修僧伽吒经修行改运促进夫妻和睦，灭一切罪得随意眷属。

本文已改名为：僧伽吒经促进夫妻和睦，灭一切罪得随意眷属。 
（本文不是要世俗化，夫妻不和睦不贞良及婚变与以往的不善业有关，我们本在或将在夫妻生活中，文中有提到忏悔，修行改运，放下，解脱。注意此经求不到姻缘此是成佛的法门与求没关）

本文分八部分：
一：降伏贪嗔痴（此经剃贪嗔痴）
二：法师开示
三：佛经依据（能烧出世一切功德，爱生气的人必看）
四：情感篇
五：恶骂不受篇
六：嗔怒痛苦篇
七：宣化上人开示姻缘/夫妻
八：修行灭罪得随意眷属/夫妻和睦的10多篇文章(供参考)

佛言邪淫十罪：二者、夫妇不睦，五者、财产日耗，十者、报尽为男，妻不贞洁；报尽为女，多人共一夫。
—《法苑珠林》

邪淫有二种果报：一者得丑恶妻妇，又不贞良。二者为他所坏。
—《十住毗婆沙论》

邪淫之罪。亦令众生。堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者妻不贞良。二者不得随意眷属。  
—《华严经》十地品：

犯上这罪，死后堕三恶道中，受完一切罪报后，如生人间，要得两种果报。一者妻不贞良，因为他曾使别人的妻子不贞良，今生也要受自己妻子不贞良的果报。二者得不到如意的眷属，总是眷属不和，没有幸福。
—宣化上人

今生不邪淫，你很守规矩不跟别的女人或男人去邪淫，来生你结婚也不会离婚的。因为你前生不忠实，今生也搞得不愉快，有种种特别因缘就婚变。婚姻有变故了，这是邪淫的果报
—宣化上人

僧伽吒经：灭一切罪，烦恼休息

“南无僧伽吒”，公认是进入僧伽吒法界坛城的一个快捷方式。僧伽吒这三个字就是无上密乘一咒语，会产生一甚大法力风轮，可破坏身心中恶因程序，使过去世造作的一切罪障, 所产生的不顺、灾难、困苦等，身心不受, 只在梦里幻受。
-----净慧法师


一：降伏贪嗔痴：

对于夫妻的矛盾相处:
世间的智就是自己不变如何让对方改变，先改变自己。

出世间的智慧就是降服的自己的贪嗔痴就可降服对方，尤其剃痴得到的智慧，夫妻不和睦相处说来说去就是不够智慧去维护，又以贪嗔痴作为助缘而产生矛盾。出世间的智慧已告诉我们，人不是圣人，不是完美的，都有缺点，每人都有，不因而起嗔心计较，所以人要修行去除贪嗔痴，学习戒定慧。

为什么降服了自己的贪嗔痴，就可降服对方呢，因为夫妻不和睦吵架的原因是贪嗔痴作为助缘，首先是反省其身用智慧去解决不能对着干（慧，人不愚蠢就知道怎样去促进维护和睦）；不贪着要放下（要修戒，往往吵架后想着这些财产是我的离婚要分多点，开始计算分财产），宣化上人：戒，就是止恶防非，就是治你的贪心；不生气（定，修忍辱，自己一生气对方就容易跟着生气，嗔怒会带来整个家庭的痛苦），宣化上人：定，就是定力。你若没有定力，就会有瞋心

降服了自己的贪嗔痴，对方想找你的缺点就会少，缺点少了，找你吵架的机会就会少，而且是不敢吵，为什么呢，因为相对来说对方（未修行之人）缺点多多贪嗔痴样样还高分，如还经常说人家（愚蠢，没有自知知明），所以如对方要吵架，那么一吵多会输，即使自己不与对方吵，对方也会输，因为佛法讲的是心法.你用贪心嗔心痴心说话，我用戒定慧对治，修正自己的身语意是关键.

