新约圣经中的父上帝

旧约圣经中的上帝与新约圣经中的上帝并无不同；父上帝是万物的根源，所有真信徒之父，并且就某种独特的意义而言，祂也是耶稣基督的父。

1.所有受造之物的父

保罗将圣父与耶稣基督区别出来，他说：“我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他，并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的；我们也是借着他有的。”（林前8:6；来12:9；约1:17）他见证说：“我在父面前屈膝，天上地上的各家，都是从他得名。”（弗3:14,15）

2.众信徒的父

在新约时代，这种属灵的父子关系不仅存在于上帝与以色列之间，也存在于上帝与每一个信徒之间。耶稣提供了这项关系的指导原则（太5:45；6:6-15）。这种关系是借信徒接受耶稣基督而建立的（约1:12,13）。

借着基督所作成的救赎，信徒就蒙恩被收纳为上帝的儿女。圣灵也帮助建立这项关系。基督来“要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子，上帝就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：阿爸！父！”（加4:5,6；罗8:15,16）

3.耶稣显明天父

耶稣，子上帝，当祂作为上帝的自我启示而成为肉身降世时，便提供了对父上帝最深刻的认识（约1:1,14）。约翰说：“从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约1:18）耶稣说：“我从天上降下来”（约6:38），“人看见了我，就是看见了父。”（约14:9）认识耶稣就认识了父。

希伯来书强调了这项启示的重要性：“上帝既在古时借着众先知多次多方晓谕列祖，就在这末世借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像。”（来1:1-3）

(1)给与的上帝

耶稣彰显的父，是一位给与的上帝。我们在创造、伯利恒、髑髅地，都能看见祂的给与。

在创造之时，父与子一起同工，上帝赐给我们生命，虽然祂知道如此行会导致自己儿子的死。

在伯利恒赐下自己的儿子时，也就是赐下祂自己。当祂的儿子进入我们这被罪污染的地球时，父经验了何等的痛苦啊！试想天父看见祂儿子将天使的爱与崇拜换成了罪人的仇恨，将天上的荣耀福乐换成了死亡之路的感受。

但是让我们对父体认最深的是髑髅地。神圣的父因与祂的子分离──生与死的分离而受苦，这般痛苦比任何人所受的都更剧烈。祂与基督受同等的苦。还有什么能为父作更大的见证呢？没有什么能像十字架那样将父的真相表现无遗。

(2)爱的上帝

耶稣最爱讲的主题是：上帝那温柔与丰盛的爱。“要爱你们的仇敌，”祂说：“为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（太5:44,45）“……你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”（路6:35,36）

耶稣曾俯身洗出卖祂之人的脚，这显出了父慈爱的性情（约13:5,10-14）。当我们看见基督让饥饿的人吃饱（可6:39-44；8:1-9）、医治聋子（可9:17-29）、叫哑巴说话（可7:32-37）、开瞎子的眼（可8:22-26）、让瘫子站起来（路5:18-26）、治好痲疯病人（路5:12,13）、