念」。
延伸阅读
[1]事实上，将「内观修行」视为「正念修行」的同义语。
[2]且他在正念减压疗程里所教导的修行方法，受到当代上座部佛教，尤其缅甸内观传统相当程度的影响，如疗程所教授的「观腹部起伏」、「行禅」的运用，以及「正念的进食」显然受到缅甸马哈希禅师一系内观传统的影响。
[3]「身体扫描」的技巧则可能改良自缅甸乌巴庆(U Ba ldain，1899-1971)、葛印卡(S．N．Goenka，1924-)一系的内观传统。
[4]事实上，卡巴金博士本身和美国白人社会所建立的第一个内观修行团体，即「内观修行社」有密切的关系。
[5]而「内观修行社」所教导的内观修行方法，则主要依循马哈希与葛印卡这两个内观系统。
[6]尽管「正念减压疗程」根植于初期佛教的四念处修行，然而，疗程的进行则完全不触及佛教的信仰与仪式；教导者仅依据身心医学、成功个案、临床研究成果等，说明正念修行的理论，而不引用佛教的经典、义理。
相关阅读
北京中医药大学国学院
厦门市石室书院
中华佛医高级研修班
正在火热报名中
点击“阅读原文”查看招生简章
报名咨询电话
400-603-0368