海归女白领隐居深山，一次失败的原始社会实验
撰稿丨侯虹斌
看到著名公众号“一条”里有篇《一个海归白领住进山野，探索开放式两性关系》的文章，这对男女已不是第一次上热搜了。
他们第一次引起大家注意，是在3周之前，一个叫@峰哥亡命天涯 的up主，拍摄了一个视频《男女生活在山林，种菜带娃，享受低欲望生活》，很快点击就接近300万了。
内容已经在标题里了：一对男女放弃了现代文明，女主还曾是经济条件颇为不错的“海龟”；两人住进了深山里，过上了贫困的生活，食不果腹，去年在这里生下了小孩；并且，他们奉行“开放式两性关系”。
这种实验，值得尊重么？
我的看法是：他们要怎么玩，是成年人的自由；但是，希望基层政府能保护儿童的生存权和基本利益，不能放任孩子丧失生命权和健康权，还有以后的教育权。
01
这个视频采访与跟拍了这对男女，他们分别叫古月和杨树。结合视频，结合“独立鱼电影”公号的报道《全网围观这对男女，太炸裂了》，再结合“一条”这篇，大致可以把他们两人的具体情况捋捋顺了。
古月出生于1988年，大学期间曾去中国台湾当了交换生，之后又去荷兰读研；毕业后回国留在上海工作，就职于世界500强的公司。杨树，从小在农村长大，没有离开过。
不管是纪录视频，还是各种介绍文章，基本都是以古月的视角来审视他们这种生活的。
原因一，只有古月是从现代文明忽然堕入了山野生活，杨树一直生活在贫困农村，生活对他来说没太大区别。
原因二，古月是有文化、有思想、有主观能动性的人，是做决定的人，是有表达能力的人；而男主杨树，是被动的，是被古月拖进这种生活的。他只是碰巧碰到了一个女人，能解决他的需求，于是就跟了她。
原因三，作为女生，古月是生活与苦难的独力承受者。她需要生育，需要哺乳，会生病，做更多的家务，特别是当她不能忍受肮脏的生活的时候。而杨树，除了多一个女人照顾，什么都不会失去。
原因四，古月提出的“开放式两性关系”，是杨树的单边“开放”，她本人不“开放”。她在接受采访中表示：
生完孩子之后，我是比较×冷淡的，也不打算再交男朋友。他毕竟还年轻，肯定还是有需求的，所以我也会鼓励他，如果遇到了合适的女孩子，他可以跟她们多相处。
以上的一切可以看出来，并不是一对男女在山野隐居，这只是古月一个人的“修行”。杨树处于与他原来的生活差不多的轨道上，还可以随时回去，照样是没有结过婚的男青年。
古月为什么选择这样的生活呢？
古月是江西人，靠自己一路考学，在上海安定下来，工作，生活。她感觉压力越来越大，“我已经处在一个消费主义的漩涡里面，每个月的支出大概要六七千。有种被压得喘不过气来的感觉，所以我才希望跟社会隔绝一点，去大自然寻找自由。”
但是，当古月跑到云南，与当地的纳西族一同生活的时候，她孤身一人住在帐篷里，被村里上百个单身汉盯得直发毛。她把村里的杨树请来撑场。
后来，两人就干脆在一起了。
02
古月与杨树没有结婚，他们花4000块承包了一片果园，住在不通水、不通电的泥土房子里。平时上野厕，卫生条件自然是谈不上的。
山泉水很污浊，他们就接一桶放置起来，等沉淀下杂质再喝。
两人严格践行AA制。古月几乎没有收入，果园能卖一点钱，第一年板栗的收入，毛利只有一千块，远不足成本费。他们拼命节省，一日三餐全是素，饿得狗都支撑不下去，逃走了。
但汽油费再省，每月也要支出200到500块。古月的生存靠吃老本。
去年，古月怀孕了，自己接生，没有医生，也没请接生婆，脐带也没剪，按土法子用纸包起来，等4天后自然断裂。他们给女儿取名“小板栗”。
家里养的鸡是不能吃的，如果偶尔生个鸡蛋，就是个惊喜，这可以给“小板栗”吃辅食了。“小板栗”没有户口，不打疫苗，也不会有奶粉以及科学的营养。
