乌国禁办豪华婚礼：为何“酒席和婚车”成了面子工程？
前不久有媒体报道，针对国内盛行举办豪华婚礼的习俗，乌兹别克斯坦议会通过一项特别的法案，要求举办简朴婚礼。据悉，新法规定，包括婚礼在内的家庭庆祝活动邀请的客人不得超过200人（20桌客人），新婚夫妻的婚车车队不得超过3辆车。此外，家庭的庆祝活动“限一天”内进行完毕，即当地时间早6时至晚23时。
就事论事，立法干涉私人庆祝活动，看起来有些不妥当。但是，回到法令的初衷，议会的考虑源于一些居民“好面子”，并借债举办豪华婚礼，而为还债，他们在婚礼之后，不得不到国外打工挣钱。为此，议会通过立法形式限制婚礼的庆祝活动规模，对铺张浪费行为下禁令。
据报道，在乌兹别克斯坦，许多家庭以能为孩子举办一场豪华婚礼为荣。根据该国的传统习俗，婚礼庆祝活动至少持续一天以上，而出席婚礼的嘉宾越多，表明家庭越受尊敬。因此，在乌国很少有少于500人的婚礼。每场婚礼的费用通常都达数万美元，而该国居民的平均月工资仅数百美元。不少家庭为了所谓的面子而举办豪华婚礼，导致负债累累。
实际上，乌兹别克斯坦政府一直试图限制豪华婚礼，总统米尔济约耶夫呼吁在国内普及简朴的婚礼，他还禁止官员参加婚礼和生日庆祝活动，认为容易产生腐败。议员们呼吁媒体加强宣传，促使公民逐步改变举办奢华婚礼的习俗。
有乌政府官员在此事上已为公民做出榜样。此前苏尔汉河州副州长阿利波夫的婚礼在乌引发关注，婚礼庆典上没有演艺界的明星，也没有豪华的宴请。餐桌上加上记者在内总共只有167名宾客。
事实上，类似乌兹别克斯坦人“好面子”的风气，在各国都有存在。尤其在婚庆典礼中，热衷大操大办。并且，也如乌兹别克斯坦人一样，许多家庭以能为孩子举办一场豪华婚礼为荣，而出席婚礼的嘉宾越多，表明家庭越受尊敬，越有社会地位。
笔者认为，这种世俗逻辑导致所谓的“体面”成为一种结构性的秩序。人们对于婚礼等活动，不再是为活动本身的存在进行筹备，而是为所谓的“体面”进行的一种大比拼。而这样的风俗化秩序，对于经济条件好的家庭来讲，还能接受，对于经济条件差的家庭，无异于一种“飞来横祸”。
婚礼越办越大，派头越搞越足，而“酒席和婚车”，因最容易、更直观地被看到，就成为高标准的核心配置。所以，作为乌兹别克斯坦在明令禁止豪华婚礼中，主要强调“酒席和婚车”，也就不难理解。
当然，大家都很清楚“婚礼和葬礼”，在世俗的秩序中，算是较为重要的两个礼俗活动。但是，随着礼俗的结构化，导致人们在操办活动的时候，就是为所谓的“面子”，而对于“新人”或“逝者”，早已变得不那么重要。由此会发现，各种没底线的“邀请”，才会横行霸道。
笔者称，对于婚礼来讲，本是两个人的事情儿，但是，在俗世的秩序中，却硬生生的搞成两家人的“弥合”。并且，这种“弥合”，并不体现在价值观上，而是体现在具体的经济交互上。尤其，在典礼的过程中，就好像在聚光灯下一样，各种浮华的装扮。
同样的，葬礼也是如此。很多人逝世后的礼俗，比活着的时候风光。在不少地域，就算再怎么不孝顺的儿女，也会尽量的把葬礼办得很风光。只是，谁都清楚，这种所谓的风光，依旧是活人的风光，而逝者本身，却成了仪式中的“道具”。
从某种意义上讲，乌兹别克斯坦立法禁办豪华婚礼，看起来并不可取。但是，当太多人将流俗变成一种洪流式的灾难时，就足以说明问题。
笔者写道，当然，我们也不是否定传统秩序，说“婚礼和葬礼”本身有问题。而是，希冀所谓的“仪式感”不要失掉初衷。也就是，婚礼为新人祝贺，葬礼为逝者送行，让生命更有尊严，而非让“生命”成为一种为体面而设的道具，被消费，被践踏。
来源：百度原创作者姬鹏、环球网
文章内容均由本平台整理发布
转载请标注来源“乌国新观察”
如需广告、商业合作请联系后台
丝路新观察网站：www.siluxgc.com
监制|张兴鼎 责编|宋欣