弃绝论断的言语

“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”(太7:1-2)。

"弟兄们！你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法：你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的只有一位，就是那能救人也能灭人的：你是谁，竟敢论断别人呢？”(雅4:11-12)。

论断人时一定不会是存着爱心

当我们在谈论别人不好的时候，应当思想他们是不是真的有这些缺点。即便有但谁立我们作他们的审判官，来断定他们的是非呢？我们论断人的时候心中会是存着一种什么样的意念？可以说我们论断人的时候绝不会存着爱心。存着爱心的时候，我们不忍心去论断人，我们也不愿意去论断人。存着爱心的时候，我们总想有机会就去帮助人、鼓舞人、提醒人，当面将人的缺点告诉他们，绝不会在人的背后论断他们。

当人在论断人的时候，有可能会对于他所论断的人怀有嫉妒怨恨报复等等的意念，或者有憎恶的思想；又或者对于他所论断的人本没有什么好恶，不过随便以别人作自己谈话的资料，图唇舌上的一时快意而已。两种心理虽然不同，但它们的结果却同是使被论断的人受到别人的轻视厌弃，使听见的人心中发生一种不良的印象，就是那论断人的人自己，也必定爱心日渐减少，恼恨与憎恶的意念日渐增加。说论断人的话既损害别人，又损害自己，我们何苦作这种一举三失的事呢？

圣经教导不可论断弟兄

保罗在他写给罗马教会的书信里，有几句警告他们不可论断弟兄的教训，说，“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死：所以我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万囗必向我承认。这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。”(罗14:7-12)。

在这段经文里，使徒明明告诉我们说，我们都是属主的，都是主的人；因此我们各人所行的事，将来必都要在主的面前受主的判断。惟独主有权柄判断我们。若有人论断弟兄，他便是越分擅自夺取主的权柄。论断人的罪小，越分夺取主的权柄罪大。明白这理以后，我们便知道说论断的话除去上文所说的三种损害以外，还有一样更大的害处──使我们得罪主。

论断人的必站在审判台前

在这段经文里还有一样更严重的教训：“我们都要站在神的台前。”“我们各人必要将自己的事在神面前说明。”使徒写这两句话，正是提醒我们不要忘了我们自己的事。他要我们想到“我们众人必要在基督的台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”( 51 29130 51 14941 0 0 2802 0 0:00:10 0:00:05 0:00:05 2903林后5:10)每一个人若时刻想到他自己必要站在主的台前，他一定不敢再去论断别人，也没有闲暇时间去论断别人，越是不肯省察自己的人，越喜欢论断别人：其实论断人的人也许比他所论断的人更坏，一个常论断人的人，若能将他论断人的心思时光都拿来去论断自己，省察自己，他的进步和他所蒙的恩必定不可限量了。

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