聊天止于呵呵，艺术止于评价。

毕加索 《梦》

我认为世界以及艺术历程是建立在误读的基础上的。每个人生来孤独，各自不同，就会有错位。

而艺术的目的是尽可能地呈现这个误读，让每个人遇见彼此的孤独。

艺术止于评价，

休止的止。

艺术活动在我认为真正的目的

是进行一种对话，

自我和他者的对话。

艺术家们能够通过一个作品去了解作者可能是一个什么样的人，就如同经验丰富的劳作者通过观察天空，了解土地，来选择最适合耕作的庄稼；如同经验丰富的猎人，通过在潮湿土地上留下一对的脚印，就知道这个曾经路过此处的生物身材与样貌。

它不是简单的建立在对或错，美与丑的判断之上的。 它源自一种长期的，持续的对话，保持着好奇的观察，尽可能的在微妙的状态和对象沟通，彼此看见。

夏尔丹《吹肥皂泡的少年》

了解事物如何发生，

如何开始，

如何连接，

如何停顿，

如何结束。

人人都可以成为艺术家。

但有的时候，会有一些彼此的评价出来。一旦有了评价就容易陷入到自己的那些被高度抽象化的压缩的经验。它是局部的，不是整体的。那在这一瞬间，没有了具体的人（主角）。就没有继续对话的能力。

梵高 《向日葵》

哪怕这个评价，是好的，是美的。

比如：有一些女性不太愿意被夸长得漂亮。因为可能长得漂亮可能对于评价的人来说是一件值得羡慕、欣赏的事情，但是对于这些女性自己来说她们可能更希望自己的其他实力被认可。

这个时候，就会有了某种尴尬。

聊天也就成为了尬聊，

就如同，呵呵，挺好，那也蛮好的

很多时候人们难以忍受尴尬之后，

对话就无法进行下去了。

达芬奇 《蒙拉丽莎》

这个止，究竟是一个什么样的止呢？

“终止”“中止”“停止”“静止”“休止”

当然，倘若深究评价是如何出来的。评价是语言的，相比深入的体验对话，评价是产生于丰富的体验之外的。因为一旦在评价的时候，就已经把体验说出来了，而就不在彼此都在经历体验的这种“对话”中了。

说出评价的人可能在评价之前在对话过程经历了某种情绪的波动，比如对于谈话无止尽的担心，对于过度自我暴露，人际关系拉进的焦虑，担心沉默的尴尬……

那么，要对这些情绪进行防御，使用评价，进入抽象化的经验中断对话，应该是个很好的选择。

比如，

诶呦，那个工作也不错啊。

你想太多啦。

毕加索 《亚威农少女》

艺术的转化功能

休止久了会不会就终止了 ?

不，不会，主要感觉到足够安全，

被允许，艺术还会继续进行下去。

艺术止于评价，这句话背后，其实还有一句话。就是即便针对评价，不对评价进行评价，你也有机会艺术起来。

只要你不放弃沟通和对话的尝试，试图去了解到，这个评价背后那个生动的人那里发生了什么。对话是有可能继续的。

想想“你真漂亮”，背后一句话可能是什么？

可能是我好喜欢你。

可能是我有点害羞。

“哎呀，你怎么就胆小怕事，有这么多担心呢”。

背后可能是，“我觉得你为了这个事情考虑了很多，我觉得你好辛苦，我想让你轻松些。”

雷诺阿《包厢》

可是如果只在评判中，

我们就没有机会听到后面的那一句。

在孟沛欣博士艺术整合疗愈场中，有这么一个练习。成员之间想象一个事物，通过动作将其表演出来，并且将它传递给下一个人。

在这个练习中，有人会创造出一个有攻击性的意象出来，可是下一个人就把它转化成了一个非常有趣的内容。有人创造出来一个令人厌恶的东西时，下一个人就会把它扔掉，洗洗手，再从口袋里掏出一个新的东西来。

这个过程中语言不介入，大家的情绪自然而的流露，活动就在艺术形式创造出的安全感中流畅的继续下去了。

而在分享的时候，就会有成员分享，你刚才怎么这么狠心把我刚才的小心翼翼呵护的东西，做成菜了。这个时候，就会有评价。

但是当大家真正去分享自己接收到的东西，还有通过表演最终又呈现出来的转变的过程的时候。大家会发现彼此的想想中的不同，还有内在经验的变化。

彼此拿走各自的部分，

讨论就又继续流动了。

——

写到这儿

想到夏目漱石说的：

“今夜月色好美。”

“是啊，今夜月色好美。”