【圣人传记】8月1日 圣亚丰索主教圣师、赎世主会会祖

【圣人传记】8月1日

1·圣亚丰索（St. Alphonsus deLiguori）主教圣师、赎世主会会祖

圣亚丰索是意大利那不勒斯人，生于1696年。父母热心敬主。亚丰索青年时，研究法学，考取法学博士学位，执行律师业务。八年内，他经办的案件从未有一次失败。亚丰索的律师业务一帆风顺，那时候，他的宗教生活很平淡，但是他从来没有犯大罪。

1722年封斋期内，亚丰索参加了遣使会司铎主持的退省神工，爱主的烈火开始在他的心灵燃烧起来。第二年封斋期内，他立志终身不娶，假如天主的圣意要他弃家修道，便立即服从天主的召唤，放弃律师业务。几个月后，那不勒斯两家贵族发生诉讼，讼争是价值十万英镑的不动产，一方当事人请亚丰索代表辩护。亚丰索在庭上大施雄辩，洋洋千言。不料对方律师站起来很镇静地道：“你这篇辩词都是废话，你忽略了本案最重要的一件证据”。亚丰索目瞪口张如梦初醒。像他这样绝顶聪明、办案有经验的名律师，这一次真的是一世英名付诸流水了。亚丰索呆了一会儿，向对方律师道：“我错了，这场案件你胜利了”。说完这两句话，他悄然离庭。从那一天起，他放弃律师业务，天主真的召唤他了。

当亚丰索往医院探视病人时，他一连两次听到一个神秘的声音对他说道：“脱离世俗，事奉我”。亚丰索到圣母赎虏堂，将自己的佩剑放在祭台上，就立志弃俗修道。父亲闻讯，多方阻挠，但是亚丰索的意志很坚决，父亲无奈，只好同意儿子弃家修道。

亚丰索开始研究神学，1726年领受铎品，在那不勒斯王国展开传教工作，不久就成为著名的讲道员。听过他讲道的人说：“听了你的讲道，感到莫大的愉快。在讲道台上，你一心传扬耶稣的圣道”。亚丰索日后常对他的门徒说：“你们讲道前必须有充分的准备，但措词必须简单通俗。假如没有充分的准备，潦草塞责，一定前后矛盾，枯燥平淡，不能打动听者的心灵。所用的字句，过于深奥，一般听众，就不易了解。我的讲道词，篇篇都是通俗浅显，妇孺都易通晓”。亚丰索在那不勒斯组织善会，号召教友学习圣道，举行神工，参加的会员很多。

1729年，亚丰索与多默神父相识。多默神父二十年前，在罗马获赐神示，有意创设一所新的修会团体。但是他的计划一时未能实现。他在斯加拉创办了一个修女院。那修院里有一位修女，名叫玛利亚的也常获赐神示，其内容与多默神父的神示完全相同。

1730年，多默升任加斯德玛主教。他派亚丰索领导斯加拉女修院的退省神工。亚丰索在退省期内，进行详细调查，发觉玛利亚修女的神示确是事实，就提议按照玛利亚修女在神示中获赐的指示，将修院改组。这提议获得当地主教的批准。

1731年耶稣显圣容瞻礼，修女们改穿新的会衣，开始度苦修的生活。多默主教邀请亚丰索着手组织一个新的修会团体，向农村传教。1732年十一月，亚丰索赴斯加拉，赎世主会正式成立。会务逐渐发展，两年后添设了一所分院。

亚丰索是十八世纪的伦理神学权威，著作等身，同时也是一位伟大的传教士。1726年至1752年，前后二十年内，他遍历那不勒斯王国各地讲道，成绩斐然。他的告解亭常挤满着告罪者，重罪人被他劝化，回头改过；有宿怨的人息争议和。他在某地讲道完毕，过了几个月，重往该地，再讲一次，巩固上次的收获。

1734年，那不勒斯王国隶属西班牙统治。西班牙首相戴诺先侯爵对赎世主会非常反对，会务大受影响。亚丰索奉那不勒斯总主教之命，在教区举行大规模的讲道。两年后，赎世主会举行全体大会，通过会规，亚丰索当选会长。