之前有师兄对我说，说脾气改了不，对方一吵自己就跟着吵，我说那是你不够智慧（宣化上人说：生智慧就不会发脾气，愚痴人才受发脾气），好好修僧伽吒经，剃贪嗔痴（修僧伽吒经可剃贪嗔痴），修行得好不好，有没有进步，看看贪嗔痴少了没。

当智慧之门开启，只有宽容常伴

夫妻能否和睦相处，正是检验你修行得好不好，应当常反省其身，好好修正身语意，如现在夫妻不和睦，那正是你修行的好地方。

无贪、无嗔、无痴三者为善根之体，合称为三善
善能生妙果，故谓之根，谓善之根性
常空法师说你去掉贪嗔痴就会得到佛菩萨的戒定慧

点击下面文章：

不要追忆过去：
过去就让他过去，追忆过去的种种已没意义，只会让你伤痛，过去如梦幻泡影，需要醒一醒了

不要妄想未来：
未来的命运怎样你们都不知，妄想只会增加你的烦恼

修好当下已在改运中：
自己不改变，不要要求对方改变，先修好自己，免得对方说你学佛学成那样，学佛学得有没进步，看看贪嗔痴少了没

二：法师开示：

常空法师：
再怎么打你骂你，你不要生气，不要嗔恨，不要对佛法失去信心，你现在的行为决定你的未来，如果现在生嗔心的话，还手还口打骂那些坏蛋，你的心已经恶了，对不对？那么恶的心念幻化恶的境界，你打他骂他，那么你不是堕落了吗？你不是堕落得和那些坏蛋一路人了吗？

再现实中遇到逆境你要记佛所讲的“欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是”
你今世的遭遇，是你前世种下的，种下的无可奈何，随遇而安就好了，无论人家怎么对待你，你的心要清净，不要受到他人的影响，那么你的命运从现在开始转变，将来必然解脱，人家打你骂你，你打他骂他一顿又有什么用呢？你也可能会赢，也可能把他打死，关键是可当你生起这个嗔恨心，又去做这个恶业的时候，将来你自己糟报应

人为什么有贪心嗔恨，愚蠢嘛，你不明白真相你才会犯贪心嗔恨，一旦知道法界人生宇宙的真理了你还会犯贪和嗔吗？不犯，不犯就是智慧，就不愚痴。

宣化上人：
所以我们人若在今生的脾气大，这前生做什么来的呢？前生──杀业很重。你前生造了、种了杀业、杀因、杀缘──这个杀的因缘，或者教人杀的方法，造成杀的业。因为你杀生杀得多，所以今生冤孽很重，就很大脾气，又很刚强，还有杀性。

瞋恚，就是很大脾气，很大的无明；这种无明，就是前生造罪业的根，你有脾气，就有烦恼。

又所谓的：「千日打柴一火焚」，你砍了一千天柴，用一支火柴就可以把它都烧没了。也就是你修行三年，发了一次脾气，所修的功德也都烧去了，所谓：「星星之火，烧去功德之林。」

修道的人，最主要就是不要有脾气、无明，时时刻刻都回光返照，令自己这种烦恼的习气渐渐地减少。你若有脾气，就要多立功，多做有德行的事情。

参考文章：

如果忍不了，就不能了业障（宣化上人）
修行三年,发了一次脾气,所修的功德也都烧去了（宣化上人）
教你一个不生气的「忍辱咒」（宣化上人）

宽运法师:
‘嗔’的害处是何其的多啊！‘嗔’更是障碍我们修行的根本；我们经常说：‘一念嗔心起，百万障门开。’因为一念的嗔心，所有的烦恼都随之而来了


慧律法师：
修行的关键，就是你在生灭法当中，起了一念贪嗔痴、嫉妒，或者其它的烦恼、我慢的烦恼心，起来的时候，赶快觉察就同时放下，这样是真正修行人。慢慢慢慢把万法，回归到当下，不要被境界和烦恼，拖着走，就是真正的修行人。真修行人，只会看自己的过失，只会冷静检讨自己的过失，不会去看众生的过失。

夫妻之间也是一样，互相尊重，结婚以后不要挑起以前的伤痛，要挑起以前的伤痛，这个婚姻走不下去，结婚前也许大家都很糊涂啊，结婚后大家回归理性，要一个和谐的家庭，你就是要放弃以前的记忆，不要挑起彼此之间不喜欢的话题，带入一个没有办法解决，陷入一个彼此之间痛苦的深坑里面，没有必要这样子，动不动就是你以前怎样，怎样子动不动就骂他老婆，你以前怎样，怎样子，那这样结婚以后怎么活得下去？这个家庭怎么维持呢？
放下！结婚就是重新开始，放下！讨论，提起都不要！重新开始，这样子才是一个圆满和谐的出发点。

虚堂老和尚说，修行不能成就，病在我见，我见就是我的看法，我的观念，诸位，爸爸和妈妈为什么会吵架？因为爸爸想改变妈妈，妈妈想改变爸爸，所以，就吵起来，问题出在哪里？
我见，用现在的名词，叫做执著自己的观念，而且牢不可破，谁都不认输，不退让，他跟生命有得吵，所以，我们有智慧的人，不会跟自己的命运争吵，既然都已经结婚了，生儿育女了，对不对？还跟自己的命运争吵，这是不智之人，一切众生修行不能成就，就是因为我见，偏执.

