信心的思考 来11:1-3
来11:1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
这节圣经说的是信，因着这个信而产生的信心，和你跟上帝之间所产生一种关系，如果没有信我们跟上帝之间就没有任何关系。那么这个信究竟怎么理解呢，怎么说我是一个有信心的人呢？
什么是所望之事的实底，未见之事的确据呢： 就是还没有看见的，盼望在将来就能得着的，但你心里却有实底，有把握、不担忧。不觉得是不可思议的事情，不怀疑，非常把握，也不觉得是一种虚空的，反而觉得很现实。
信心就是对于神所应许我们的事情，所应许给我们的盼望，虽然现在还没有看见，但是我们因着对主的信心，都是有确定的把握，不怀疑，这就是一个真实的信心所产生的一种实实在在的，确实的跟上帝的一种关系，所以无论在什么情况之下，无论顺境、还是在逆境、生气、健康还是有疾病，还是遭遇了别人的诽谤，还是获得别人的夸赞，都会因为在神面前的这一份信心，心中不会大起波澜，信心的确据是不会被影响的。
不会因为是健康了我特别感谢我的神，我太相信神了，突然有一天你不健康了，也不会说我的神在哪里。信心是非常稳定的。是确据、是实底，是很把握的。就像父母对儿女的爱，从来都不会怀疑，父母把她打一顿，把她骂一顿，虽然难过伤心她依然相信不会怀疑父母对他的爱。这是一种非常真实的，很把握的一种爱。
生活中的难处就是常常不具备这个信心，觉得自己很难做到，很难有把握说是有这种信心的人，为什么是这样呢？首先了解到什么是真正的信仰，就是你真正的信心是什么？
古人在这信上得了美好的证据，来11:2 古人是有这样榜样的，那是谁呢，古人就是古圣先知在我们之前给我们留下属灵的榜样，他们走过了这条路，走出了信心的路，给我们留下了信心的榜样，也有很好的见证。什么叫见证呢？ 就是在他们身上荣耀神，在告诉后代，上帝是确实的，上帝是爱我们的，这样的一个确定。
1、信神的创造
“我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”(来11:3) 这节圣经告诉我们信仰根基是什么?
第一，如果说你相信神，首先要相信神的创造，如果对于神的创造都不相信就不会相信神的应许，那我们的信心是飘忽不定的。
为什么说要相信神的创造呢？如果能相信神从无到有的创造，就能相信创世记里面说起初神创造天地，神说要有光就有了光，神看光是好的。
“神说：「天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。」事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。”(创1:14－18)。
这几节圣经带来一个非常震撼的认识，上帝不单因着他的计划安排，创造了这个世界，并且使这个世界井然有序，高深莫测的管理秩序，家有家的管理秩序，国家有国家的管理秩序，神创造了这么复杂，奥秘的智慧世界，难道他会不管理吗？所以呢，太阳和月亮不能同时出现，太阳不能因为不高兴了就不出现了，都要按着规章制度出现，有记号、定节令、日子年岁、使人在地上活着的时候能知道怎么来算日子，这是非常重要的一个信息，我们要相信神的创造，从无到有的创造，神有多么大的智慧和能力呢。
“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗1:19－20)
2.神信的应许
关于耶稣第一次降生的应许有300多条预言，还有很多预言，都一件件应验了，就剩最后一点点时候说耶稣二次要来了，我们被审判的时候到了，末日的时候到了，各种灾难就要降在地上。
“民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难（灾难：原文作生产之难）的起头。”(太24:7－8）
“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤□、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，”(提後3:1－6)
现在的人像野兽一样的没有廉耻，没有人性，没有怜悯之心，产生各种杀戮伤害，现在的核武器，可以让地球灭绝50次，神的应许都已应验，剩最后一点你信吗？关于耶稣的第二次再来，圣经就预言1118次，旧约800次，新约318次.