亚丰索所著的伦理神学，于1748年出版。出版后，亚丰索复将原著增订，于1753年再版。该书获得教宗本笃十四世的奖誉，畅销各地，亚丰索生前已再版七次之多。

亚丰索热心传扬圣母敬礼，于1750年出版《玛利亚的光荣》一书。

亚丰索主持赎世主会会务，应付内外一切困难，来往那不勒斯、西西里等地，讲道劝人，并在百忙中编写圣歌歌词。1752年起，因健康欠佳，减少传教工作时间，一心著作。

亚丰索圣德卓著。有人说：“假如我是教宗，一定立刻将他立为圣人，不必经过审查的手续”。

马志尼神父道：“我和亚丰索相交多年，没有见过一个人像他那样，全心全灵爱天主于万有之上。他的一切思言行为，都充分表示他多么热爱天主”。

亚丰索六十岁那年，教宗格肋孟任命他为圣亚加达主教。教宗代表往修院向亚丰索道贺，称他为“主教大人”，并将亚丰索膺选主教的通知书递给他。亚丰索读了对教宗代表道：“请你以后无论如何不要用‘大人’二字称呼我”。

亚加达教区的教友非常冷淡，亚丰索就任后，立即派遣大批司铎往各区讲道。他向讲道员所颁的训示是：在讲道台上的说话应当简单，在告解亭中的态度应当仁爱。亚丰索还致力改革修院，整顿纪律。

亚加达区农田歉收，灾民嗷嗷待哺，亚丰索将主教府财产变卖，以卖得的款项充赈济之用。他连自己的车和驴子都卖掉，东挪西借，罗攫一空。灾民怀疑市长囤积食粮，居奇操纵，拟聚众暴动。亚丰索挺身而出，为市长辩护，一场风波，才告平息。

亚丰索嫉恶如仇，全力维持公共道德。他待罪人非常宽大，但遇有屡犯不悛的顽固罪人，采取严厉处分，以资惩戒。1767年六月，亚丰索因年老力衰，请求新教宗庇护六世准予辞去圣亚加达区主教职务，退隐诺西拉修院。

赎世主会在那不勒斯有四所分院，在西西里有一所分院，其余四所分院在教廷辖区。赎世主会一再申请西班牙国王批准会规，国王始终不肯。1777年，亚丰索与国王代表协议，放弃共有财产制，藉以换取国王的批准。不料国王代表故意将会规中若干重要规定窜改，用蝇头小楷抄写，送交亚丰索签字。亚丰索年事已高，目光不佳，没有仔细阅读，就在窜改的会规上签了名。代表将这份会规呈送国王批准公布，大家才知道：会规的内容与赎世主会原来的会规大有出人。这件事无异晴天霹雳，对亚丰索的打击太大了。

他喃喃道：“我应当仔细读了才签字的，我太大意，现在来不及了”。这份窜改的会规经国王批准，假如会士予以否认。修会就有被国王解散之虞。另一方面教廷已批准原有的会规，赎世主会自然不能擅自变更。在教廷辖区的分院继续固有的会规，改选德保勒神父为总会长。亚尔丰索一手创办的修会，分裂为二，他的精神痛苦自非笔墨所能描述。但是亚丰索有的是伟大的忍耐精神，他将一切奉献给天主，听凭天主圣意处理。

祸不单行，亚丰索除了修会事业的打击外，更遭遇“神枯”的考验。他受到违反信德的诱惑，多疑不安，一连十八个月之久。但是继神枯之后，他享受神乐的赏报，心灵愉快，显发了许多神迹。

亚丰索于1787年八月一日安逝，距九旬寿诞的日期仅两个月。1796年，教宗庇护六世下令审查亚丰索的列品案。

亚丰索于1816年列入真福品，1839年荣列圣品。1871年教会册封圣人为圣师。

亚丰索生前曾预言教廷辖区的赎世主会修院将繁荣发展，他死了以后，赎世主会必将恢复统一，这预言完全应验。1793年，那不勒斯政府承认赎世主会的固有会规，赎世主会正式实现统一。现在该会的传教工作遍及欧洲、美洲和其他各地。

2·圣伯多禄宗徒受铁链刑（St. Peter AdVincula）

黑落德疯狂迫害教会，杀死圣雅各布伯宗徒（若望宗徒的弟兄）。为了取悦人民，他下令将伯多禄拘捕入狱，并准备在逾越节后举行公审。耶路撒冷的教会人士共同为伯多禄祈祷，求上主赐教会最高领袖恢复自由。

监狱人员派四班兵士轮流看守伯多禄。公审前夕，伯多禄很镇静地在监狱睡着。他身上系了两条铁链，睡在两个兵士中间。半夜时，上主的一位天使突然显现，一片强光照耀狱室。天使推醒伯多禄，命他起身，铁链应声堕下。天使又命伯多禄束上带子，穿了鞋，伯多禄遵命而行，随着天使向前走。他还不相信这一切事是真的，他以为自己见了幻象。

