【小楼诗话】李树喜：诗林山海经（22）
李树喜 河北省安平县人，毕业于北京大学历史系。高级记者，作家，人才学与历史学者。中华诗词学会副会长。光明日报出版社原社长兼总编辑。
诗林山海经（22）
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孔子“删诗”了吗？
中华诗词有多长的历史呢？一般认为从《诗经》开始。当然还有“卿云”、“弹歌”、“击壤”等，可能早于《诗经》。但作为规模集约，《诗经》是我国第一部诗歌总集，可视为诗歌的源头。影响也巨大。
至于《诗经》的年代。在孔夫子之前已经流行，距今已经2600多年。其中较早的“周颂”应是武王时期的作品，至今应超过3000年了。
关于《诗经》，历代有孔子删诗之说，又有置疑和反对孔子删诗之说。
孔子删诗的说法始于司马迁。《史记·孔子世家》明确说：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可适于礼仪……三百五篇，孔子皆弦歌之”。
《左传·襄公二十九年》即公元前544年记载，吴国的季札到鲁国观礼乐，鲁国为季札演唱的诗，其分类和排序与后来的《诗经》相近。那时孔子才7岁，当然无从删诗。
我的见解是，对于之前已大概成型的三千首以上的诗，孔子在其教学过程中整理和编辑过，此为“删”的本意。“删”是会意字，从刀从册。册是简册，把若干竹简编穿在一起叫“册”。简册的内容有取舍，要用刀，所以从“刀”。孔子创私学，需要一个简要的版本，自然要对以前有所取舍了。现在的诗经，基本就是孔子教学的版本。孔夫子是历史上最早的高级编辑，是编辑学的鼻祖。
至于孔夫子说的“郑声淫”和“思无邪”，后人有的把它理解偏斜了：“淫”，兼有过度和放纵之意，并非等同“淫乱”、“淫荡”。例如《郑风·溱洧》：“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”青年男女春天聚会，在水岸祝福祈求。在万紫千红中穿行，相互调笑，互赠芍药以定情。如此美好烂漫的乐曲，孔圣人并不排斥，且编入教材。“思无邪”，除了说诗本身“无邪”外，更是教诲弟子正确领会，见到爱情诗篇不要产生邪念! 如此而已，岂有它哉!
由此又想到删与不删，历史是公正的，诗河大浪淘沙。那些广为流传的是因为有生命力，而平庸的东西难免淘汰。即使像乾隆贵为天子，有万首诗词，写在绢帛，珍藏秘阁，实际无人欣赏，不过是诗的木乃伊而已！
“性情诗人 ”柳亚子
柳亚子(1887-1958)，爱国革命家、激情诗人，南社创始人之一。柳亚子聪颖早慧，5岁开始读经史和杜甫诗，8岁习学五七言诗。早年追随孙中山先生任秘书，为三民主义奔走，最后了成为中国共产党的挚友。柳亚子坦荡刚烈，思维独特。表现为其革命活动和诗词创作。
作为南社领袖、文坛大师，柳亚子视毛泽东、鲁迅为知己、诗友。鲁迅那首最著名的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”诗，就是专写给柳亚子的。当年重庆谈判时见到毛泽东“沁园春·雪”，柳亚子喜不自禁，大声欢呼。说“余词坛跋扈，不自讳其狂，技痒效颦，以视润之，始逊一筹”。坦承自愧不如，称赞毛词是“推翻历史三千载，自铸辉煌瑰丽词”。后亦唱和一首:
廿载重逢，一阙新词，意共云飘。叹青梅酒滞，余怀惘惘，黄河流浊，举世滔滔。邻笛山阳，伯仁由我，拔剑难平块垒高。伤心甚，哭无双国士，绝代妖娆。 才华信美多娇。看千古词人共折腰。算黄州太守，犹输气概，稼轩居士，只解牢骚。更笑胡儿，纳兰容若，艳想秾情着意雕。君与我，要上天下地，把握今朝。
柳词明显逊于毛词，但其对历史大势的判断与见识，令人称叹。对于当代诗词出现新潮，柳先生亦功不可没。
1949年初，柳亚子曾呈七律给毛泽东，因为安排和待遇问题，发了一点牢骚，表示要归隐到老家分湖去。由此产生了毛泽东答柳亚子“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”的诗句。
柳亚子是性情中人，难免有些书生气，有些自负。而这也是他纯真和可爱之处。他的很多见解出人意想，又十分深刻与前瞻。例如1947年，讨论中国外交是否“一边倒”的问题时，柳亚子公开声明，他虽然一贯“亲苏”，但决不“盲目亲苏”，说“万一苏联有一天改变政策，不以平等待我，当然我们也要反对。”他亦表示不“盲目反美”，说“我们不反对华盛顿、杰克逊、林肯、威尔逊、罗斯福的美国，……我们反对的只是美国的军阀、政棍、党痞。”这在当时是很有远见和难得的。
柳亚子于诗书和南明史研究广有成就，可谓著作等身。身后大批个人文物都捐献给国家，留给后人的思想文化财富颇为丰厚。我在吴江拜谒柳亚子故居时，有诗一首，缅怀先贤：
山之灵秀水之魂，化作吴江士一群。
已向西方觅经卷，又从东海探神针。
沧桑未许音容渺，磨洗更知文墨新。
天若无情天老否？九州花甲正当春。
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