1.上帝爱我们
第二要相信上帝爱我们爱在哪里，用他的行动证明了，神爱世人甚至将他的独生子赐给我们叫一切信他的不致灭亡反得永生，约翰福音3:16 相信神的创造，也要相信神的话。神对我们的拯救，派他的儿子道成了肉身来到了人间为我们的罪上了十字架，相信毛毛虫在它死后复活变成了蝴蝶，河里面的小青虫在它死后变成了蜻蜓。原先没有翅膀没有腿，臃肿的样子，死后呢，却长出了美丽的翅膀，在花草丛中飞舞，这是上帝在警示我们人类，将来死后复活，被神拯救吗，这是我们应该去相信的，因为这也是神创造的生命。
2.相信神对我们的拯救
耶稣在十字架上，是谁杀死了耶稣呢，是祭司长吗，是文士，还是罗马兵呢，都不是，是我们的罪把耶稣杀死了，把他送到十字架上去了。
如果儿女生了病，父母付出生命也要救，为什么有的父母可以给儿女捐肾、肝脏、血液。有儿子犯了死罪，父母说你杀我吧，我去服法，我孩子给我放出来吧，这是因爱的缘故。上帝为什么造人呢，为什么上十字架，也是爱的缘故，父母怎样爱自己的孩子，神的爱大过了我们肉身父母的爱，这是信仰很大的根基，你思想过吗？
曾经有一个母亲，她的面目非常的丑陋满脸都是疤痕，她的孩子非常厌恶他，甚至接受不了母亲到学校看她，因为她觉得她母亲给他丢脸，甚至非常厌恶她的母亲，有一天母亲把孩子叫在一边静静的跟她说，孩子我给你讲一件事情，说我以前长相是这样的，她拿出一张照片，非常漂亮的一个女人的照片，说这是我的照片，我原来的面貌，你很小的时候呢，有一天房子失火了，众人都说不能进去，房子要倒塌了，不能去救孩子，不然就出不来了，我想了，我去救你，若死了就一起死吧，还有一线希望能把你救出来，于是妈妈就冲进了火场，把你救了出来，在出来过程当中，房子倒塌了，把妈妈的脸给砸伤了，但是却护住了孩子没有任何损伤，妈妈把这个故事讲完的时候，孩子的泪水已经流了满脸，透过流了泪水的眼光看妈妈那张满了疤痕的脸，这张脸不再丑陋了，确是那么的美丽，那么让她温暖，让她那么有爱，从那以后她心中没有厌恶了，心里也没有冷漠了，心里充满了平安，喜乐和满足，让她看到了爱，看到了爱里面所发出来的美丽，以后在学校里妈妈去看她的时候，她就会用双手搂着妈妈的胳膊，和同学甜甜蜜蜜地说，这是我的妈妈。
因为你没有仰望那个十字架，你没有看见那一位，穿着非常朴素的，甚至贫穷的一无所有的耶稣，因爱我们，他从荣耀当中降临到地上。做了卑微的奴仆，上了十字架，我们不知道在天上所产生的善恶之争，我们的神在拯救我们脱离罪恶。因这个魔鬼的世界，正在用各种钱财名利和地位，拴住我们的心，就像出埃及记法老一样，“「你们不可照常把草给百姓做砖，叫他们自己去捡草。他们素常做砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少；因为他们是懒惰的，所以呼求说：『容我们去祭祀我们的神。』”(出5:7－8)
为什么呢，让他们使劲忙没有时间去听摩西和亚伦所说的谎话，为什么人这么忙，你衡量衡量我们的生活是不是忙碌没有时间来爱神，我们的信仰进入了一种圈套，一种魔鬼的骗局当中。让我们整个世界都忙起来，用什么来吸引呢，就是忙碌，金钱名利和地位的吸引，从出生就受到的教育，出人头地发财致富，难道我们的生命不胜于饮食不胜于衣裳吗。
仰望十字架，看到那爱我们的神，在十字架上说成了，用他的血用他的生命，担当了我们一切的罪，因为人类原本就是因罪就死的，要判死刑的，那么，因为耶稣的拯救，给了我们开了一条通往天国永生的道路，这条道路是从赎罪开始的。
“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”(罗6:23)
当我们的罪被耶稣担当的时候，我们就得自由了。
“耶稣对信他的犹太人说：「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」他们回答说：「我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说『你们必得自由』呢？」耶稣回答说：「我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。”(约8:31－34）
遵守主道而行的人，会经历神的信实，你说这些人是做不到的，我们的神正在让你去经历所做不到的事，你会说这是我吗，我以前根本就做不到，但是我现在为什么变了呢？
所以经上说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(林後5:17)
行神的道你就得着自由，多么的有福啊，因为现在神审判的大日就要到了。各种灾害都要临到地上的时候，你是在哪里面呢，你是不是被神所认识的人呢？这是非常重要的时候，如果说听道而不行道，你尚且不能被神认识那个常常不听道更不能行道的人怎么能被神所认识呢。
如果你整天活在罪恶当中，整天的活在烦恼当中，性情暴躁里面，痛苦当中，心里面的各种纠结疲惫当中，那么你是一个不自由的人。
像那些小偷，随意去偷东西的时候你觉得他是自由吗，他的手可以随便打人偷东西，他的嘴可以随便骂人，去吸毒，去犯罪，你知道吗，他是世界上最不自由的人了，往往这些人说我是最自由的，我的手自由脚也自由，嘴也自由，但是这样的自由，正是最大的不自由。
所以，犯罪的人全都是罪的奴仆。大家要特别的了解，真自由就是你相信有一位创造的神，相信他给你带来的所有的应许，你因这个应许，充满了盼望和等候，所望之事的实底而建立美好的信心，同时因为这位创造可敬的神，他实在是可信的，而我们要进入他的话语当中，生活当中要去落实成为一个从罪里面释放出来自由的人。