天使和伯多禄经过了第一道第二道冈，到了对着城的铁门，那门自动开了，他们出去，到了街上，天使忽然隐没不见。那时伯多禄才知道自己不是在做梦，真的恢复了自由。他说道：“现在我真的看出来，上主派了祂的天使，使我脱离黑落德的毒手和犹太人所期待的一切”。

伯多禄走向马尔谷若望的母亲玛利亚家里。有一大批教友正在她家里祈祷。伯多禄叩前厅的门，一个女佣走近门来，探问是谁。她一听出是伯多禄的声音，开心得忘了开门，奔到里面去报告伯多禄在门外，人们以为她疯了。伯多禄继续在敲门。大家开了门，伯多禄将天主显神迹派天使救他出狱的一切经过情形讲给他们听，并嘱他们将自己已脱险出狱的消息报告雅各布伯和众弟兄（按耶稣十二位宗徒中，有两位名字相同，都叫雅各布伯。一位是若望宗徒的弟兄，一般称为长雅各布伯，即本节首段所述，为黑落德屠杀的雅各布伯宗徒。另一位雅各布伯是耶路撒冷首任主教，一般称为次雅各布伯。本文件多禄嘱人将脱险出狱的消息报告雅各布伯，是指次雅各布伯而言）。伯多禄与众人道别，往别处暂避。

3·圣玛加伯母子八人（The HolyMachabees）殉道

古教时代的圣人，拉丁教会举行瞻礼纪念的，仅有本日的圣玛加伯母子。

安弟巨王强迫犹太人民信仰异教，犹太人坚决反对。公元前168年，安弟巨王派军队往耶路撒冷，将拒绝背教的犹太人一律逮捕杀害。这场迫害运动中，最著名的烈士是圣爱列撒。爱列撒是经师的领袖，年逾九旬。逼害分子认为如能强迫他背教，别人一定会附从，可是爱列撒早已决定以身殉教，宁为玉碎，毋为瓦全，威迫利诱，种种酷刑，都不能摇动他的意志。

当他在街头受刑时，旁观者劝他吃犹太法律准吃的普通肉类，以作掩饰，使仇教分子误信他已违背梅瑟法律，吃了禁肉，将他开释。爱列撒昂然答道：“像我这样一个九十岁的老翁，假装吃禁肉，一定对青年产生不良的印象。他们还以为我贪生怕死，真的变节背教，他们一定学我的样，背叛我们祖先的宗教”。爱列撒被解往刑场，用皮鞭活活打死。临终时，他高呼道：“主，你一切都知道。你知道我现在受着多么大的痛苦。可是我的肉体虽然在受苦，我的心灵非常喜悦，因为我是为了遵守你的法律而受这些苦的”。

玛加伯弟兄七人步圣爱列撒的后尘，忠勇不屈，饱受酷刑。他们的母亲在旁，鼓励他们忍受暂时的苦刑，换取永生的荣冠。弟兄七人相继流血致命，最后年老的母亲也舍生证道，一门忠烈，流芳百世。

4·圣女亚莱德（St. Aled）童贞殉道

圣女亚莱德是韦尔斯伯来根人。相传圣女青年时，某亲王拟娶她为妻。圣女不从，逃往树林，获得某富翁资助，建一小屋，独居隐修。亲王闻讯赶来，圣女逃奔山下，半路上被亲王用刀斩死。

5·圣爱田华（St. Ethelwold）温却斯德主教

圣爱田华原籍温却斯德，青年时弃家修道，由温却斯德主教圣亚菲奇手中，受到司铎品级。944年，圣邓司旦任格莱斯东修院院长，采用本笃会会规，爱田华入该院修道。爱田华潜心研究圣学，954年起，任亚丙登修院院长。其时英国各地修院遭丹麦人破坏殆尽，爱田华、邓司旦和圣奥斯华三人致力从事重建修院，提倡研究学术的工作。

963年，爱田华由圣邓司旦祝圣为温却斯德主教。他在主教任内，整顿纪律，广建教堂，发展教务，厥功至伟。

圣爱田华于984年八月一日逝世，遗体葬在温却斯德大堂内，葬礼由圣亚非日（圣亚非日继爱田华任温却斯德主教，后升任坎特伯里总主教，为主流血致命）主持。

6·真福多默威本、真福威廉白朗（BB. ThomasWelbourn and William Brown）殉道

多默威本是英国约克夏人，任小学教师，热心传扬天主教，与若望富德林二人同时被捕，舍生证道。

威廉白朗是英国诺森登人，因公教徒的身分被捕，1605年九月五日遇难。

【相关阅读】