在座诸位，战胜了心魔，心魔奈我何？战胜了假相，假相又奈我何？战胜了人我是非，人我是非又奈我何？战胜了自己的无明，真如自然显现出来，万法都是自己的问题，敌人不在外面，在你心中的无明，你的敌人不在外面，在你心中的观念，在你执著的观念，在你的内心深处我执我见，那就是你最大的敌人，所以，千万不要想改变别人，每一个人的时间空间背景都不一样，你如何改变他？所以，佛陀讲了一句话，把自己的知见硬要加到别人的知见，别人的看法，保证你这辈子活得痛不欲生，老婆的看法硬要加到老公的身上，老公的知见硬要加到老婆的身上，你不过着发疯的日子，你来砍我的头.

记得！什么问题都不是别人的问题。记得！全世界的问题，就是你这一颗心的问题。你这一句话要背起来，所有的问题都是你内心的问题，都是你自己的问题，不是别人的问题。看不开、痛苦的，是你这一颗心，照不破执着的，就是你这一颗心,无明的愤怒的，还是你这一颗心，对任何事情牢骚抱怨的，还是你这一颗心。没有外境，遮无外境。

自己生活的这个圈子里面一定要超然，就是离一切相，婚姻开始，不要把它变成一种嘈杂，要把它变成一种和谐，老公想改变老婆，就会很惨，老婆一定要改变老公，也会很惨
为什么？把两个不同思想理路，生活习惯凑在一起，叫做夫妻，如果不懂得改变别人不如改变自己的道理，他活了一辈子，一定会煎熬，而且夫妻之间水火不容，学佛就是先有一颗佛陀智慧的心，连怎么样过日子都不懂，不能说他在享受人生，所以，自处要超然
要离一切相，相处要和然，要用和谐的心，融入的心，个别性不要太强，个性太强就没有佛性，佛性开采出来以后，就不会有那个尖锐的个性，

空，悟到空性的人，要有忍辱的心！佛陀讲过一句话， 一个精进的人， 是比不上一个有忍辱心的人。就是什么事情都可以忍， 什么事情都可以用智慧去观照空， 什么事情都放得下。碰到好人，欢喜， 碰到极端的恶人也忍辱， 忍辱的心，容忍。佛陀说，有忍辱心的人， 是世界上最漂亮的人， 不是在外表说漂亮说丑， 有一个人长得很漂亮， 可是她嫉妒心很重， 所以，容忍、忍辱， 是佛陀经典里面最赞叹的， 叫做忍辱第一义谛， 就是忍辱的人， 有忍辱的人接近第一义谛。忍辱是佛陀在经典里特别赞叹的一种德性， 受到委屈也不解释， 受到赞叹笑一笑， 受到严重的攻击、伤害、毁谤也不解释， 这个是真正修行人， 了不起的人。 

记得学吃亏你就学会了一切，有的人什么都吃，就是不吃亏！山珍海味统统吃就是不吃亏，记得学吃亏你就学会了一切，人家愈伤害你、愈侮辱你，你愈忍得过记得你的莲花愈大，所以在这个世间看起来好象是我们是吃亏，其实你是赢，输了世间法，赢了出世间法,输了娑婆世界，赢了极乐世界，对不对？你怎么伤害我没有关系，忍得下来就是你的，认命就是你的，不要难过不要跟命运抗拒，不要觉得你很委屈，要觉得你很幸运。

今天的因缘果报，都是宿世恶业所感，所以不要怨恨、不要忧愁。也就是说，在业感缘起当中的逆境，要能去接受，要认命，不要抗拒命运的安排，要懂得缘起法里面的果报，是有定数的，我们并不是宿命论，简单讲，我们在因缘果报里面，要无怨无悔，甘心甘受，要能够欢喜地去接受一切的境界。

故相宗（唯识宗）云：“万法唯识”也。】就是这个道理，万法唯识，就是万法都是缘起，能引发能缘的识心！所以，这一句重点就是说：循业发现，你所产生的识心，到底是善识还是恶识，是善良的心还是恶的心？是菩萨的心还是佛的心，全部看你自己。学佛就这一句听得进去，一辈子都受用！你要过痛苦的日子，就每天都执着、分别，每天都斤斤计较，你就会过得很痛苦；每天想改变别人，你就会活得很痛苦！

