在南京，让我们一起看见同志。

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前些日子，有一则关于小米的产品AI音响“小爱同学”的新闻悄悄弹出，随后又默默地沉寂了，似乎没有引起太多的关注和议论。

随后，小米公司在第一时间修复了问题，同时表示了歉意：“本次关于同性关系的回复均是学习于网络公开数据，并不代表小爱同学乃至小米公司的态度，给大家带来了不便，希望得到谅解。”

问题已经得到了很好的解决，但在评论中，还有是有一些不和谐的声音，认为“同性恋”和友同在网上似乎变成了一种“政治正确”，随便什么都可以抗议，甚至有人认为，“强调同性恋身份本身就是一种不自信。”

”

如今，“同性恋/同志”，似乎成为了一种标签，一种本质上的性身份标识。

就像米歇尔·福柯在上世纪所担心的那样，同志成为了一种 “性身份、性本质或是性的种类”，由此相应的就是出现了一种叫 “同志” 的人，你的一切可能都被 “同志” 的标签定义了，不管你还是些其他什么身份，有其他什么成绩。

所以，同性恋/同志，是从什么时候开始

成为一种身份的呢？

同性恋成为一种“身份”/identity，应该是从著名的“石墙”事件开始的。

这次骚乱开始于1969年6月27日，在石墙旅馆外，纽约的同性恋者和警察间爆发了一系列的暴力冲突。

在接下来的一年中，同性恋解放阵线成立，相似的组织在全球包括加拿大、法国、英国、德国、比利时、荷兰、澳大利亚和新西兰相继成立。石墙酒吧事件后4年，同性恋团体由50个激增到800个，至80年代初，数目逾千。

自此之后，同性恋群体改换了一个全新面貌，更加积极主动地争取正常的生存权力。于是，从上世纪七十年代开始，性少数群体开始运用“同性恋”这一身份政治的形态来进行同志运动和抗争。

而身份政治这一意识形态，也就是我们现在所说的“贴标签”。这种标签一直到现在都很容易见到：“黑人”、“女权者”、“同性恋”、“变性人”甚至一些新出现的“直男癌”、“白莲花”、“圣母”等。

对于同性恋/同志这个标签

如今的大环境是怎样的？

就在今天，电影《寻找罗麦》的上映，让我们感到一丝欣慰，似乎社会对于同志群体的接纳度开始变高，这是一个积极的信号。

然而，同样在今天，微博上有关同性恋的话题全部被封杀被禁。同时，微博发布社区公告，称同性恋题材和血腥暴力等视为同等级，违反《网络安全法》，将被全微博集中清理。

这不得不让我们警醒和反思，也许当下某些方面对于“同性恋”标签下的LGBT群体的接纳度和宽松度的提高，并不能够全面的反映社会和网络大环境，LGBT反歧视和平权之路，或许少了些许坎坷，但仍然任重道远。

那么，我喜欢同性，我给自己贴标签

高呼我是同志，难道不应该么？

当然不是。同性恋/同志，作为一种身份，为同志群体争取到了很大的权利，达到了很大的积极效果。

但我们要明白，同性恋作为身份政治，是源于政治斗争，因为一种相同的行为和特点，把一类人划分为一种身份，是具有时代背景的。这些标签，一般都具有一定的歧视意味，是社会多数群体为少数群体划定的樊笼。那些被关起来的少数群体，在努力地发出自己的诉求，因而会选择这个身份政治来进行勇敢地抗争。

而在当前的社会环境和大网络时代的背景下，我们不愿再待在异性恋社会霸权划定的“圈子”里，那么这个身份就开始具有新的意义和使命了。

当我们以一个共同的名字去发声，去努力表达诉求的时候，这个标签不是政治正确，而是少数群体无奈而无畏的抗争；当我们以个人的身份回归生活本身的时候，在这个标签之外，还应该有更多优秀而值得被标注的东西。

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同性恋/同志的身份并不羞耻，也不代表着不见天日。我们欢迎“Come out and be proud”，我们也尊重默默地关注和无声的支持。

如果你是太阳，请用力散发光热，驱散眼前的黑暗；如果你是烛火，也请守护内心的火光，不要轻易动摇。

希望在抛开这个标签化的词之外，我们可以更加关注标签的背后，希望除了这个标签，我们都能有更多可以为人称颂的特质。我们为这标签骄傲，也希望，能成为这个标签的骄傲。

”

对同志运动感兴趣吗？

想要了解中国特色的新同志运动吗？

想跟更多身份认同很好的同志交流吗？

我们在5.5南京大型分享会等你哦~

亲友会南京小组·2018年4月

本期目录

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■ 文章

 文章 | 他鼓动的风今天还在吹着2018!——那些有关于Leslie的二三趣事

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