大唐闺秘：王建朱庆馀妙趣
三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
一一王建：新嫁娘
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
一一朱庆馀：闺意呈张水部
一、闺怨类诗歌再次盛行
盛唐的衰落，让许多大唐学子的世界观深受影响，他们开始思索本质问题。但都是依靠科举吃饭生存、光宗耀祖的仕人，又无法涉及制度核心；他们只好从闺愁闺怨角度抒发忧郁苦闷。是为中晚唐闺怨类诗作再次流行的根源。
中晚唐文坛，有两首脍炙人口的闺怨类绝句，即文前所列王建的《新嫁娘》和朱庆馀的《闺意》。两首绝句具有浓厚的生活气息，历来被各类读者推崇评赏。表面看去，不过是两首闺密情结的小诗，记录新婚娘子的妙趣和巧思；但细究却并不简单，堪称闺秘才合适。
首先，两首诗内涵与礼教有关。诗意关联礼教等级治下的礼节风俗常识；故为凡夫所赏。其次，两首诗的寓意，与大唐文坛、政坛的风气礼仪有关；故又开辟了广阔的文化市场，被文坛仕人所钟。
再次，诗的寓意引申开来，以诗中新娘子的心智推断作者心胸，竟然并非仅是家庭琐碎或儿女情长的铺陈；而是作者在向人们展示自己的文韬武略之智和迂回攻守之策。此外，诗意还有更多妙趣可供发掘。
闲言少叙。先看两位作者概况。王建，乡籍颖川今之河南许昌人，平民出身，唐代宗大历年间进士。朱庆馀，乡梓越州今之浙江绍兴人，平民出身，唐敬宗宝历年间进士。二位作者都是寒门举子。
中晚唐代宗末期到敬宗初期，虽说间隔德宗、顺宗、宪宗、穆宗四代皇帝，但并没有多少年辰，王建与朱庆馀是同时代两辈人的情形。作诗为大唐仕人的基本技能，或许你有疑惑：一首小诗，果真那么玄乎么？真的：正是这两首妙诗，他俩才没有辜负十年寒窗之功，从此走上仕途。
二、大唐两坛的行卷与温卷
隋唐实行科举制度以来，文坛逐渐兴起行卷之风。所谓行卷，就是准备入帏应试的考生，把自己认为的得意之作，呈献文坛或政坛的名家预览，以期推荐给主考官或当局权要，增加及第机率；或抬升中榜名次机率。相对考生命运而言，行卷之举尤为重要。
学得文武艺，货卖帝王家。因此，考生想方设法还要不至一次向当局权要投稿自荐，此谓温卷。前面说过：盛唐王维首榜未中，经高人指点，向玉真公主行卷又温卷，三年后二榜才得高中。
可想而知：考生在行卷或温卷之时，须得付出多少心思和心血。还可以设想：如果应试的考生是官二代或富二代，他们自然有后门可走；或根本不必这么麻烦，而只需老爹名帖夹带几张银票，就能搞定。
但于寒门考生而言，行卷或温卷之举，恰似新媳妇头天面对公婆之，不仅要注意礼节是否适当；还要注意展示才能之时，以求自己的形象和作品像饭菜一样，务必合乎公婆口味。经过十年寒窗的努力，考生来到唐都长安；若想有所收获，就要顺着当局名家权要的脾气和口味，做出一桌象样的饭菜。
以如上思路，重新品读王建和朱庆馀的两首绝句，由不得称奇道妙。具有真才实学的寒门考生，面对大唐文坛名家和政坛权要，既像体贴入微的闺中知己，更像奇丽精巧的厨下艺人。王建和朱庆馀必竟有才。难怪当朝权要韩愈和张籍分别对他们钟情关照，尽力保荐。
从此，文坛也多一些韩愈、张籍不拘一格、爱惜提拔人才的谈资。但这两首绝句被历代读者推崇，却并不仅仅因为仕途的实用价值，而在于作者对生活细节的探幽发现，似如鲁迅先生评红楼：正因写实，转成新鲜。
未谙姑食性，先遣小姑尝
三、王建的闺趣
先看王建的《新嫁娘》。这是说行卷。三日入厨下，洗手作羹汤。前两句就事论事，没有多大深意：依照民俗礼节，入嫁三天后的新娘子，要在婆家展示厨艺；并且还要亲自捧到公婆面前，一表示孝敬，二恳请雅正。儒家礼教等级治下的新娘子，洞房好玩，公婆面前还真不好玩。