作为女性，古月不得不面对越来越多的问题。
由于身体虚弱，她很多事情必须依赖杨树。因为要照顾小宝宝，她也不得不寻求杨树的合作。古月在接受采访时表示，她原本想要独立的关系，但没想到现在还要依赖男性，很无可奈何。
她陷入了生育困境。
有一次孩子发高烧，两人没有给孩子看病，硬挺着过来了。这件事也让古月后怕。
视频出来后，古月看到了网络上超过8万条弹幕和2万条评论，她伤心的是有人说她的孩子“地狱开局”。
她说：
可能城市里的节奏很快，网友会把自己的生活经验冠到别人头上。但是我现在的风格就是不会计划那么久了，大自然很美好，不是环境简陋一点就是地狱开局了。
我观察到，古月是一个很有自己想法的人，她一直在做一种“独立女性”的实验：不要男人的身体，不要男人的照顾，不要男人的钱，不要文明社会的一切，甚至有点“死便埋我”的孤勇，她不仅身体力行了，还找到一个基本能配合她的工具人男性。
她一直在意的是“独立性”，不想被传统的婚姻和世俗的社会角色所限制。
现在，古月和围观的人，有答案了吗？
03
太阳底下没有新鲜事。古月的“实验”，让我们看到了一个明确的反例。
她只是重新发明了一遍贫穷。这种贫穷毫无进步意义，与自由、轻松毫无关系，就仅仅是吃苦。她生育了孩子，更是苦上加苦。而且如果她不把孩子尽快送进文明社会，随时可能陷入更大的困境。
古月所费心探索的“开放式两性关系”，根本不值一提。
它不过是重复在原始社会时，女性因为生育负担、无力束缚男性的自由，只能放纵男性单方面离开、不用抚养孩子而已。这与那种前卫的、双边的、探索更丰富的个人体验，尤其是亲密关系体验，两者之间的距离堪比马里亚纳海沟到珠穆朗玛峰。
贫穷是什么？
是女性在远离文明社会的村落里，没水、没电、缺衣少食、营养不良，每天为吃而发愁，没有厕所，没有卫生饮水；孩子也喝脏水，吃不饱，他们还没有医疗条件。
这时候，再说“静静地看着花开”有多高的审美意义，简直可笑。
其实，就算是贫穷农村，也不至于像古月那么“穷”，现在至少通水电，有道路，有通信，有救济，有医术可能不那么高明的医生。尤其是，古月是从最文明的城市过来的，她深知文明是什么，她也知道自己在对抗什么。
在这个事件中，古月的海外留学研究生学历，500强的工作经历，都是我们作判断的干扰项。
前段时间有部剧《我的人间烟火》，王楚然饰演的女主角，放弃养父母给她极为优渥的经济条件和对她的支持，投奔一个油腻的“小混混”，大家对此很不满。
那么，在这个例子当中，就是一名女生放弃在上海的工作与生活，转身去原始森林里茹毛饮血，还生了个孩子。
现代文明对女性的意义极其重要，比男性重要得多。男性可以靠野蛮、动物性存活，但女性，不能。
除了那些所有人类都共同受益的发明以外，卫生巾、避孕工具的发明，让女性成为体面的人，不再仅是雌性动物；洗衣机、电冰箱、洗碗机的发明，更是让女性摆脱了家务的束缚，有了自己的时间……
女性一旦放弃现代文明，就要受生育所控制、被男性所奴役了。这些，根本不必做这么可怕的实验才能得知啊！
如果古月想自己“作”，那是她的选择，只能尊重；我们这些视频的观看者，可以把古月当作一个“奇观”来看。但是，相关的基层部门，有责任接养过这个孩子，让“小板栗”上户口，打疫苗，受教育，不要让小女孩成为下一个原始人。
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*题图为古月在山里的家，来源于“一条”公众号
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