田遨：解颐短语（16-20）
田遨《解颐短语五十四则》
田 遨 1918年-2016年，出身书香门第，父亲是前清进士。解放前做过机关职员、银行雇员、报纸编辑记者，1948年参加革命工作，后随军南下，在《解放日报》担任国际版主编。1960年调上海美术电影制片厂任编剧。离休后专心写作，出版著作有：长篇《杨度外传》、中篇《宝船与神灯》、《鹊华秋色》、《钟馗新传》、诗文集《红雨轩十二种》等。上海诗词学会顾问。
十六
曲喻微含哲理，使人会心一笑。
自有理趣超超，不着理语说教。
沈德潜评杜《江亭》云：“不着理语，自足理趣。”此与严羽“不涉理路，不落言筌”同一见地。说理太多，太露便不是诗。
十七
要能以小见大，要能常语见好。
藻饰不损真情，大巧不见技巧。
直白的抒情没有美，太追求美，又会淹没了情。奇趣是美，常语也是美。如何运用的好是技巧，技巧又不见技巧是大技巧。
十八
好是一看就懂，尤贵经久不忘。
细寻更觉有味，一字一个铿锵。
一看就懂不等于一览无余，贵在耐人寻味。
十九
唐人阐明意象，诗派蔚为大宗。
欲写伊人倩影，一闪翩若惊鸿。
《文心雕龙》初见“意象”一词，唐人才赋予明确内涵，就是“意余于象”（意外见意）。刘禹锡“片言可以明百意，坐驰可以役万景”，“境生于象外”。司空图又提出“超以意外”。可见意象就是具体物象之外的艺术境界。简单说，有意无象，不是艺术，有象无意，也不是艺术。
美国诗人庞德是意象派大师，就是从唐诗中获得启示的。他在巴黎地铁站上对一女郎的惊艳，使他写了一诗。初稿是三十行，一年后压缩为二行。可见意象派以简短隐秀取胜。这正是“不着一字，尽得风流”的境界。“不着一字”者，不多着一字也。
二十
眼前自有古今，一室便是乾坤。
微观宏观随意，最数心灵无垠。
刘勰“思接千载，视通万里”。诗的情景离不开时空，因而诗人往往富有历史感与宇宙感，往往时空并提，有时又时空错综，这暗合爱因斯坦“相对论”中“四维时空结合体”的理论。
元人诗：“两窗吞日月，一室养乾坤。”雨果说：“世间海洋最大，大于海洋的是宇宙，大于宇宙的是心灵。”还应该加一句，诗的心灵又大于一般心灵。