阙题二首（选一）
唐·王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
——水落石出，天寒叶稀，行游在这样的山里，有么子趣味？可王维什么人啊？是诗人啊，所以他就从这寒山晚翠之中游出了妙趣：山空生寒，身上竟不雨而湿，一细看，哈，原来是虽冬犹绿的草木之色以及青色的岚雾弥漫而来！行走其间，自然会如雨般滃湿人衣了。这种感觉人人都有，但却未必能形诸笔墨，或者虽形诸笔墨而未必如王维刻画之精微。而山中之幽静空灵，也就自然不在话下了——这，才正是他此诗命意之所在啊！
春晓
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
——按字面意思，这个“不觉”可有两解：一是“不觉得”，二是“不知不觉”，此处当是后者，否则怎么能“处处闻啼鸟”呢？“知”，此处也不是已经“知道”而是“不知道”，表的是一种推想:诗人虽然醒了，但还躺在床上，当然更没去数这花到底落了多少。这就扣住“春眠”这个题目了。说来说去这首诗其实只是摄取了一个小情节，小场面，语言也明白如话，传递的也无非是春之慵懒和淡淡的惜花情绪，却成为了一首流传千古的名作，其奥妙在于，这种人人都有的经历，被老孟抢先写了出来，所以他活该名垂千古。
宿建德江
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
——人在旅途，愁根自生。况是空江舟移，况是烟渚日暮，况是弥櫂独宿，况是野旷闃寂。等等等等。结果是：此身如芥复如萍，唯天上孤月与己相近相亲也。如此境地，又岂是一个愁字了得？然而我们读其诗，依然是那样的安详，那样的容与，那样的清美，不见丝毫的哀怨泣啼，这就是红颜弃轩冕白首卧松云的孟夫子，这就是诗人与非诗人的区别，或者可以说是大诗人与小诗人的区别。
登鹳雀楼
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
——今年夏初游了回鹳雀楼，了却夙愿，人生快意，无逾此者：白日黄河，都来左右；庆云玄鸟，任意翻飞，一时有遗世独立雄视千古不知今夕何夕之感。同王之涣铜像合影时，口中亦喃喃习诵其诗，自觉唯斯楼当配斯诗，唯斯诗不负斯楼，而王之涣终与江山胜迹同臻不朽矣！做诗人做到如此份上，夫复何言？夫复何言！
长干曲（四首选一）
唐·崔颢
君家何处住？妾住在横塘。
停船暂相问，或恐是同乡。
——此为第一首，读其诗，能睹女子率真活泼，情性风发之神貌于仿佛。对此诗的解读，俺以为台湾原中央大学教授沈熙乾的对此组诗的解读精细而周到，我且趸来一用——
这组诗的前两首抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。它不以任何色彩映衬，似墨笔画；它不用任何妆饰烘托，是幅素描；它不凭任何布景借力，犹如一曲男女声对唱；它截头去尾，突出主干，又很象独幕剧。题材是那样的平凡，而表现手法却是那样的不平凡。
先看第一首的剪裁：一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？
就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
不仅如此，在寥寥二十字中，诗人仅有口吻传神，就把女主角的音容笑貌，写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”，也不象李商隐那样点出“十五泣春风，背面秋千下”。他只采用了问话之后，不待对方答复，就急于自报“妾住在横塘”这样的处理，自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口，而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法，不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗？这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节，这是文字之外的描写，所谓“不写之写”。
这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停船”相问，就可见她离乡背井，水宿风行，孤零无伴，没有一个可与共语之人。因此，他乡听得故乡音，且将他乡当故乡，就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌，而且深深开掘了她的个性和内心。
（第二首从略）
安全东 号三半斋主人，1954年7月生于四川省平昌县。四川省作家协会、中华诗词学会会员，中华诗词论坛特聘高级顾问、导师。已出版旧体诗词《云水集》一部。
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