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“鬼魂”,精神疾病的意象化身!

拉康心理 Lacan心理 2020-01-27

拉康心理

本质而言,任何学科都是认识世界的一种方式。

 

只不过,有的学科需要借助器械、数字、公式,来实现对世界的理性认知。

 

有的,则需要以人为工具,体察和感悟人类自身及所存在的群体和环境。

 

一种,追求的是客观理智,并冠之以科学精神。

 

一种,追求的是对独特人性的理解,体现的是人文关怀。

 

心理咨询,显然属于后者。

 

当然有些时候,我们也需要将理性的方法与人性的感悟相结合。

 

以便更好的触达现象的核心本质。

 

比如,当以客观的方法,探究人们的恐惧意象。

 

会有什么有趣的发现?

 

我们不妨来尝试一下。

 

电影作为人类内心意象的具象展现,或许能帮助我们实现这个目标。

 

为此,我们使用大数据工具从爱奇艺网站抓取了961部恐怖电影,通过内容分析的方法,探究国人恐惧意象的主要特点,及与他国的区别。

 

961部电影中包括中国恐怖电影245部,美国恐怖电影716部。

对抓取的恐怖电影进行分析后发现。

 

美国电影中的恐怖意象主要为:

 

变态杀人狂(29.3%);

 

地球生物(11.6%);

 

恶灵/恶魔(31.4%);

 

生化危机(10.8%);

 

外星生命(4.7%);

 

吸血鬼/狼人/女巫(12.2%);

 

类型多样且主题广泛。

 

其中变态杀人狂与恶灵/恶魔意象的占比最高,均在30%左右,综合占比达60.7%。

而中国电影中的恐怖意象主要为:

 

变态杀人狂(18.4%);

 

鬼魂(73.5%);

 

狐仙/怪物(0.8%);

 

僵尸(2.9%);

 

生化危机(4.5%)。

 

其中变态杀人狂与鬼魂意象综合占比达91.9%,鬼魂意象所占比例超过73%,主题聚焦且统一。

从类型来看,美国人的恐怖意象主要集中在人格变态、宗教相关、科技失控和未知生物。

 

其中两大主题为人格变态(本我失控)与宗教相关(超我惩罚)。

 

国人恐惧意象的两大主题为:害人的鬼魂和人格变态。

 

而鬼魂以绝对优势遥遥领先。

 

这似乎说明。

 

鬼魂,在接受了几十年历史唯物主义熏陶的我们内心当中,依然是最大的恐惧来源。

 

这个结果本身即具有鲜明的中国色彩。

 

中国传统文化几千年的历史,鬼神文化的影子可谓是无处不在,构成了一个独特的鬼神世界,根植于国人的潜意识之中。

 

“鬼神”意象从古而生,在人们的头脑中形成了一种固有的模式和观念,牢牢地占据着人们思想的一角。

 

在古代天神、地祉、人鬼的三层神灵结构体系中。

 

天神泛指天、日、月、星、辰、风、雨等天上的神祉。

 

地祉泛指山林川泽等四方百物。

 

人鬼,则是对人去世之后的一种称谓。

《礼记·祭法》中提到:其万物死皆曰折,人死曰鬼。

 

鬼神观念的产生,也是原始先民对人自身存在的一种觉醒,客观上促进了人类对自身与自然的进一步认识,是人类自我意识形成的一种标志。

 

而中国古代的鬼神体系,实质上反映的是人与自然与自我的关系。

 

人与鬼,在某种意义上殊途同归。

 

在社会发展过程中,鬼神也逐渐具有了惩恶扬善和自我救赎的象征意义。

 

现实世界的苦难,人们无力在现实中得到解脱和拯救,故而希望死后能在阴间得以伸张。

 

好人投胎转世而能得到善报。

 

恶人下地狱经历无穷的磨难而永世不得翻身。

 

鬼,也因此具有了善恶之分。

 

“恶鬼”则意味着,一个人生前遭遇苦难,死后也不得安宁。

 

于是鬼魂,尤其是死后也不得安宁的恶鬼,则成为人们恐惧的象征。

 

这种恐惧,指向对纲常伦理崩坏的担忧,并成为古人道德自律的来源。

 

恰如西方人人心中都有一位上帝一般(有点绝对),古代国人心中也都有一个“鬼魂”。

 

而与美国占比最高的恶灵/恶魔意象不同的是,西方的恶灵/恶魔更具有鲜明宗教意味,而国人惧怕的鬼魂更多指向了自我。

 

新文化运动开始后,随着国人对传统文化的极力否定。

 

人们开始用理智的盔甲和科学的盾牌来自我保护。

 

在现实与理智层面,人们也开始极力的否认“鬼魂”的存在。

此前广电总局发布的《电视剧制作通则》中明确要求,影视剧集中不得宣扬灵魂附体。

在《广电总局关于加强互联网视听节目内容管理的通知》中同样明确提出,禁止宣扬驱鬼治病等内容。

在现实力量的强力干预下,我们逐渐的发觉,国内以“鬼魂”为恐怖意象的电影,往往最后都指向了——精神疾病。

 

鬼魂与精神疾病不知不觉间联系到了一起!


在此之前,鬼魂还是单纯独立于人肉身的存在。


在此之后,鬼魂则成为因肉身病变导致的精神错乱。


本应承担自我保护与防御功能的”鬼魂“。


随即成为人攻击自身的具象目标。

 

我们当然可以将其视为对精神疾病的污名化表现。

 

然而,影视剧中将鬼魂归咎于精神疾病的做法,似乎也是一种合理化的解释。

 

或者说,是一种合理化的集体防御机制。

 

传统文化所造就的个体内心“鬼魂”与我们所坚持的“主义”是相违背的。

 

于是只能用这种合理化的方式,将内心的“鬼魂”替代为现实层面的精神疾病,以此来化解内在的矛盾和冲突。

 

这背后隐藏的,则是新旧文化的交替之中,新的思想路线与旧的中国传统文化的斗争。

 

我们曾经通过一次次的“运动”彻底否定过“自己”,以期待达成整个民族思想新的统一。

 

然而旧的文化并未被消灭,亦如鬼魂般阴魂不散,存在于每个人的内心。


新的民族思想尚未巩固,旧的文化观念依然顽强。


在新旧更替的过程中,造就了我们现阶段经历的种种混乱!

 

由此,也造成了国人内心潜意识与现实认知的二元分裂。


而精神疾病,似乎在新旧更替的文化冲突中扮演了内在“鬼魂”的现实替代,成为国人恐惧意象的具象化身和牺牲品。

 

承担了被“消灭”的责任。

 

这个“鬼魂”(传统文化)是如此强大,只能在现实层面创造一个个化身(孔子、精神病),来将其打败。

 

以达成新思想的统一。

回到上面分析结果。

 

中美恐惧意象的差异,也在人们的日常用语中得以体现。

 

生活中,最令中国人恐惧的咒骂是:做鬼也不会放过你!

 

而最令美国人胆寒的咒骂则是:I will kill you!

 

一个是,我死了再报复你。

 

一个是,我现在就要弄死你。

 

想想还是中国人乖萌些。

 

需要说明的是,以上的分析结果其实不甚客观。

 

从国内视频网站抓取数据,取样不可避免存在着偏差。

 

毕竟国内视频网站上的电影肯定是经过审核的。

 

在某种程度上这使得我们无法依据国内的数据客观分析美国人的恐怖意象。

 

不过这也给我们提供了另外一种思考的可能性。

 

即:我们以为的美国人在恐惧什么?!

 

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