遊峴山
染素衣
山巅崔崒出云表，仙驭浮丘极眺临。
回曲汀洲涵日迥，绵延烽堠蔽烟喑。
断碑墮泪苔斑蚀，古寺疏钟天籁沉。
行至鹿门栖隐处，徂辉樵唱滤空林。
杨逸明点评：
旅游诗往往写景抒情，景中含情，情在景中，或者情景交融，或者是情景分写，先景后情、先情后景皆可。但是也有纯写景的，例如刘禹锡的《松滋渡望峡中》：“渡头轻雨洒寒梅，云际溶溶雪水来。梦渚草长迷楚望，夷陵土黑有秦灰。巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。十二碧峰何处所，永安宫外是荒台。”竟然八句全写景。这首七律也是如此。首联极言山高，颔联极言山广，颈联写人文古迹，尾联极言山中之空灵，超尘脱俗。虽皆景语，而作者对于眼前山景之美的向往之情亦包含其中。诗无定法，无法即法。王夫之说过：“古人绝唱多景语，如‘高台多悲风’，‘蝴蝶飞南园’，‘池塘生春草’，‘亭皋木叶下’，‘芙蓉露下落’，皆是也，而情寓其中矣。以写景之心理言情，则身心中独喻之微，轻安拈出。”读此首诗深觉此种说法在理。
客路渝州
金锐
暮下渝州道，停车坐翠微。
山花劝饮酒，云气湿行衣。
月出诸峰近，风摇乱竹飞。
连江灯火起，扶醉听涛归。
杨逸明点评：
小诗写了作者重庆旅次时的一段小经历。在山城喝酒，从黄昏喝到夜里，山城的风景很好，云雾湿衣，月挂山峰，风摇竹影，江上华灯初放，最后作者喝醉了，还要让人扶着，听着江涛的声音回家了。全诗的语言是清新流畅的，写景也很到位，但是读完觉得没有多少新鲜的意思。如果将此诗放置在唐人的诗中，似乎也能乱真。为什么当代人还要写这样的场景？诗中还看得见古人的似曾相识的意境：“山路元无雨,空翠湿人衣。”“随月出山去,寻云相伴归。”“家家扶得醉人归。”等等。当然，这样的诗也可以写，但是毕竟应该加进一点当代的元素才好。从这个意义上讲，这样类似的诗的意境确实已经被古人写完了。我们当代的诗人真的要想想办法翻出如来佛的手掌心，否则孙大圣还真是没有希望了。当代诗词创作也就只能成为制造假古董的一种行业了。
（选自作家出版社《诗歌点亮生活——中国诗歌网优秀作品选》）