今天什么都输，没有关系，别人很威风，威风得不得了，那没有关系！让他威风去，我们今天全输了，也没有关系，我们赢是赢得极乐世界，你跟他赢那个哪有用，你跟你的老公争得面红耳赤，你赢什么？赢得一肚子气，现在你身旁的人再怎么侮辱你，批评你，我们自我检讨，自我检视，是不是你那个心境真的伏得住了，讲话比较没有那么毒了，以前讲话不开口而已，一开口的话对方一定死于无形，我一开口就一定让他死的很惨，现在我们这一只毒舌
有没有稍微收敛一下啊，这收敛更多，我从此以后说柔软语，柔软心，柔软腰，能不能往生极乐世界，其实现在的一举一动，一个造作统统影响到你临命终，所以说往生是现在的事情
不是临命终的事情

停止抱怨，是修行的开始。
懂得反省，是修行的根本。
学会转念，是修行的诀窍。（佛说：“若能转念，则同如来。”）
不要看别人的错， 
你看到的只是你的业障。
不要怪境缘的恶， 
你遇到的只是你的因果。
红尘滚滚修心为上，对境炼心。
修心的丰满，放下对于人事物的执着，这样生命就会走入正道。

有智慧的忍辱是一种甘露
而无智慧的忍辱是一种压抑

三：佛经依据：

《最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经》唐  地婆诃罗译:
佛告善住及天帝释。十恶业缘恶口尤最。当知恶骂甚於猛火。而此猛火但焚七珍之财。但焚世间资玩等物。恶口猛火能烧七圣之财。能烧出世一切功德。消灭荡尽遽招恶报。如汝善住一言恨母。一骂众僧。烧天报尽复入地狱。

《法句经》：
常守惧言，以护瞋恚；除口恶言，诵习法言。
译文：经常守护意念谨慎本人言语，从而调伏瞋怒之心不起：除去口中恶毒的言辞，诵读习学佛法言语。

《华严经》:
佛子！我不见一法为大过失，如诸菩萨，于他菩萨起瞋心者。何以故？佛子！若诸菩萨，于余菩萨起瞋恚心，即成就百万障门故

《入菩萨行论 ? 浅释》
【吾意正生贪，或欲嗔恨时，言行应暂止，如树安稳住。】
颂词略释：当我内心正生起贪欲或嗔恨时，应当暂停身语之造作，力持对治，如树一般安住不动。


四：情感篇（摘自佛陀）：

情感有三种之分：
喜悦，悲伤与平静，这三种情感，驻留在我们身体和思想中，情感如波浪升起而后又归于平静，首先审视情感的深度，理解了解它们去追寻它们从何处而来，不论是快乐 或是悲伤都要去寻找，它们的起源，而抵达源头时，只会发现，一切皆是虚空，所谓的虚空，就像这青色的天空，虽空空如也，却能包绕下界万物

继续修戒定慧，慢慢地你会发现，曾经的波浪渐息，将不再受到扰动，当智慧之门开启，只有宽容常伴


五：恶骂不受篇（摘自佛陀）：

如果你赠给邻居一份礼物，可他拒绝接受，那这礼物该是谁的呢？当然是你的，同样你对我说的话（骂），我也不接受，最终还会归于你，辱骂是恶行，它不会得到回应，只能像回音一样，让恶语回荡在你的心中，就像人不能脱离他的影子，同样恶行也不会离开做它的人，它们还会回来，加重你的痛苦，认识你自己，邪念恶行都会慢慢地消失，你我之间没有任何不同，我已经醒悟，你也有醒悟的那天


六：嗔怒痛苦篇（摘自佛陀）：

嗔怒给你带来了痛苦，争执便带来了嗔怒，使人停步于真理面前，仅仅为了自我保护，嗔怒就像在掌心点火，我们总想把它扔给别人，可在这之前，却会烧了我们自己

言语如利刀，伤人于无形，若人心生愧疚之情，那么勇于承认，就是改正错误的第一步，我已经停下了一切伤害众生的恶行恶语，学着去保护生命，你心怀慈爱去看，众生都想生存，你能够清醒地意识到自犯下的罪过，意味着你还有明辨善恶的能力，我们所为，即是所想，善念成就善行，恶念成就恶行，这是自然的法则，人最大的敌人就是自己，无时无处不令人迷失

