肄雅、元亭、棻芭—— 钟教授答疑信箱（十七）

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钟振振博士  1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

肄雅、元亭、棻芭 钟教授答疑信箱（十七）

网友云涛问：清人吴安祖《修葺嘉山书院落成延师课士》诗曰：“典学熙朝景运开，艺林从此辟蒿莱。文衡正待宗工掌，士气原蒙圣泽培。绵水嘉山钟伟器，明经肄雅藉英才。城东仿佛元亭路，合有棻芭问字来。”请教“肄雅”“元亭”“棻芭”该如何去解读？谢谢。
钟振振答：云涛网友，“肄雅”之“肄”，指学习。“雅”，本义为《诗经》中的《雅》，分《大雅》《小雅》。《诗经》是入乐可歌诵的，故无论学习其文辞或学习其音乐，皆可谓“肄雅”。引申之，则学习儒家经典，学习礼乐，学习诗文等，凡学习有关风雅之事，亦皆可谓之“肄雅”。这是一个动宾搭配。在此诗中，“明经”与“肄雅”构成本句自对。“明经”即明了儒家经典，亦为动宾搭配。这个搭配，明人已用之，清人用之尤多。 “元亭”，“元”即“玄”。清人避康熙皇帝御名玄烨之讳，“玄”字每以“元”字替代。“玄亭”，即“草玄亭”。“草”是草拟的意思。“玄”指汉代扬雄所著《太玄》。《汉书》卷三〇《艺文志》记载：“扬雄所序三十八篇。《太玄》十九，《法言》十三，《乐》四，《箴》二。”宋人李昉等《太平御览》卷一八〇《居处部》八《宅》：“《成都记》曰：成都县南百步有……扬雄宅，今草玄亭余迹尚存。”清人张英《文端集》卷一四《上宋其武先生》诗二首其二曰：“停车酒向元亭载，立雪人依绛帐眠。”汤右曾《怀清堂集》卷一一《沽酒行次胡抑斋侍讲见贻原韵奉答》诗曰：“归来好事载，时就元亭扬。”（钟按：“扬”即指扬雄。）汪由敦《松泉集》卷九《丁茜园集序》曰：“横搴绛帐，经传戴圣斋中；高寄元亭，句赠汪伦潭上。”“元亭”皆指扬雄草玄亭，并可参看。
“棻芭”，是汉人刘棻与侯芭的合称。《汉书》卷八七《扬雄传》记载：“刘棻尝从（扬）雄学作奇字。”又记载：“侯芭常从（扬）雄居，受其《太玄》《法言》（钟按：《法言》亦扬雄所著）焉。”“雄……卒，侯芭为起坟，丧之（钟按：为扬雄服丧）三年。”此合称，似始于清人。德保《乐贤堂诗钞》卷中《至广平清晖书院赠掌教汪经耘编修并示院中诸生》诗曰：“问字列棻芭，琢雕成瑜瑾。”商盘《课士》诗曰：“棻芭如问字，载酒元亭游。”（引自清人王昶《湖海诗传》卷四）何绍基《东洲草堂诗钞》卷二九《梅根居士初度日即事作》诗曰：“二客从我侪棻芭。”易顺鼎《丁戊之间行卷》卷四《岳峰同年主讲龙冈书院春日与次香梦岩诸君走访有作即呈》诗曰：“贱子齐年有詹愈，高徒问字如棻芭。”皆是其例，并可参看。

“城东仿佛元亭路，合有棻芭问字来”二句，是说书院既已落成，名师亦已聘至，则城东俨然如扬雄草玄亭前之路，自当有刘棻、侯芭之类好学之士前来求学。

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