新娘子原来在娘家做饭吃饭，倘若做出的饭菜不合公婆口味，将何其难堪？未谙姑食性，先遣小姑尝。所以，后两句才是绝妙佳句：如果她能提前缔结同盟，让小姑先尝尝饭菜味道，想必咸淡酸辣才得其宜；然后呈献公婆，自然能讨欢心。假如万一失手，自有小姑子出面挽回败局。
王建无愧大唐才子，又是难得的闺中妙人。对新婚时节小小风情故事的描述，其情若似中医药方的主次搭配，君臣相宜；其理更如军政公务的处置料理，上下齐心。如此轻重缓急、相互牵制，正是人间治理经营大略。该诗构思奇巧，生活气息浓郁；平中见伟，妙趣横生。确为诗坛难得的闺意精品。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无
四、朱庆馀的巧思
再看朱庆馀的《闺意》。这是说温卷。朱庆馀从越州进京赶考，久闻水部侍郎张籍大名，早就托人引见。之前已把许多得意之作献给张籍预览。但临考之前仍不放心。为稳妥起见，再做这首《闺意》温卷，探探张水部口气。
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。舅姑，代指公婆。与王建的诗一样，前两句也没多大意思：依照民间礼仪，新婚翌日，新娘子要早早起床向公婆请安。头一次面见公婆行礼，不似娘家自己爹妈，得好好收拾一下。但又不知公婆喜欢哪种类型的女子；衣服该穿什么颜色，妆化的该浓该淡，都是未知数。可怜见的，她心中该有多少想知道的确切答案。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。后两句直奔主题：新娘子身边，除了新婚丈夫之外再无他人。为赢得公婆欢心，她先是仔细打扮一番，想能得到赞许；倘不合公婆喜好，岂不是白忙活一场。现在唯一信赖的人，就是自己的丈夫；她只得悄悄地问他：还行吧？让他先给个准确消息。
朱庆馀通过该诗巧喻，把临考前的自己比作新娘子，早起化妆后就要与公婆见面。如此把考前的担心、期望和依赖，全都委婉地呈献张水部。据说，张籍看罢大笑不止，对朱馀庆的才情赞不绝口。接着，他又回和一首七绝，同样用吴越美女类比这位江浙才子，好让他放心。张籍诗曰：
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足人间贵，一曲菱歌敌万金。
果然，朱庆馀此榜及第高中。
五、科举制度应试的罪恶
以上虽说得热闹，但王建、朱庆馀两位毕竟是诗坛奇才。而其他老实一点，具有不同才能的考生，恐怕就没有这么幸运。还可以见证：科举应试制度，同样存在许多可供舞弊的漏洞。考生一世命运，皆系于当朝名家权要裤腰带的喜好之上，寄托在他们的才识和道德之间。
也十分明显，皇帝治下的科举制度，尤其是大唐文坛流行的行卷之风，不仅可能埋没考生真才实学，而且是对人性的折磨。最要紧的，就是必然要消磨、打击考生天生的自主性创造思维。这是中华文明和中国文化的永恒之痛。朱庆馀还有一首著名的宫怨类七绝《宫中词》：
寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。
该诗以宫女处境比拟世事，把皇帝治下森严等级制度扼杀人言、残害人性的丑恶揭露无余。以上几首绝句寓意的背后，是两个才华横溢、为了迎合当朝权贵口味的堂堂须眉男儿，竟不惜把自己比作没有自主权的新妇或宫女；貌似高雅有趣，但其中除了包含些许自嘲之外，也包含几番别样难言的苦楚怨恨；更是对科举应试制度的惨笑与控诉。
王建和朱庆馀的身后，大约过了不到五十年天气，大唐王朝灭亡。
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