（八十一）
现在提倡有文化，其实想要有文化也容易，茅台五粮液喝多了满肚子酒文化，鱼翅龙虾螃蟹吃多了满肚子饮食文化，包二奶养小三就精通了性文化⋯⋯但这文化太多了大家就不认可了，于是官场里写诗写字的人比过去多起来了。有人说诗词可以改变社会和官场风气，大家写诗了，也许贪官会少些，这也是个良好的愿望。有人却说写诗的人也有秦桧阮大铖汪精卫。我觉得这只说明写诗不可能杜绝贪腐，但奸官贪官总不是因为写诗写出来的吧。如果多些写诗的官，少些打麻将的官，总是好事。可是写诗要说真话，做官真话不能随便说，至少不能全部说。孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”可是“知之装不知，不知装知之，是官场之知也。”这可怎么写诗呢？
（八十二)
几十年来公共场所到处挂着“为人民服务”的标语，人人喊着“毫不利己专门利人”的口号，真正做到了没有，大家心知肚明。说过就算做过了，已习以为常。郑板桥写了“难得糊涂”，于是当代很多人也跟风写，还制成匾挂在家里。人家是个明白人，所以糊涂难得；当代很多人都没活明白，尽干些争名夺利的蠢事，还写什么“难得糊涂”，你应该写的是“难得明白”。以此类推，写书法的人满纸“海纳百川”、“宁静致远”、“厚德载物”⋯⋯他们是因为自己做不到，所以才写成匾挂起来提醒自己。但大多是明知自己做不到，却挂起来让人以为自己做到了。少陵之沉郁，彭泽之恬淡，实际上要悟到学到做到还真是谈何容易。写诗的人常常满纸标榜自己得少陵之气彭泽之悟，他们不是还停留在自恋的浅薄泥淖之中不能自拔，就是以此装点门面自欺欺人。
(八十三）
有人对我说起外国民选情况：百分之三十（约数，下同）永远投赞成票，这是良民，没什么政治头脑，过得去就行；百分之三十永远投反对票，这是各类愤青，不满现状，无论谁上台他们永远愤愤不平；百分之三十永远投弃权票，这是逍遥派，根本不关心政治。只有百分之十的人在认真观察思考，最后决定是赞成还是反对还是弃权，这是真正关心政治的一小撮，是名副其实的选民。所以有百分之四十拥护已经几乎是获得全票通过了。诗词创作好像也有类似情况，这几种心态同样存在。明白这一点，你就不会觉得奇怪为什么有些人永远歌功颂德，有些人永远挖苦漫骂，因为这就是第一种和第二种心态的人群。而第三种人永远风花雪月不会关心政治。只有少数人真正在努力观察思考，很想“致君尧舜上，再使风俗淳。”以为“天下兴亡，匹夫有责”。前三种人很专一，头脑却都可以较简单。只有那最后的一小部分人可能是真正意义上的诗人。
（八十四）
孔子要大家学诗，他和他的儿子、孙子及弟子们却都不写诗，似乎都不是诗人。但孔子讲话却总是充满诗意。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”“岁寒，然后知松柏之后凋也。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
写诗要形象思维，要用意象说话，当代许多诗词写得合辙押韵却缺乏形象思维。孔子讲道理还常常请意象——这个“形象大使”来说话。从这个意义上讲，孔子是个懂诗的人，是个诗性的人，是个诗人。
（八十五）
有人说他利用现代网络平台发一些诗，读者花上五秒七秒过目一下，他也就达到自己的目的了，因为他觉得这已是有了几千粉丝了，觉得万分心满意足。他的自我感觉还真良好。一首诗被一百人读一遍，这一百人未必都是你的粉丝。一首诗被一个人读三遍，这一个人才有可能是你的粉丝。有几千个读者读一遍尚且不易，有几千个读你三遍的粉丝更是谈何容易！
（八十六）
曾经看见过一组外国漫画：父亲给儿子精美的玩具，小火车、小轮船、小飞机，儿子都不要，依然哭闹，父亲一怒之下走开了。过了一会儿父亲回来惊奇地发现儿子正玩得很高兴，而玩具仅仅是一根骑在胯下的竹竿！因为在儿童的眼里，一根竹竿可以是火车，是轮船，是飞机，也可以是骏马、雄鹰、游龙、飞云⋯⋯我们写诗，也不要写得太质实和太复杂，而要给人留有充分想象的馀地和空间，有时这样写很简单，但正是这样才好玩。见山具体写山，见水具体写水，就不好玩了。钱钟书说：“诗歌的美学，是写心赋物，不应一味写实刻画，而应如筛盛水、网罗风一样既实又虚，诗要富有意境，微茫而不落空诠，活泼空灵，能感知而不能捉搦。”说的也是这个意思。
（八十七）
袁枚 《随园诗话》说：“余作诗，雅不喜叠韵，和韵，及用古人韵。” 我也不太主张步韵，这太受拘束，特别是有些韵的字组词较难。首先是要把诗写好，而不必在意押韵字字亦步亦趋。又要考虑组词，又要考虑立意，就象小房间里打拳，很觉窘迫，不如到大些房间里去放开些手脚把一套组合拳打得舒展些漂亮些，岂不更好？每每见一首原唱，步韵者几百上千，就象拉了千百人都挤到一个小房间打拳，手脚施展不开，难免招式雷同，还有什么看点呢？苏州有句歇后语：“台子底下打拳——出手勿高。”绝大多数的步韵和诗就是这个状况。
（八十八）
有一回采风，我写眼前之景，而另有一位诗词名家在诗中写了鹤和猿。我说我们没见鹤和猿啊！大师说诗就要这样写，没有鹤和猿就没有诗味。原来大师们写诗都有套路，也搞“计划经济”和“配给供应”。钱钟书说；“小伙子作诗叹老，大阔佬作诗嗟穷，好端端过着闲适日子的人作诗伤春悲秋。”同样，没有参加会议，却写该会议的组诗，首首是东拉西扯，空话套话。这样的诗词作品教人读了只觉得似是而非，矫揉造作，浑身起鸡皮疙瘩。
（八十九）
学古人在神似不在形似。有些自命为艺术家的人，披着长发，贪杯好色，狂放不羁，整些肮脏的笔墨到处蹭吃蹭喝。这就像是你学济公，拖着破鞋，摇着破扇，浑身虱子，满口胡话，不修边幅，邋里邋遢，烂醉如泥。济公真人不露相的一套全学会了，但是济公助人为乐的心肠，变幻莫测的神通，你一样也不会。济公是个活佛，你就只是个活宝或者活见鬼啦。
（九十）
某大教授对新词语入旧体诗很不认可。他读了我的“小楼停泊烟云里，零距离听春雨声”之类的诗句很不以为然。说“零距离”不能入诗，因为“他们不会同意”。我诧异地问这个“他们”是谁？他说是写当代文学史的学者们。听他言外之意当然也包括他在内。我恍然大悟：原来我们写诗是先写给“他们”看的。除了宣传出版部门在为我们把政治关，还有这批“他们”在为我们把艺术关。如果这两拨子人通不过，谁都是在白写。“他们”两夫当关，万夫莫开哩！我特记录下来，在这里给所有写诗的人提个醒。