一天，耶稣去一个著名的法利赛人家里吃晚饭。当时的风俗习惯并不很严格，他在那个房子的出现吸引了一些陌生人，他们很随意地走进来观察他，听他说话。于是，当晚餐还在进行中的时候，一个有过不幸经历的女人爬了进来，跪在耶稣的身旁，用一种珍贵的香膏擦洗他的脚，然后用她的头发把脚擦干。耶稣清楚地知道这种突然迸发的无私行为对她那负担过重的精神意味着什么，他庄重地接受了这种献礼，尽管这种情感表达会让他很尴尬。他完全了解晚餐主人自鸣得意的脑子里想的是什么。“啊,”这个玩世不恭的家伙一定会在心里说，“如果他真是个先知的话，一定会知道这个女人是个罪人，也不会允许她碰他了。”他也试图把他的想法说出来，但是却没有机会。就在一闪念间，耶稣对他说:“西门，我有句话要对你说。”“夫子，请讲。”话里隐藏着半分嘲讽。有一个债主,有两个人欠他的债。”耶稣说,“一个欠他五百个先令，一个欠他五十个。两个人都无力偿还，债主开恩就免了他们的债。这两个人哪一个更爱他呢？”西门感觉到这是个陷阱，于是回答也小心谨慎。“我想是那个多得恩免的人。”他这样说，想知道这之后耶稣会说什么。“你断得不错，”耶稣说,“西门，你看见这个女人了嘛？”西门点了点头，现在他希望这段对话还是不要开始的好。“我进了你的家，你没有给我水洗脚,”耶稣异常坦白，直指问题的中心。“但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。”西门有点局促不安。在众人面前被提醒他作为主人的过失让他很不舒服。他之所以会邀请这个“有趣”的前木匠，完全是因为这很时髦。但是整个晚餐都有一种恩赐的气氛——它所隐含的暗示就是:“这儿有一顿丰盛的晚餐，过来吃吧，用你的观点给我们作个消遣。”这里并不是享乐的地方，有钱人从不替别人着想！“她就像是那个欠了五百先令的人一样，”耶稣说，“她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”然后他用满是温柔的眼神看了那个妇人一眼：“你的罪赦免了，”他对她简短地说。“你的信救了你，平平安安地回去吧。”另一天，法利赛人给他设了一个陷阱。在一个安息日，他们找到一个手枯干了的人，把他放到神殿里，他们知道耶稣一定会经过这里。然后，他们就等着。如果耶稣治好了他，他就违背了法典，因为法典里规定，安息日不许做任何事。到关键时刻，他们就会提醒他这一点。耶稣察觉到了这是个陷阱，毫不犹豫地跟它针锋相对。“站起来”，他对那个可怜的家伙说。那些顽固的形式主义者马上冲了过来，他们的时刻到了。他们自作聪明挖了这个坑，现在他就要掉下去了。耶稣眼里的柔和不见了，他的下颚开始绷紧，他“愤怒地向四周看着他们”，说：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他等着他们回答，但是没有作答，他们能说什么呢？如果他们回答说，法典禁止行善，他们的回答会传遍整个市镇。那些追随他的普通群众都是他的朋友,不是他们的——他们会非常乐意四处传扬这个故事，让这些法典的辩护者名誉扫地。法利赛人有足够的头脑认清这一点，他们“缄口不语”，灰溜溜地走了。1937至1940年在任的英国首相内维尔·张伯伦，执政在二战之前及初期。首相对内曾推社会福利和住房政策，扩公共卫生服务，以期提高住房质量，改善工人境况，应对经济大萧条。然而，首相对外姑息了纳粹德国，指望用让步去避免战争，具体做法是对希特勒的战争扩张报以妥协。首相以为，通过姑息可以避免另一场大战，于是常跟希特勒会面会谈。1938年，首相代表英国，去跟法国、意大利和德国签了慕尼黑协议，同意德国吞并苏台德，声称能“为英国的时代带来平安”。这纵容了希特勒。1939年9月1日，德国入侵波兰，二战爆发。首相被迫更改立场，9月3日，英国对德宣战。战初，应对德国闪电战时，首相准备不足，策略决策不果断，缺乏有效性。很快1940年5月，入侵挪威的德国吃了败仗，首相失党内外支持，温斯顿·丘吉尔接替。指望通过姑息避免战争，致使首相对纳粹缺乏远见和果断。姑息短期似避开了战事，长期却被证彻底失败。作为首相，带着英国姑息德国，使希特勒得以壮大，终致大战。首相的惨痛教训发出了警示：面对独裁和侵略，姑息会致更大灾难。不少人以为恶害与良善是立地两棵树，自己既要行走于两树之间酌情调和，又要身处于两树之外保全自己。这种曾致首相陷入失误的愚昧思维，导致不少人犯糊涂。如果海面是人普遍的良知水平，那么恶害之于良善，就是海面下游弋的大鲨鱼之于海面上划水的游泳者。如果我定位自己于大鲨鱼和游泳者之间，就定位自己于海面以下了，不仅让自己低于人的良知，而且若还妄想在大鲨鱼和游泳者之间调和，那么鲨鱼为什么不先把我一口吃掉哩？看到大鲨鱼和游泳者，任何有良知的人的作法就是站在游泳者一边，立刻发出提醒，竭力阻止鲨鱼吃人，阻止恶害吞噬良善。一个爆粗的人污言一个文明的人，我姑息，其实我偏向了爆粗的人。一个讲假话的人诬陷一个讲真话的人，我姑息，其实我偏向了讲假话的人。一个恶人打了一个良民，我姑息，其实我偏向了恶人。英国首相张伯伦对待纳粹德国的方式，美其名曰姑息，实则站在错的一边，误国害人之深，前所未有。在恶害与良善之间，姑息恶害，就等于偏向了恶害一方，就等于站在了恶害一方，就等于包庇了恶害，就等于不坚持原则，就等于跟恶害勾结欺负良善。法利赛人家里的晚餐和安息日里的枯手人都在传达启示，面对恶害与良善的交锋，应观点鲜明站在良善一方，向恶害发出一针见血的质问。为什么在以色列国的反击中，上帝从始至终都在？为什么特朗普多次说若坐牢能让美国胜利他愿意去坐牢？为什么特朗普被判有罪再次敲响了警惕多数人暴政的警钟参考书目：<The Man Nobody Knows>。关键词: 耶稣，法利赛人家里的晚餐，恶害，良善，中立，作恶。