需要强调“盗墓不是考古”，才是最大的悲哀

“我要把这个牛头上交给国家。”

《盗墓笔记》的这句台词，一度被群嘲：盗墓贼要把宝物充公，你的职业操守在哪？对得起盗墓精神吗？

更离谱的事情发生在6年后：古早“盗墓”尚且需要投诚，而现在，考古现场已经主动招安——今年3月20日，三星堆考古直播间里，《盗墓笔记》的作者南派三叔赫然出现，作为专家接受采访。

邀请写盗墓小说作者当考古现场的嘉宾，这是新时代的老鼠给猫当伴娘吗？

考古人的“有生之年”

如果没有南派三叔，这原本可以是一场优秀的科教直播。

之前为人所熟知的三星堆文物，大多来自于上个世纪发掘的四川广汉三星堆一二号坑。

1986年，当上一代考古人抬出青铜大立人的时候，他们还不知道，自己参与的这场发掘，日后会成为20世纪人类最伟大的考古发现之一。

“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”

专家们推测说，三星堆遗址就是古蜀国鱼凫王朝的国都。

和中原文化不同，古蜀国的遗址自带拒人千里之外的神秘气息。宽1.38米，阴森冷峻，面带微笑的青铜纵目面具；高3.95米，三层九枝、每个枝头站着一枝神鸟的青铜神树；在直径2.3厘米的金杖上，刻着神秘花纹，两只鸟、两条鱼、和微笑的人头…

〓 三星堆“青铜纵目面具”

而这一轮新的考古发掘中，三星堆又新出土了500余件文物，发现了三星堆前所未见的方形尊，已经碳化的纺织品，还有来自五号坑，半张巨型黄金面具。

对很多观众而言，比起真正挖出了什么，这场直播中最重要的是令人热泪盈眶的“有生之年”情怀：

邈远神秘的历史遗迹，不再是课本和纪录片中的几帧画面，每一个人都能注视到它埋在土里的呼吸；

那些往往只能隐没在幕后的时光拼凑者走到台前，每一个人都可以跟着他们的目光，看到这些遗产本身的模样，感受与几千年前古人的神奇联结。

〓 考古挖掘工作者穿着防护服，在升降台上进行挖掘和整理工作

然而观众还没从震撼里走出，当镜头切回解说间的时候，连线的那端出现的竟然是盗墓笔记系列畅销书的作者，南派三叔——因为他的作品，《盗墓笔记秦岭神树》和三星堆有关，里面提到了一棵青铜巨树。

连三叔自己也感受到了一丝不合时宜：“很惶恐，这么严肃的场合不应该娱乐化，我应该在直播间看伟大的考古成果。”

然而，这并不是“考古”和“盗墓”的第一次合作，也不是最后一次。

一张已发布的海报显示，3月24日，由《盗墓笔记秦岭神树》改编的同名动画首映礼，将在广汉三星堆博物馆举行。

考古与盗墓以奇怪的姿势混淆在一起，一边以发掘和保护工作为主题的科学研究，一边是写入刑法的盗掘古文化遗址罪，在官方和博物馆的授意之下，他们被放在天平两端等量齐观。

这种不和谐的感觉，用网友的话说就是：

“就像在妇女权益保护日，请了家暴的人当嘉宾。”

考古不是盗墓，盗墓不是考古

不能怪考古圈反应激烈。

他们乐于共享成果，也欣慰能用这样直播的方式让更多人接触。但是与盗墓相提并论，大家辛辛苦苦多年科普工作被一朝抹平，“考古”似乎又和“官方盗墓”划上等号——

还有人担心，现在三星堆聚集的目光和关注，之后都会被引流到《盗墓笔记》。

考古学工作者以为自己在做科普，其实只是商品宣传的一步棋，苦心被辜负，最后等待他们的仍然是资本家的收割，获利者是站在对立面的“盗墓小说”。

很多考古学生都有这样的感触：人生最愤怒的几个时刻，莫过于你告诉别人自己的专业，对方笑嘻嘻地回答“我知道，盗墓的”。

这种认识伤害性不大，却侮辱性极强。

在考古学家小心翼翼下田野挖掘，兢兢业业修复每一个细小残片，试图在点滴之处还原古人生态面貌的时候，盗墓贼在乎的永远只有如何能挖到更多、更值钱的古董。

〓 西安韩休墓，盗墓贼怀疑壁画后有密室夹层，将壁画破坏

因为想要将青铜鼎运出，他们把鼎砸成碎片、无法复原；仅仅因为怀疑后面有珍宝，这些人毫不吝惜地炸开了原本完好的唐代壁画；为了便于分赃，几波盗墓贼会把完整的丝绸制品切成几段；被偷偷盗出来、找不到买主的文物，在盗墓贼的手里，也可以直接送到废品收购站。

