一个盗墓贼从墓穴中挖出的历史真相
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历史教课书上有尧舜禹禅让的故事，读后令人感叹不已，总觉得还是原始社会好，人家那时候任人唯贤，而且还心胸宽阔。你看人家尧、舜、禹都是靠德行和能力换来了大家的信任和尊重，从而成为部落首领。
大禹更是不嫉恨舜，在舜杀了禹的父亲鲧的情况下还兢兢业业地给大家治水，十三年中三次路过家门都没有进去，他们的觉悟真是高啊！
其实，我也曾怀疑过这些，只是没有证据。
还是一篇文章彻底推翻了教科书的观点，让我看清了历史的真相。
早在西晋时期，公元279年就已经发现了新的证据，从而让《史记》对这一事件的记载彻底被推翻。
这年的某一天夜里，有一个盗墓贼挖开了战国时期魏襄王（魏安釐王）的墓，因为当时没有能够照明的设备，盗墓贼就地取材随便在墓穴中找了些竹简，用火点燃后照亮了周围的环境。他慌乱中偷走了一些贵重东西，消失在夜色中。
案发后，政府及时破案，抓住了盗墓贼。此人名叫不准（Fǒu Biāo），今河南新乡市卫辉市人，这次盗墓让他一举成名！
那些被认为没有价值的竹简散落在墓穴中，政府派人把它们小心地取出来，它们竟然如此之多，足足装了好几车。
消息传到长安后，晋武帝司马炎下令中书监荀勖、中书令和峤负责开始翻译竹简。
这是一部战国时期魏国官修史集，记载了从夏至战国长达1800多年历史，属于编年体史书，整理完成后命名为《竹书纪年》。
《竹书纪年》中关于尧舜禅让记载是这样的：“尧之末年，德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃丹朱，使不与父相见。舜囚尧于平阳，取之帝位。”
这段记载跟《史记》截然不同。它的意思是在尧年老后逐渐被人们疏远，后来舜囚禁了尧，并且把尧的儿子丹朱跟他隔离开来。尧被囚禁在平阳，舜取而代之。
很明显，这不是我们想象的政权的和平过渡，而是政变夺来的，其中的残酷可想而知。
韩非子在其《说疑》中也曾写到“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”
原来舜和禹跟商汤周武王没有什么区别，都是靠的暴力政变夺权的政权。
尚书》记载：“尧使舜嗣位，正月上日，受终于文祖，流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧於羽山，四罪而天下服。”
对于鲧的儿子禹，似乎还有利用价值。当鲧被杀后，禹接任了父亲没有完成的任务。待到禹治水成功，舜的末日也就到了。大禹靠治水获得了很高的威望，人们开始不信任舜。于是，禹仿照舜当年的做法，把舜推翻了。
根据《史记》所记载，商朝太甲被伊尹囚禁3年后，伊尹见太甲改过自新，便郑重的将国家交给他。太甲复位后，沉痛接受教训，成为了一个勤政爱民、励精图治的圣君。
《竹书纪年》对此却有不同的描述：伊尹放逐太甲后，自立为王，7年后，太甲潜回杀掉篡位的伊尹，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家。
《竹书纪年》成书年代比《史记》早的多，最接近所记录的年代，因此更为可信。
《史记》以纪传体记载历史故事，很大程度上融入了个人观点，并且具有很强的文学性，因此在真实性上大打折扣。
《竹书纪年》的观点跟《史记》发生了冲突，很难被西汉以后被推崇的儒家思想所接受，因此一直不被视作正史。更为严重的是，到了宋代原本彻底遗失！
《竹书纪年》如此重要的一部学术著作，在传承了六百年之后，为何会在宋代又一次亡佚呢？
完全可以想象的出来，当《竹书纪年》出土之后，给当时的思想学术界会带来何等巨大的震动。儒学成为国学，宋朝二程、朱熹一派的理学居于正统。与儒家史学体系冲突极大的《竹书》理所当然地被宋儒视为异端邪说，必欲除之而后快。
《竹书纪年》相对于汉儒经典太异类了，实际情况是，《竹书纪年》冲破了儒家古代历史体系。
历代统治者为了掩盖历史真相，不择手段，甚至黑白颠倒。因此，一些被视为正史的东西反而并不是真实的。
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