七：宣化上人开示文章姻缘/婚姻：

男女相爱的前世因缘---宣化上人

每个人能在今生做为眷属  必然有前世的因缘---宣化上人

夫妇分为「有缘」的，和「有怨」的两种（宣化上人）

你眼前的父母、妻子、儿女，都不是真的（宣化上人）

八：修此经可得随意眷属/夫妻和睦的10多篇文章(供参考):

抄写僧伽吒经的真实感应（老公的转变和灾难中平安）
两位剩女各抄写一部《僧伽吒经》皆得如意美满眷属
抄僧伽吒经，得殊胜姻缘
《僧伽吒经》求婚姻感应
拿什么拯救你，最亲爱的老婆
抄僧伽吒经让老公脱胎换骨,完全变了一个人,真的不可思议
抄写《僧伽吒经》挽救了几乎破裂的婚姻，猛烈消业
抄僧伽吒经，老公离开小三回到身边
受持僧伽吒，家境、心境、相貌都发生了巨大的改变
抄经、诵经让我走出感情失意，拥有幸福美满的如意眷属！
修学《僧伽吒经》化解一场灾难婚姻
感恩《僧伽吒经》让母亲身体康复，家人关系改善
僧伽吒经，家庭和解，多少感恩都说不尽！
抄经重要的是改变性格脾气，脾气好了一切都会好！

僧伽吒经: 此法门者，摄於一切大乘正法
常空法师：为什么这个法门功德太大了呢，就是因为摄於一切大乘正法，注意这个用词“一切”你学会了此法门，佛讲的一切法门那个跟本你都能抓得住

备注：此是大乘正法，未学没说到可以求姻缘，经文也没说可以求姻缘，这是成佛的法门与求没关，用成佛的法门求姻缘不妥，是相反的问题。

修此法善根增长：
一切勇，具足善根众生得闻此法，一切善根悉得增长，悭者布施，无福德者修行福德，自利利他，修行念死。彼闻法故，作此善根；以听法故，过去善根亦得增明。

《金光明经》云：‘所谓金光，灭除诸恶，千劫所作，极恶重罪，若能至心，一忏悔者，如是众罪，悉皆灭尽，我今已说，忏悔之法，是金光明，清净微妙，速能灭除，一切业障。’ 　　

《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责忏悔更不造，能拔根本罪。” 　　

毁诸重罪/坏恶业：
菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。
---《入菩萨行论》

善男子，有智之人，发菩提心已，即能破坏恶业等果，如须弥山。
----《优婆塞戒经》

以下摘自诸葛长青文章：

孩子出生一年不到，由于我曾经自己邪淫罪业深重，堕胎罪业深重果报成熟，曾经爱我的丈夫也是婚后背叛我，要抛下我，离开我。当时的自己撕心裂肺，孩子还那么小，我该怎么办，孩子该如何，哭了整整几天，内心的痛苦煎熬，不知如何所措。
（诸葛长青：阿弥陀佛。一切都是因果啊。邪淫的罪业很大。其中一条，就是婚姻不幸福。现在社会复杂，色情信息太多，导致男人们、女人们控制不住自己，很多人会被色情影响，产生邪淫念头、邪淫思想、邪淫行为。不论是邪淫念头、思想还是行为看，都会导致家庭不幸福。）

过了几天自己静下心来，想到一切都是自己的果报成熟，曾经也伤害过别人，也是自己活该，慢慢的调整自己，期间还是尽力的去放生还债。过了一段时间，丈夫回头，跪地求饶原谅，当时也就想想得饶人处且饶人，最难过的日子我也就熬过去了。
（诸葛长青：阿弥陀佛。大家看看，她本来婚姻出现了危机，本来要离婚，可是因为她真正哭泣忏悔自己邪淫罪业，发愿学佛行善，积极学习了佛法，积极行善放生，命运开始慢慢变好了。所以，一个人不论做过多少错事恶事，只要行善积德，命运都会变好的。）

所以我在这里劝告大家福报不好的时候，曾经罪业深重的人，千万不要去找什么对象，应该好好的学佛忏悔，积德行善，最起码3年以上坚持，这样你以后生活和遇到的伴侣才会是称心如意的。
（诸葛长青：阿弥陀佛。她的建议是对的。发现命运不好，就赶紧忏悔认错，赶紧放生、施食、念佛，赶紧行善积德，命运就会慢慢变好的。消除了罪业过错，积极学佛行善，好命运就会慢慢来到）

末学就是修此经修行改运促进了夫妻和睦避免了离婚，因而编辑此文章，如夫妻不和睦可加群一起探讨相互学习：僧伽吒经QQ群 168817005 ，微信群ydjqs2016加后说明入群