在盗墓贼的运作下，无数国家一级文物流落海外，无数瑰宝被盗墓贼破坏的四分五裂，从此世人无缘再看到它原本面目。

〓 昭陵六骏石刻，四块被盗墓者切成碎片，两块至今流落国外

与靠偷盗就能腰缠万贯的盗墓贼相比，真正的考古工作者的生活过得不仅清贫辛苦，甚至还要边工作，边躲避盗墓贼的加害。

根据考古人回忆，在上个世纪80年代，盗墓成风的曲村晋侯墓附近，古董商嗅着铜腥味闻风而动，整个村男女老少共同参与了这场盗墓浩劫，官商勾结倾巢而动，被盗出的文物两三天就能运抵香港。

他本人因为向上举报过曲村的现状，很快就成了全村的眼中钉，因此他不敢随便外出，害怕被盗墓贼加害，怕遭遇不测。

〓 《夏商周考古学论文集》，作者邹衡

山西曲村，这里是《史记》所说周成王“桐叶封晋”之地，从西周开始几千年来不曾遭遇盗窃的西周贵族墓葬，在短短几年时间里遭到了毁灭性破坏。

真正考古工作者斗智斗勇抢救挖掘，盗墓贼大肆洗劫、早已赚得盆满钵满——

保护者和破坏者，如何能够相提并论？

小说里好听迷人的“摸金校尉”“倒斗”，打回现实世界，就是贪婪和犯法的代名词。

好在近些年来文物保护相关法律条例进一步完善，考古工作者的社会环境慢慢得到了大多数人的理解，而现在，因为不合适的营销和联动方式，这两个本来应该背道而驰的的名词再次搅浑在一起。

那些曾经被误解伤害，现在好不容易得到正名的人需要再次呼告，重复刷着#盗墓不是考古#的词条，生怕再次陷入泥淖之中——而即使这样，还有人认为他们“上纲上线”、“反应过度”。

所以，这次三星堆祭祀坑发掘现场的领队，无不悲伤地说：

“我们的努力全废了。”

文化营销，该往何处去？

虽然被推上了风口浪尖，但是这件事本身也不是某一本书的问题。

平心而论，它的本意和主旨并非是宣扬盗墓，盗墓题材小说现在更像是某种意义上的探险小说，刨除“盗墓”背景之外，“爽感”和可读性也能让《盗墓笔记》系列在畅销书榜上占据一席之地。

它只是一本民间文学创作而已，实在不必背负过多的价值取向包袱。

同样很好理解的，是博物馆的初衷。

在现在文化营销的风口之下，各大博物馆都在试图寻找不同的“破圈”方式，通过与普通人走近一些，吸引更多年轻人的注意力。

最简单的是文创产品，以博物馆为IP，以馆藏珍宝为主题，各家都在努力发掘新花样。

随便打开哪个博物馆的文创商店，里面有各种博物馆周边，小到钥匙扣、丝巾、水杯、冰箱贴，大到屏风摆件、高仿器物、珠宝首饰，还有年轻人喜欢的口红、日历、手账胶带。

一些博物馆推出“盲盒”，让买家在挖掘、清理的过程中感受考古的乐趣。

活跃如敦煌博物馆，专门为王一博送上定制滑板，这句“希望更多的年轻人来一起保护和传统文化”，最终从王一博的口中说出。

但现在，光有文创产品已经不够了。

文物注定是一个只有少数人感兴趣的话题，如果它要想走入更多人视线、被更多人关注，的确需要合适的途径继续“开源”。

《国家宝藏》到现在已经播出三季，豆瓣评分仍然有9分之高，并且忠实观众人数还在持续增长。

节目套路其实很简单，文物工作者负责讲述每件国宝背后的科普知识，明星负责演绎根据史实合理虚构的“前世传奇”。

在这里，无论是一把朴素的小提琴，出土于秦皇陵的青铜仙鹤，还是唐代的绢衣彩绘木俑，每一件小小的器物通过沉浸式的演绎，都被重新赋予了恰如其分的情感和价值。

在“专家”和“艺人”的搭配中，前者是科学的保障，是质量与敬畏的象征；后者成为了文博界向大众伸出的橄榄枝，吸引更多关注的目光。

“形式轻松，底蕴厚重”，是《国家宝藏》成功的关键，也是三星堆和盗墓笔记这场联名闹剧中缺乏的精神因子。

文化营销无罪，埋藏千年的三星堆值得更多关注，博物馆亟待也被更多的年轻人喜爱。

然而大众化不是低幼化，轻量不等同轻佻。所谓的“流量”和“热度”，需要用合适的方式引导，才能变成真正对文物保护有利的“东风”。

总有一些关键的概念不能混淆，也有一些底线需要持守。

否则，所有的“走下神坛”，都只能沦为“娱乐至死”一个注脚。

作者丨杜都督   编辑 | 花木蓝

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